精彩书摘:
《铿锵之美：清代金石书画艺术及美学研究》：
清代文人不再需要“君学”观下“外表整齐好看，在于迎合人”的书画艺术形式来表达情感，而“民学”观下“骨子里求精神的美”以其更加鲜明的艺术特色试图干预、对抗社会现实。古朴、古拙美中内心的质朴、刀感美中涩笔所蕴含的沉厚力量、凝重美中的庄严与震慑感似乎都在积蓄着一股雄强的力量，这也是金石书画艺术骨子里欲求表达的内在的精神的美。金石书画艺术作品都有着明确的思想追求和强烈个性表达，在清代这样的社会环境中，金石书画艺术所表达的内在的精神的美具有着积极的色彩，是时代进步的心音。
黄宾虹先生还以“特健药”来形容金石书画艺术具有积极、进步的意味，即“骨子里精神的美”。他曾这样描述：“道咸世险无康衢，内忧外患民嗟吁。画学复兴思救国，特健药可百病苏。”①书画艺术的复兴被当做是可以医治国家内忧外患、百姓伤感长叹的特效药，另有“道咸中画学兴盛，识者韪之。药笼有此特健品，亦、洴澼游千金方。”②金石书画艺术作品被比喻为有“治病”之功效的特健药。在此尤其是指金石书画艺术能够在国家内忧外患的境遇中，反映出民众思救国的积极进步的精神，这种精神有着巨大的能量，它是胜过物质的精神，是能防治国家民族病症的精神。清代晚期书画艺术家高剑父曾写下“艺术救国”四个字，其真正的良苦用心应该也应是“特健药”的功效吧！
金石书画艺术之所以被当做是“特健药”的提法是黄宾虹从对金石书画艺术的审美感受中，在心理上产生的变化。其实质就是金石书画艺术外在形式显示出的三大美感中，古拙美中有简率的沉厚、凝重美当中有端庄和不容侵犯、刀感美中的行笔之涩和顿挫之感，在书法和绘画艺术作品中都充满了铿锵之音、铿锵之味，他们激唤起观者情绪、情感的变化，细细品来那正是清代文人内心强烈追求的坚定的信心与信念。蕴含着三大美感的清代金石书画艺术是在对古代金石碑版进行深入的研究后，借以创造出新的艺术形式来表达他们自己的时代精神。这种时代精神是清代文人内在的精神面貌和精神生命，他们面对清王朝的无能与衰落，内心在痛苦和挣扎，寻求救国的出路。金石书画艺术之美正是让我们感受到了这种精神生命力的涌动，这些正是金石书画艺术中“骨子里精神的美”和“深长的意味”。
其次，金石书画艺术的对抗性还表现在文化领域。清政权的异族统治，促使民族矛盾异常突出。面对矛盾，清朝统治者采取文武并施的政策，在思想文化领域，一方面采取文字狱，使文入学者为保全其身而避开政治。那时的文人言语稍有不慎就会惹来杀身之祸，或株连九族。另一方面又实施“怀柔”政策，清政府礼聘文人学者，使读书人将时光消磨在故纸堆里。在这样的背景下，连带促成了金石学在清代的繁盛。马宗霍在《书林藻鉴》中曾这样论及当时的状况：“雍正、乾隆间，文字之狱甚严，通人学士含豪结舌，无所摅其志意，因究于考古。小学既昌，谈者群籍金石以为证经定史之具，金石之出土日多，摹拓之流传亦日广，初所资以考古者，后遂资以学书，故碑学之兴，又金石学有以成之也。”①可见，当时的环境为金石学研究提供了充分的条件，促使金石学在清代的再次繁盛，才使得金石书画艺术出现成为可能。
清代的异族统治者推行文武并施的政策，汉族的文人学者面对统治者实行的文化高压政策，在动辄就会失去性命的恐怖环境中，如何才能保全自身？他们首先选择逃避政治，即关闭自己，把自己封闭在自足的学术研究世界里。就这样远离政治的文人，将精力投入到故纸堆中，投入到金石学研究中。封闭在学术研究的自足世界里，文人可以躲避文字狱的迫害，还可以投身在自己擅长的古代历史、典章制度等方面的文化研究领域，但是，他们内心亡国的痛楚，对异族及其文化的排斥，自身渊博的学识无以治国致用，其内心隐隐的痛楚何以言说？他们需要在精神世界里有情感的寄托和宣泄，书画艺术应该是一个不错的选择。于是清代文人学者在研究金石的同时，将金石中与自己的精神和情感相契合的元素吸取到书画艺术创作中。内心亡国的痛楚和对异族的排斥情绪在情感上首先表现为在书画艺术领域的不合作态度，即与清代统治者所崇尚、倡导的董其昌、赵孟颊的书画艺术风格相异，清代文人以他们所崇尚的艺术风格相标榜以示他们的不合作态度，这种标榜是一种无声的对抗，这样文人既可以寄托和宣泄自己的情感，又不会招来统治者的迫害。清代文人的这种审美情绪、审美情感在书画艺术作品中的展现在道咸时期逐渐明确，也就是后来我们所指的金石书画艺术成熟时期的“道咸中兴”，不过，在道咸时期文人社会阶层在文化领域的无声对抗已不仅仅是对抗异族文化，还有在这一时期大量涌入的西方各国的外来文化。
