精彩书摘:
《西夏学（2017年第1期总第14辑 教育部高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院建设15周年专辑）》：
五代时期，灵州先后属梁、唐、晋、汉、周五个朝代统治，仍然设朔方节度使。五代宋初，无论官员、商人还是僧人，自中原出发，去西方（西域），陆路多经灵州西行。灵州是中转站，是丝绸之路的一个重要节点。灵州道也是一条佛教传播之路。中原僧人西行去天竺、于阗，或者是西域僧侣东来长安、五台山，他们为弘扬佛法络绎不绝地穿梭于灵州道上。灵州道是当时中西文化交流的重要通道。
宋朝继后周仍统治灵州，但只有短暂的42年（960-1002）即被新崛起的党项族首领李继迁占领，灵州成为西夏建国前党项族新的政治中心。
由于西夏未入“正史”，其历史、地理文献资料凋零散乱，存留很少。汉文文献中对灵州的记载有限。主要有党项首领李继迁时期攻打、占领灵州，其子李德明坐拥灵州16年的记录。
北宋初年，党项族首领臣属宋朝。宋太平兴国七年（982）党项族首领李继捧向宋献五州地，宋授其为彰德军节度使，留居宋都开封，发兵前往夏州接收统治权力。李继捧族弟、定难军管内都知蕃落使李继迁（963-1004），反对宋朝直接接管五州之地和以党项族首领亲属作变相人质，率众抗宋自立。宋始劝降李继迁。继迁不听，依附辽朝对抗宋朝，被辽封为夏国王。宋至道三年（997）李继迁迫使宋朝封其为定难军节度使，仍管领以夏州（今陕西省靖边县）为中心的五州之地。此后，李继迁扩大地盘，把战略重点指向灵州，积极进取，多次劫掠宋朝向灵州输送的粮草，使灵州几乎成为孤城。
宋太宗令朝臣对灵州弃守进行辩论，多数主张放弃，也有人主张固守，陕西转运副使刘综上书：“国家财力雄富，士卒精锐，而未能剪除凶孽者，诚以赏罚未行，而所任非其材故也。今或轻从群议，遂弃灵州，是纵贼之奸计矣。且灵州民淳土沃，为西陲巨屏，所宜固守，以为扦蔽，然后于浦洛河建军城，屯兵积粮，为之应援，此暂劳永逸之势也。况镇戎军与灵州相接，今若弃之，则原、渭等州益须设备，较其劳费，十倍而多，则利害之理昭然可验矣。”宋太宗决定“固守灵州”，派军给灵州运送粮草，积极防御。
李继迁夺取灵州得到了辽朝的支持，他先后发动过三次灵州之战。第一次于宋至道二年（996）6月开始，李继迁率一万人围攻灵州，设伏浦洛河（今吴忠市东南苦水河），大败宋军，获粮40万石。宋灵州守将窦神宝率军抵抗，虽保全了灵州，但损失很大。史载：“灵州之役，关西之民死者十五余万。”第二次是翌年10月，李继迁再次进攻灵州，被宋将杨琼击退。两次攻灵州未得手，李继迁于宋咸平三年（1000）再夺宋朝粮饷，翌年以五万骑兵包围灵州，并占据城外险要，还命士兵垦种附近膏腴耕地，以为长期围困之策。继迁又先后攻占了灵州外围的几处重镇，断绝了宋朝对灵州的接济，实际上灵州已成继迁的囊中之物。五年（1002）3月，继迁大集军旅，急攻灵州，宋知灵州裴济奋力抵抗，求救不得，城破被杀。作为灵州守将，裴济“在灵州凡二年，谋辑八镇，兴屯田之利，民甚赖焉。及被围，饷道断绝，孤城危急，济刺指血染奏求救，大军讫不至，城遂陷”。后宋朝祭灵州阵亡将士，表彰裴济，赠其镇江节度使，贝冒赙加等。继迁得灵州后，立即向辽报捷。
咸平六年（1003）春，李继迁遂都于灵州。李继迁得灵州后，党项政权统治境内有了一个较大的中心城池。继迁改灵州为西平府，这里便成了党项族政权新的统治中心。其东面的绥、银等地，也为继迁控制。后，李继迁又攻占凉州（今甘肃省武威市）。两年连得宋朝两大城池，继迁势力蒸蒸日上，踌躇满志。此时吐蕃西凉府六谷首领潘哕支与宋朝修好，称集骑兵六万，请求与宋朝会兵，协助宋军收复灵州，宋朝便以潘哕支为朔方节度使、灵州四面都巡检使。虽然灵州已归西夏占领，宋仍授灵州职官给潘哕支。潘哕支向继迁诈降，后遽集六谷蕃部及者龙族合击继迁，继迁大败，中流矢，奔还，景德元年（1004）春至灵州界三十井死。
李继迁死后，其子李德明继承王位。他继续与辽通好，同时改善与宋朝的关系，使双方大体上保持着友好往来。宋朝提出，如果归顺，则须献灵州。德明当然不放弃灵州。后，宋朝调整策略，放宽了和解的条件，封德明为定难军节度使、西平王。为巩固和发展自己的统治，宋天禧四年（1020）李德明将其统治中心移往贺兰山麓的怀远镇，改称兴州（今宁夏回族自治区银川市）。其实，怀远县过去也属灵州管辖下的一地，宋初废为镇。
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内容简介：
《西夏学（2017年第1期总第14辑 教育部高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院建设15周年专辑）》主要内容包括：西夏历史研究、西夏文献研究、西夏语言文字研究、宋辽金元史研究、、黑水城文献研究、西夏文物考古研究、学术述评，收录论文37篇。
目录：
百年风雨一路走来
西夏历史研究
西夏时期的灵州
关于西夏圣容寺研究的几个问题
西夏的官地和私地
西夏左厢神勇一年斜（宁西）监军司考察研究
西夏天崇拜研究
试述西夏军抄
党项西夏的政治视野及其宫廷制度问题
西夏游牧经济的几个问题
西夏“上服”考
西夏语言文字研究
新见英藏西夏文《杂字》考释
西夏文《经律异相》中的佛、俗时间概念
夏译汉籍中的音译误字
西夏文《圣立义海》翻译中的若干语法问题
西夏文“草书”书写特征举隅
西夏文献研究
藏传佛教“大手印”法在西夏的流传
《通玄记》的西夏译本
“嵬名法宝达卖地文书”年代考
西夏《天盛律令》里的“盐池”初探
西夏本《大随求陀罗尼经》初探
黑水城文献研究
关于元代亦集乃路粮食运输的几个相关问题
黑水城出土的几种《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》版本考述
关于黑水城出土北元文书中若干问题的考察
黑水城出土的北元M1·033[F277：W5反]典人契探研
黑水城文书中的孛罗帖木儿大王
《黑城出土汉文遗书叙录》中TKl33叙录辨正
西夏文物考古研究
西夏陵区帝陵陵主新探
西夏烽堠制度研究
西夏克夷门、右厢朝顺监军司驻地新考——内蒙古鄂托克旗西夏石城、长城的发现与研究
西夏装饰纹样中的龙纹及特点
宋辽金元史研究
北宋“郭子彦墓志”再考
试析辽朝的疆域观
元代东迁不花刺人买述丁事迹补考
《青史演义》中“唐古特”事迹探源
临海西郊大岭石窟元代造像题名记所见人物考——兼商榷大岭石窟造像的始建年代
学术述评
西夏星神图像研究述评
西夏契约文书研究的现状、问题与展望
教育部高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院
建设15周年学术研讨会综述
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