精彩书摘:
《国际青年学者满学研究论集（2015）》：
《穆陈氏口供》记载了详细的穆齐贤生平，但值得注意的是，口供中亦有不实之处，唯必须和《闲窗录梦》加以比对，方能看出。比如口供中说“于道光七八年间因多病不能当差具呈告退王爷未准复因生母患病在家侍养氏夫应得俸银数年已未关领设馆度日”。根据关康研究，此时穆齐贤的母亲其实是装病①，因此穆妻必须说出他们过去制造的“事实”。
穆齐贤得罪王爷的原因，主要是得罪了王爷身边的当红太监李秋澄，在《声名狼藉控单》中，已见穆齐贤曾于道光十五年（1835）闰六月呈文告知王爷李秋澄乃小人，口供中则描述后续“道光十六年七月二十日氏姑病故报入府中蒙王爷赏银十五两百日服满氏夫赴府具禀叩谢王爷未见经府中头等护卫德幅密告氏夫云现在王爷用年幼太监李秋澄为总理府务大人挟氏夫从前府中护卫李昆暨该太监李秋澄小人不可重用之嫌切齿痛恨欲图报复王爷允诺等语”。除可知穆齐贤常于《闲窗录梦》提及的母亲，已于道光十六年（1836）病逝外，也知道李秋澄的报复行动是经王爷应允的。现在所能见的《闲窗录梦》，刚好止于道光十五年六月，是穆齐贤密告李秋澄的时间之前，是否是后半部的日记被有意销毁，还是穆齐贤因为恐惧而不再写日记，抑或仅是巧合，目前未能得知。
道光十六年（1836）二月，穆齐贤突然被押人王府，囚禁府中，直到来年七月才以上坟为由，王爷允其出府十天，但要解差就近监视，解差与穆齐贤“同其寝处，寸步不离”。但囚禁期间的凌虐，让穆齐贤在返家第五天后，决定逃往山东。在穆齐贤被囚与出逃期间，穆陈氏断了经济来源，所幸穆齐贤之姊赵穆氏提供经济来源。然而，王府为了追问穆齐贤下落，便抓了赵穆氏之子逼问之。据穆陈氏所言：“氏夫姊赵穆氏之子赵福系宛平县民人充当镶蓝旗满洲招募步甲不意于道光十八年三月初二日被王府差委多人拿入府中重责八十大板着令看押逼令将氏夫去向。”最后赵福不堪凌虐，便说出穆齐贤的侄子穆鹤年在西四牌楼石老娘胡同碓房佣工工作。赵福被囚，“氏夫姊一家八口遂断口食氏夫族侄鹤年于闰四月间曾据实写信寄往山东原籍氏夫得信尚未来京”。五月初一，王府便将鹤年押入府中，直到鹤年写立字据才被放出。穆齐贤五月初五返回京城，决定入府换出赵福，并认为此次入府可能有去无回，想到穆陈氏无归所又无子嗣，便写下休书，要穆陈氏改嫁。隔日穆齐贤便入王府，穆陈氏着急打听，听闻穆齐贤被囚浸水牢中，想到“愚夫自幼读书身体非健”，而且自己已经断粮，除死之外别无活路，遂决定状告王爷。至此，“悖亲王囚人案”才得以揭发。
之中提到人物，可从《闲窗录梦》得到印证，比如鹤年一名就多次出现在《闲窗录梦》中。穆齐贤在日记中，也提及姐姐的两个小孩叫克勤、克俭，穆齐贤为克勤之子取名赵雍，由此可知克勤与克俭本姓赵，穆齐贤之姊夫同样姓赵，与口供相符。问题是，为何口供中出现的外甥，名字叫赵福，又为何他一介民人，可以担任镶蓝旗满洲步甲。步甲是满洲较为底层的兵丁，一般以旗人的户下家奴来挑补，大部分正身旗人并不挑补，可即便是户下家奴，也是旗人，为何会由民人挑补。都察院奏折也说穆齐贤是民人，可能都察院认为另记档案人这种身份难以归类，赵福被称为民人，不知是否也具备另记档案人身份。其挑补步甲之处，与其舅穆齐贤原始旗籍同在镶蓝旗满洲，为何会有如此巧合？另外，根据穆齐贤日记，可以知道与他生活的姐姐，与他同姓，推测一直与他生活的家庭，是他的原生家庭，那么，穆齐贤与抱养他的家庭关系为何？亦值得讨论。而穆陈氏口供提及穆齐贤自幼念书，倘若穆齐贤幼年即是另记档案人，其念书若是要求功名，这条路已经因为自己的出身断了。
