精彩书摘:
《西南边疆民族研究（第13辑）》：
一、灾害与休闲关系的几种可能性
灾害与休闲之间存在着各种关系，这是因为很多灾害发生在休闲旅游胜地，造成很多的人员伤亡，最为典型的例子是2004年12月发生在印度尼西亚、泰国、斯里兰卡等国家的海啸造成了22万人死亡，240万人受到影响，①由于海啸主要发生在海岸线的休闲旅游地区，很多在该地区休闲的人受到了影响。严重的海啸发生之后又影响到了这些地区的休闲业。同样的情况也发生在我国四川地震灾区，无论是汶川大地震还是雅安地震都说明了这一点。无论在什么地方，灾后休闲旅游的恢复总是被认为是产业重建的组成部分，有的地方的灾后休闲产业恢复非常成功，例如云南丽江地震之后的休闲旅游产业恢复就非常成功。
种种事实表明，灾害与休闲之间存在着千丝万缕的联系，但对于这些联系学者们还缺乏系统的总结和分析，笔者长期从事休闲研究，在结合灾害的研究思考中，认为灾害与休闲的关系包括如下几个方面：第一，很多著名的休闲胜地是灾害的频发地区，如美国旧金山、洛杉矶、夏威夷，泰国、印度尼西亚、中国沿海及西南地区等等，都面临着各种自然灾害，包括地震、海啸、飓风、龙卷风、泥石流、滑坡等。第二，自然灾害的发生会对休闲造成很大的影响，这些影响包括了人员伤亡、财产损失、产业衰退等，从而造成更大范围、更长时间的影响。第三，灾后的休闲产业恢复成为政府和救灾机构考虑的主要问题之一。第四，休闲胜地的防灾减灾方式和能力建设成为各级政府、企业和休闲者必须考虑的问题，这当中又包括多个方面，如灾害的准确预报，基础设施的设计和施工质量，个人和团体的避灾和救灾能力等。
由此可知，灾害与休闲的关系正在受到政府和社会各界的重视，在自然灾害越来越频繁，休闲活动越来越丰富的今天，灾害与休闲的关系研究必将受到重视，并且是一个必须思考的问题。
二、灾害对于休闲产业的影响
笔者认为灾害会对休闲产业发生深刻的影响，这些影响是多方面的，它们包括如下几个方面：
第一是灾害造成很多的休闲人员伤亡，.灾害造成休闲业的衰落，使人们对于休闲胜地失去信心，从而减少收入。例如，在汶川大地震之后，四川省都江堰市的旅游人数明显下降，都江堰市2007年8月的旅游人数是138万人，而2008年8月的旅游人数只有11万人。①说明在灾害对于地方休闲旅游的影响中，.休闲人数的下降是最为明显的，在震后初期，休闲旅游业甚至处于停滞的状态。
“非典”时期，我国的休闲旅游总收入只占到了2002年我国休闲旅游总收入的20%-30%，损失大概在1063亿-1620亿元。⑦2003年“非典”期间，全国大多数休闲行业都采用员工轮流休假制度，有的行业整个就只有一两名值班人员，员工待遇实行半薪制或者基本工资制度，其生产能力几近停滞。
第二是灾害会对休闲地基础设施和建筑物造成严重的破坏，从而影响到人身安全。很多发生在休闲地的自然灾害，如大地震、海啸等都会对休闲旅游的基础设施造成破坏，厦门大学彭兆荣教授等就认为汶川大地震给灾区旅游基础设施造成了严重破坏，旅游环节受到严重冲击。③
汶川地震给四川省旅游基础设施带来了达7.34亿元的损失。据四川旅游政务网统计，四川省旅游系统中，地震共损坏供水设施1486.53km，损失金额达4.50亿元；损坏供电设施764.6km，损失金额达1.58亿元；损坏通讯设施2226.3km，损失金额达1.26亿元。④