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作者简介：
崔迎春，女，北京印刷学院青年教师。中央美术学院硕士，中国传媒大学艺术学博士、博士后。研究方向：中国传统书画艺术研究。先后发表专业论文10余篇。
内容简介：
由金石学衍生出的金石书画艺术，是清代中后期书画艺术界主流的艺术风格。金石书画艺术独特的艺术风格、独特的艺术形式美是在借鉴吸收古代金石碑版中美的过程中逐渐确立的。一种艺术风格流派的确立，本质的核心是它与其他艺术不同的形式美。《铿锵之美：清代金石书画艺术及美学研究》主要是从美学角度出发，将金石书画艺术中独具魅力的形式美抽离、概括出能够表现其本质的古拙美、刀感美、凝重美。梳理这些形式美的形成，探讨他们的外在表现特点以及内在精神，从而更深入的认识金石书画艺术。
目录：
摘要
Abstract
引论
一、金石书画艺术与相关研究现状
二、研究的意义与价值
三、研究范围和研究对象
第一章 金石书画艺术与金石学
第一节 金石学发展历程：在历史中跨越
一、金石学研究的萌芽期：简单零散
二、金石学研究的发展期：体系完备
三、金石学研究的成熟期：多学科的交叉融通
第二节 金石书画艺术：金石学的延伸
一、星星之火：宋代金石学研究中非自觉性的艺术火花
二、蔓延之势：清前期金石学研究中自觉性的艺术关注
三、燎原之势：清中后期金石学影响下的金石书画艺术的大发展
第三节 金石书画艺术与金石学的关系
一、金石书画艺术的阶段性发展
二、金石书画艺术与金石学的关系
第二章 金石书画艺术之古拙美
第一节 尚古的审美形态变迁
一、清代以前：从高古到古意到古雅的审美变迁
二、清代：走向古拙
第二节 古拙美的产生及外在表现
一、古拙美的产生
二、古拙美的外在表现
第三节 古拙美的实现与内涵
一、古拙美在回归与超越中实现
二、古拙美的内在精神
第三章 金石书画艺术之刀感美
第一节 刀感美的客观性与媒介转移
一、刀感美在历代碑刻书法中的客观性
二、刀感美的媒介转移：从以刀代笔到以笔代刀
第二节 文人篆刻的桥梁与中介作用
一、文人篆刻过程中对刀感美的认识
二、刀和笔的融合与统一
第三节 刀感美的神韵与表现途径
一、刀感美的神韵：立体感与厚重感
二、金石书画艺术中达到刀感美的途径：“涩笔”
第四节 刀感美的审美追求与精神内涵
一、刀感美是金石书画艺术重要的审美追求之一
二、刀感美的意味与精神内涵
第四章 金石书画艺术之凝重美
第一节 凝重美与清初书画艺术风格之间的关系
一、清初书画艺术风格
二、清代金石书画艺术中的凝重美
第二节 凝重美产生的客观因素探源
一、仪式性与纪念性决定了古代金石碑版中具有凝重美
二、凝重美在古代金石碑版中的体现
第三节 主体意识参与下凝重美的转变
一、艺术家主体意识对凝重美的认同
二、凝重美的转变
第五章 金石书画艺术形式美的形成与必然性
第一节 金石书画艺术形式美形成的内在因素与外在因素
一、内在因素之一：审美趣味的转变
二、内在因素之二：汉字的独特性
三、外在因素之一：政治环境因素
四、外在因素之二：学术环境因素
第二节 金石书画艺术形式美形成的主体因素
一、文人学者全面的自身素质
二、文人内心苦闷情绪的表达
三、文入学者对金石态度的转变：从学术考订到审美对象
第六章 民学观念下对金石书画艺术的再认识
第一节 民学观念的理解与认识
第二节 民学观念中金石书画艺术的外延
一、外延：形式美的外在体现
二、群体中的自我意识
第三节 民学观念中金石书画艺术的内涵
结语
参考文献
后记
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