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《国学精注精译精评文库：<国学启蒙四书>精注精译精评（套装共3册）》：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
初：初生，刚开始有生命。
性：天性。
性：性情。
习：习染，长期在某种环境下养成的特性。
道：此处指方法。
译文
人刚生下来，本性都是善良的。每个人善良的本性都很相近，但后天形成的习性却相差很远。如果不加以适当地教导，善良的本性就会渐渐改变。教育要讲究方法，并且注重方法的始终一贯、坚持不懈。
评点
人的本性是善良的，只是各人的习惯有所差异罢了。后天教育比先天更重要，所以我们要重视后天的教育。我们只有专心地引导教育，才能养成良好的教养和习惯。
明
（姓氏来源）据《百家姓注》所记，燧人氏时有大臣名明由，明姓自此始；另据《通志？氏族略》记载，春秋时秦国丞相百里奚之子孟明，其后代以明为姓。
臧
（姓氏来源）据《通志？氏族略》所记，春秋时鲁孝公之子驱，受封于臧地，其子孙以臧为姓。
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
注释
玄黄：指天地的颜色。玄：深青色。
宇宙：时空的总和。宇：上下四方无限广大的空间。宙：古往今来无限久远的时间。
洪荒：古人想象中远古宇宙一片混沌、蒙昧的状态。
洪：大，大水。
荒：杂草丛生。
盈：月亮圆满。
昃：倾斜，指太阳西斜。
辰宿：星辰。辰：星体的总称。
宿：星群、星座。
译文
开天辟地时，天是青黑色的，地是黄色的，宇宙初形成。太阳升起又落下，月亮圆了又缺，星辰布满在太空中。
评点
宇宙形成之初，天、地曾处于一片混沌之中。太阳升起落下，月圆月弯。世界万物按照一定规律循环往复。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
注释
缓：迟缓。
顺承：恭顺承受。
凊：凉。
定：安稳，指侍候父母安睡。
反：同返。
面：面见父母，指问候。
业：职业，事业。
虽：即使。
亏：缺陷、不完美。
译文
父母叫你的时候，要及时应答，不要迟缓，更不能爱理不理的。他们交代的事情，要马上去做，不要拖拉、偷懒。父母责备教导你的时候，要虚心接受，不要顶嘴，更不应该强词夺理。所谓『孝』，就是要和善地侍奉父母。我们尊敬父母，首先要做到不顶撞他们。
作为子女，要时时记得关心父母，冬天寒冷时要留意父母的房间与穿着是否够暖和；夏天酷热时要帮父母做好防暑降温工作。早晨起床后，要先去探望父母，向父母道早安；晚上睡觉前要向父母道晚安。出门之前，要告诉父母自己的去向；回家之后，要向父母道平安。做到这些之后，起居作息还要有规律，不要任意改变，让父母忧虑。
作为子女，哪怕是再微不足道的事情，也不要在告诉长辈之前自作主张，擅自行动。一旦做了，就会有损为人子女的本分。
评点
尽管时间已经进入二十一世纪，但孝敬父母、尊老爱幼至今仍是中华民族遗留的宝贵财富，为中华文明在世界上赢得了广泛好评，值得我们子孙后代继承下去。如今经常回家看望父母已成为人们的共识，并以法律形式固定下来。
……
《三字经》作者：王应麟，南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。
《百家姓》作者，不详。
《千字文》作者：周兴嗣，字思纂，南朝大臣，史学家，博学，善于属文。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，著有文集十卷，《千字文》传诵千古。
《弟子规》作者：李毓秀，字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
《三字经》是家喻户晓的启蒙教材，素有“熟读《三字经》，可知千古事”一说；《百家姓》中收录的姓氏，世界上映射了中国几千年人口和历史的变迁；《千字文》是中国汉字魅力的完美呈现，对仗工整，文采斐然，令人拍案叫绝；《弟子规》集孔子、孟子等贤哲道德教育理念之大成，是我国以理治国安邦的代表作品。
《三字经》（南宋）王应麟
《百家姓》（北宋）钱塘老儒
《千字文》（南朝梁）周兴嗣
《弟子规》（清）李毓秀
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