汶川是重要的休闲交通点。汶川的南部和东部分别与崇州市、大邑县、都江堰市接壤，是四川休闲旅游非常重要的交通点。四川休闲旅游的主要线路，如川西线路环线：都江堰一映秀一卧龙一四姑娘山一丹巴一雅安一成都，已经基本上被地震损毁。青城山一都江堰景区和川北一带旅游景区受灾情况严重。地震也严重损害了彭州的休闲旅游景点及休闲旅游基础设施，使彭州直接经济损失累计达到20多亿元，而间接的损失是无法具体计算的。
第三是灾害会对休闲业产生很大的负面影响，并且短期内很难恢复信心。灾害对休闲业会产生很大的负面影响，这种影响主要是通过损害休闲者的精神进而影响其休闲信心，从而打击和损害休闲者的消费信心。用西蒙的“有限理性模式”来作出解释：因为各方面因素形成综合的作用，使休闲者在面对突发性自然灾害事件的时候，对突发性自然灾害本身的风险感知是具有限理性的，休闲者通常表现出对休闲中灾害事件反应过度的行为特征。影响休闲者感知突发性灾害事件风险的因素，一般包括：休闲者的个体因素、个体关系因素、灾害事件的特征因素和社会因素四类。⑤休闲者通常是为了享受愉悦、放松、快乐的目的而出门进行休闲活动，因而大多数休闲者都不会想在休闲活动中碰上与目的相悖的事件。那么对休闲业产生负面影响的重要原因就是因为人们对一个休闲地失去了休闲信心。
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内容简介：
《西南边疆民族研究（第13辑）》是西南边疆民族研究系列丛书之十三。西南边疆民族研究（第13辑），共23篇文章，作者从不同角度探讨了西南边疆的边疆学，民族发展问题研究，民族史与历史人类学、经济人类学，教育人类学，文化多样性研究，民族文化保护与传承，民族学人类学理论研究，旅游人类学，宗教文化研究，宗教人类学，法律人类学，历史人类学，民族艺术研究，东南亚南亚研究，研究述评，藏学研究，族群问题研究，并新开辟灾害人类学栏目等等。通过田野调查，发现了许多新问题和提出了许多新观点，为今天的社会建设作出一定的参考。
目录：
灾害人类学 （栏目主持人：李永祥、彭文斌
灾害的人类学研究——灾害人类学专栏主持人语
宗教团体的灾后重建活动与其正当性——以中国台湾地区佛教慈善团体投入的两种灾后重建为例
救灾项目的面纱——四川孟村灾后房屋重建案例省思
灾害与休闲：一种新的灾害人类学研究视角
女民族史与历史人类学
司马迁与中国民族研究（下）
南诏国、大理国文化与文化交流史的研究与反思
元明清时期云南边地土司与国家疆界变迁关系研究
经济人类学
芭蕉箐苗族村嫁妆的价值关联与社会构建
孟定傣族“摆威桑”的人类学研究
法律人类学
现代司法境遇下的习惯法——以黔东南苗族宅基地习惯法司法个案为例
凉山彝区纠纷解决：“德古”与人民法院的互动
“亲亲相隐”背后的法律逻辑
古教育人类学
民族地区“陪读”现象的人类学解读——以渝东南龙桥土家族乡为例
古宗教人类学
云南纳村奎阁马天君神话的宗教人类学解析
巴塘教案两则述论
藏学研究
白马藏人的民族认同与历史构建
云南藏区和谐民族关系建构的政策分析——以迪庆农村最低生活保障制度实施情况的调查为例
族群问题研究
边疆民族地区族际通婚的案例分析——基于云南三个民族乡镇的田野调查
族群互动与语言认同：广西融水□话语言人类学研究”
研究述评
近百年来金沙江流域生态环境变迁研究概述
论林惠祥《中国民族史》的史学价值
评陈霖《中国边疆治理研究》
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