……
内容简介：
2015年9月，吉林师范大学历史文化学院满族文化研究所与中国人民大学《清史研究》编辑部合作，在吉林师范大学（吉林省四平市）成功举办了“国际满学青年学者论坛”。这是近年来满学研究的一次盛会。在开幕式上，我曾将这次会议的特点概括为三点：一是会议的国际性；二是会议以青年为主体，并与前辈学者展开积极对话；三是参会学者对挖掘利用满文档案等新史料的高度共识。相比其他专业领域而言，海内外真正从事满学研究（包括历史、语言、宗教等）的人员并不算多，但国际化程度较高，在中国大陆、中国台湾，以及日本、美国、韩国、俄罗斯乃至欧洲，都有一批研究者，并形成各自的传统与特色。经过几代中外学者的辛勤耕耘，这一学术领域早已硕果累累，在继承中求得发展，在创新中不断开拓，通过国际间日愈密切的交流把研究不断推向深入。
学术界通过举办各类研讨会以推进相关研究，本来就是惯例，满学研究也不例外。而在国际会议前冠以“青年”二字，当属首次。在满学这一传统研究领域中，近年来有一批青年才俊脱颖而出，是非常可喜的现象。举办这次会议的初衷，就是为海内外从事满族史、清史研究的青年学者提供交流平台，促进人才成长，提升满学研究的整体水平。会议共收到中国内地、中国香港、中国台湾以及日本、韩国和美国青年学者提交的41篇论文。多数论文题目新颖，内容充实，在很大程度上展示了当今满学新锐的鲜明特色，同时也凸显出他们对挖掘、运用满、蒙等多文种史料的高度重视。尽管一些论文在文字技巧等方面可能略显稚嫩，但作者在选题、研究视角乃至研究深度等方面的造诣，足以彰显后学们的蓬勃活力和强烈进取意识。本集所收25篇论文，即是这次会议论文的一个集萃。这标志着学界新人携手共进的一个新起点，同时也昭示着这一研究领域将拥有更为灿烂的前景和未来。
目录：
“悖亲王绵恺囚禁多人案”中的下五旗包衣
——兼论《闲窗录梦》作者的旗人身份
论清代吉林义学
清代八旗驻防协领刍议
域外收藏满文天主教文献三种
蟠桃官满、汉合璧《太平官碑》考述
清初蒙古多罗特部的政治变迁
“清书庶吉士”考析
加恩旧臣：清代内务府的包衣荫生
《钦定满洲祭神祭天典礼》是否规范满族萨满教考辨
清末民初呼伦贝尔治边政策的转型
透过仪礼看皇太极时期对蒙关系以及“外藩”（tulergigolo）
概念的形成
清初堂子祭祀沿革及其意涵
——崇德朝政治文化的再思考
论满洲瓜尔佳氏索尔果家族之旗分
《西洋药书》及其解毒方探析
从“归附汉人”转到“汉军旗人”
——以“盛京出生”者为中心
清代珲春巡查南海问题初探
清代柳条边外城镇火灾研究
——以满文档案为中心
清初“纪录”小考
论东北民间满族谱牒的历史演进及其特征
乾隆二十八年京口驻防汉军出旗拨补与伊犁驻防
生息银两政策与内库银借贷
——以内务府的生息银两运作为例
民国时期清理河北旗地过程中拨补租地初探
吉林满族伊尔根觉罗赵氏谱单初探
清代热河总管的职权及其功能
清代沧州驻防的设立、本地化与覆灭
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