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※原 文
使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲。
※译 文
让乌获这样的大力士去拉住牛的尾巴，即使尾巴拽断了，人的力气用完了，牛还是不走，这是由于它违背了牛的性子。让五尺高的小孩子去牵住牛鼻子上的环，让牛去哪里牛就去哪里，这是顺从了牛的性子。世上的君主、贵族，不论好坏，没有不想长寿的，却每天都违反自己生命的本性，这对长生有什么好处呢？大凡要想长寿的，就得顺从自己的生命本性；而使生命不顺应的就是人的欲望。所以圣人一定会先
抑制自己的欲望。
吕不韦（？—前235），原为阳翟（今河南禹县）商人，于赵国经商期间，结识了流亡在外的秦国公子嬴异人。当时异人在赵国处境艰难，得不到重视和尊重，而吕不韦却认为他“奇货可居”，于是用金钱资助异人，并帮助他获得了继承王位的资格。公元前253年，异人继承王位，即庄襄王。庄襄王拜吕不韦为相，封为文信侯。庄襄王死后，其子嬴政继位，尊吕不韦为相国，吕不韦被称为仲父。吕不韦为相期间，秦国出兵灭东周，攻取韩、赵、卫三国土地，建立三川、太原东郡，他为统一中国作出了积极贡献。秦始皇亲理政务后，将吕不韦免职，并使之迁居蜀。吕不韦后忧惧饮鸩而亡。
《吕氏春秋》集合诸子百家杂而不杂之言，包罗天地古今万物众生之理！全书的内容以儒家、道家的理论为基础，集合了各家之学说融于一炉，是中国汉代大统一时代前政治、军事、哲学、谋略思想的出色总结。
纪
孟春纪 / 7
仲春纪 / 14
季春纪 / 20
孟夏纪 / 27
仲夏纪 / 34
季夏纪 / 40
孟秋纪 / 46
仲秋纪 / 55
季秋纪 / 64
孟冬纪 / 74
仲冬纪 / 83
季冬纪 / 92
览
有始览 / 101
孝行览 / 123
慎大览 / 145
先识览 / 172
审分览 / 191
审应览 / 209
恃君览 / 223
论
开春论 / 243
慎行论 / 258
贵直论 / 274
不苟论 / 290
似顺论 / 304
士容论 / 319
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