精彩书摘:
《中国学术编年：两汉卷》：
再按：赵翼《廿二史札记》卷五《累世经学》日：“古人习一业，则累世相传，数十百年不坠。盖良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕，所谓世业也。工艺且然，况于学士大夫之术业乎！今案周秦以来，世以儒术著者，自以孔圣之后为第一。伯鱼、子思后，子上生求。求生箕。箕生穿。穿生顺，为魏相。顺生鲋，为陈涉博士。鲋弟子襄，汉惠帝时为博士，历长沙太傅。襄生忠。忠生武及安国。武生延年。安国、延年皆以治《尚书》，武帝时为博士，安国至临淮太守。延年生霸，亦治《尚书》，昭帝时为博士，宣帝时为大中大夫，授皇太子经，元帝即位，赐爵关内侯，号褒成君。霸生光，尤明经学，历成、哀、平三帝，官御史大夫、丞相、太傅、太师、博山侯，犹会门下生讲问疑难（《孔光传》）。霸曾孙奋，少从刘歆受《春秋左氏》，歆称之曰：‘吾已从君鱼（奋字）受道矣！’（《奋传》）安国后世传《古文尚书》、《毛诗》，有名子建者，不仕王莽。元和中，子建曾孙僖，受爵褒成侯。其子长彦好章句学，季彦亦守家学（《僖传》）。霸七世孙昱，少习家学，征拜议郎。自霸至昱，卿相牧守五十三人，列侯七人（《孔昱传》）。计自孔圣后，历战国、秦及两汉，无代不以经义为业，见于《前》、《后汉书》，此儒学之最久者也。其次则伏氏。自伏胜以《尚书》教授，其后有名理者，为当世名儒。其子湛，少传家学，教授常数百人。湛弟黯，明《齐诗》，改定《章句》。湛兄子恭，传黯学，减省黯《章句》为二十万言。湛子翕。翕子光。光子晨。晨子无忌。亦皆传家学。顺帝时，无忌奉诏与议郎黄景校定中书五经诸子百家。桓帝时，又与崔寔等共撰《汉记》。又自采集古今删著事要，号曰《伏侯注》。伏氏自伏生以后，世传经学，清静无竞，东州号为‘伏不斗’云。此一家历两汉四百年，亦儒学之最久者也（《伏湛传》）。又次则桓荣，以宿学授明帝经，封关内侯。帝即位，亲行养老礼，以荣为五更（长老），备极尊崇。其子郁，当章帝为太子时，又入授经。及和帝即位，以年少宜习经学，郁又侍讲禁中，凡教授二帝。先是荣受朱普章句四十万言，荣减为二十三万言，郁又删省成十二万言，由是有桓君大、小太常章句。郁中子焉，又以明经笃行，授安帝经。顺帝为太子时，又为少傅授经，亦教授二帝。焉兄孙彬，亦以文学与蔡邕齐名（各本传）。计桓氏经学，著于东汉一朝，视孔、伏二家稍逊其久。然一家三代，皆以明经为帝王师，且至于五帝，则又孔、伏二氏所不及也。”
司马迁约卒（前145-）。迁字子长，左冯翊夏阳人。司马谈子。初任郎中，奉使巴蜀以南，以还报命。元封三年继父职，任太史令。太初元年与唐都、落下闳等共订太初历；后为李陵辩解，下狱，受腐刑。出狱后，任中书令，发愤著《史记》130篇。另有《报任安书>、《悲士不遇赋》及书信佚文2篇传世。事迹见《史记》卷一三○、《汉书》卷六二。
……
作者简介：
梅新林，浙江工业大学校教授，博士生导师，文学博士。兼任教育部文化素质教育指导委员会委员，中国红楼梦学会副会长，《中国社会科学文摘》、《文学遗产》、浙江省社联副主席等职。主持国家社科基金重大招标项目《浙东学派编年史及相关文献整理与研究》等国家、省部级项目10余项，著有《中国文学地理形态与演变》、《红楼梦哲学精神》、《辛亥日志》等8部学术著作，主编《江南文化世家研究丛书》，在《中国社会科学》（中英文版）、《文学评论》、《文学遗产》、《新华文摘》等重要刊物发表论文100余篇。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖与三等奖、国家新闻出版署第二届“三个一百”原创出版工程图书奖各1项，浙江省人民政府社科成果奖一等奖1项、二等奖4项。被授予“全国优秀教师”、“浙江省有突出贡献中青年专家”荣誉称号。撰者宋清秀，浙江师范大学人文学院副教授，文献学博士。主持国家社科基金项目《清代女性别集叙录》，参与《吕祖谦全集》点校。
内容简介：
《中国学术编年：两汉卷》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。
《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从文化-学术、传统-现代、本土-世界这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。
目录：
汉高祖刘邦元年 乙未前206年
汉高祖二年 丙申前205年
汉高祖三年 丁酉前204年
汉高祖四年 戊戌前203年
汉高祖五年 己亥前202年
汉高祖六年 庚子前201年
汉高祖七年 辛丑前200年
汉高祖八年 壬寅前199年
汉高祖九年 癸卯前198年
汉高祖十年 甲辰前197年
汉高祖十一年 乙巳前196年
汉高祖十二年 丙午前195年
汉惠帝刘盈元年 丁未前194年
汉惠帝二年 戊申 前193年
汉惠帝三年 己酉前192年
汉惠帝四年 庚戌前191年
汉惠帝五年 辛亥前190年
汉惠帝六年 壬子前189年
汉惠帝七年 癸丑前188年
高后吕雉元年 甲寅前187年
高后二年 乙卯前186年
高后三年 丙辰前185年
高后四年 丁巳前184年
高后五年 戊午前183年
高后六年 己未前182年
高后七年 庚申 前181年
高后八年 辛酉前180年
汉文帝刘恒元年 壬戌前179年
汉文帝二年 癸亥前178年
汉文帝三年 甲子前177年
汉文帝四年 乙丑前176年
汉文帝五年 丙寅前175年
汉文帝六年 丁卯前174年
汉文帝七年 戊辰前173年
汉文帝八年 己巳前172年
汉文帝九年 庚午前171年
汉文帝十年 辛未前170年
汉文帝十一年 壬申 前169年
汉文帝十二年 癸酉前168年
汉文帝十三年 甲戌前167年
汉文帝十四年 乙亥前166年
汉文帝十五年 丙子前165年
汉文帝十六年 丁丑前164年
汉文帝后元元年 戊寅前163年
汉文帝后元二年 己卯前162年
汉文帝后元三年 庚辰前161年
汉文帝后元四年 辛巳前160年
汉文帝后元五年 壬午前159年
汉文帝后元六年 癸未前158年
汉文帝后元七年 甲申 前157年
汉景帝刘启元年 乙酉前156年
汉景帝二年 丙戌前155年
汉景帝三年 丁亥前154年
汉景帝四年 戊子前153年
汉景帝五年 己丑前152年
汉景帝六年 庚寅前151年
汉景帝七年 辛卯前150年
汉景帝中元元年 壬辰前149年
汉景帝中元二年 癸巳前148年
汉景帝中元三年 甲午前147年
汉景帝中元四年 甲午前146年
汉景帝中元五年 丙申前145年
汉景帝中元六年 丁酉前144年
汉景帝后元元年 戊戌前143年
汉景帝后元二年 己亥前142年
汉景帝后元三年 庚子前141年
汉武帝刘彻建元元年 辛丑前140年
汉武帝建元二年 壬寅前139年
汉武帝建元三年 癸卯前138年
汉武帝建元四年 甲辰前137年
汉武帝建元五年 乙卯前136年
……
2591325828
好评度