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一代宗师的教化
——感念南怀瑾先生
周瑞金
南师怀瑾先生走了
2012年9月30日晚,即壬辰年八月十五中秋月圆之夜,太湖大学堂举行南师祭奠告别仪式。来自全国各地、港澳台,以及美欧等地的亲人、朋友、学生共二百多人,满怀崇敬、痛惜之情为南师送别。仪式上宣读了时任总理温家宝的唁电,中央文明办副主任王世明先生充满深情地发表了告别辞,南师儿子南一鹏代表亲属、周瑞金代表太湖大学堂老学生、李传洪和郭姮妟代表吴江太湖国际实验学校致辞后,由中国佛学院副院长、教务长、成都文殊院住持宗性大和尚庄严行礼,举火,为南师荼毗。是时,明月当空,万里无云,青烟袅袅,全场静默,挥泪拜别南师。
告别仪式后,许多亲友学生铭感南师教化恩泽,心情难以平静,久久不愿离去。南师平日的音容笑貌、教化行止,又清晰地浮现在大家眼前。他在二十世纪八十年代说过的“我们这一代人,是生于忧患,死于忧患”的话,言犹在耳。
生于忧患,死于忧患?
南师1918年3月18日(农历二月初六)生于浙江乐清市翁垟镇地团村。时逢军阀割据、丧权辱国的年代,第二年(即1919年),便爆发了我国现代史上著名的“五四”爱国救亡运动。从鸦片战争到1919年,近八十年的时间里,中国屡遭西方殖民主义者侵略欺凌,从政治、经济到文化深受殖民之害。“五四”后,中国人民终于奋起抗争,在国共两党合作之下,推翻了北洋军阀统治,实现了南北统一。
与此同时,一些留学美日欧归来的学者,以西学的观点批判中国历史文化,提出打倒“孔家店”,有的甚至主张“全盘西化”,发动了一场新文化运动。这场新文化运动对我国引进西方文明,推动思想解放起了重要的历史性作用。但是,由于它彻底否定中国传统文化,甚至主张铲除中国历史文化之载体——汉字,引起了当时很多知识分子,包括学贯中西的文化大家辜鸿铭等人的极力反对,认为那是自毁长城,切断民族文化命脉。然而,中国历史文化最终难免在“愚昧、封建、落后”的标签下被批判扫荡,几近断灭,这是中国历史文化亘古未有之变局。百年来的文风乃至大众思维,也由此一改中国传统文化下的温柔敦厚之风,一变而为尖酸刻薄、偏激极端。由此,整个二十世纪,西方来的各种思想在中国主流舞台上激荡纷呈。同时,困惑与求索,痛苦与不安,争论与争议,也从未停止过。人文文化的荒芜,造成了信仰危机、道德危机、灵魂危机、社会危机……
南师就成长在这个令人窒息、令人悲愤的忧患环境,亲眼目睹了国家和民族命运处在生死存亡的边缘,青年时代的他忧心如焚。抗日战争爆发,南师激于民族大义,投笔从戎,跃马西南,屯垦戍边,在川康云贵边境任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥,驰骋一方。他有一首诗反映了这段时期的万丈豪情:
……
怀师文化编委会,以弘扬中国传统文化为宗旨,以探寻南师精神理念为己任,依照南师的心愿,融合东西方文化精华,致力于编辑更多有利于社会和时代需要的图书作品。先后编辑出版了《师道》和《教育与人性》等书,受益面广,赢得了广大教师、家长和社会各界的一致好评。
本书是国学大师南怀瑾先生的纪念文集,南怀瑾生前的各方友好、门人弟子,政界、商界、宗教界、学术界、传媒界大咖,纷纷作文纪念。第一部分为“家国情怀,根植于心;济世宏愿,现身实证”,追溯其功在当代、立在千秋的生平事迹,第二部分为“菩提悲心,春风化雨;感念师恩,点亮心灯”,探讨其循循善诱,教化众生。第三部分为“心交感通,人间挽歌;人道之路,薪火相传”表达了人们对南师的缅怀之情,南师教化,传承永续。这部纪念文集堪称一部“南学”百科全书,有很高的文化意义和研究价值。
006前言人道之“修行初步”南怀瑾
第一部分济世宏愿现身实证家国情怀根植于心
002南师诗选
012一代宗师的教化……………………………………周瑞金
031南公怀瑾先生辞世的伤痛…………………………古国治
033要为子孙修一条“人生大道”……………………蒋章元
036南怀瑾老师为我指点迷津…………………………徐永光
042朗月青空随风去,无量功德留世间………………胡松年
048心光无量缅怀师…………………………………首愚法师
052南怀瑾老师对南水北调工程的推动
062南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动………………王学信
069我与南怀瑾先生的师生情…………………………杜忠诰
073我与南怀瑾老师的读经因缘………………………王财贵
082台湾十方禅林南师怀瑾公追思茶会纪实
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