凯恩斯文集第13卷 社会、政治和文学论集

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  • 商品名称:凯恩斯文集第13卷 社会、政治和文学论集
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精彩书摘:
  《凯恩斯文集第13卷 社会、政治和文学论集》:
  下面,我将讨论另外一个问题,它涉及我们的西班牙政策和重整军备的政策,不过还有一个更广阔的领域。下面这个观点受到工党左翼的青睐,并且常常出现在这份报纸之中:如果不涉及英国的直接利益,战争可能是正当的、必要的,一个很好的例子是捷克斯洛伐克保卫战;如果英国的利益是进行战争的部分动机,战争就是非正当的,例如,我们海军维护进入地中海的畅通无阻的通道的行为。看来,他们可能心存疑虑,在援助正义事业的过程中难以提及我国的利益。那位自称“批评者”的人写道:“由于英国和法国的保守分子开始发现,他们无法忍受意大利和德国人在西班牙的所作所为,工党保持高度警惕至关重要。”现在看来,如果不在某种程度上涉及英国利益,英国是不太可能参加战争的。因此,几乎可以确定的一点是,如果出现战争,持这一观点的人肯定会表示反对。由此可见,尽管他们长期以来在一定程度上赞成去冒战争风险,但是他们却不支持很可能出现的任何战争。于是,我们发现,他们以安全方式,将好战言辞与反对重整军备的态度结合起来。这一看法如被视为个人观点,确实可能有一定道理。但是,作为供全民考虑的实际政治理念,一般公众认为它是非常愚蠢的诡辩之辞。其原因在于,它同时还暗示,支持这个理念的人可能——然而尚未处于——进入执掌大权的状态。有的公众可以理解不惜一切代价反对战争的做法;有的可以理解旨在保护英国的至关重要利益的战争;许多公众可能支持重整军备的做法,认为它有助于维持和平,将其视为一种安全保证,以免出现可能证明是最终无法避免的偶然事件。但是,好战政策的前提是,不涉及英国利益;裁军政策的理由是,只有触动英国的某种利益,才可能出现战争。如果两者结合起来,公众就会作出这样的判断:这些人的言论不应得到认真对待。
  有人可能会说,这是一种不公正的讽刺。无论是否如此,这都是对公众得到的印象的一种公正分析。在过许多年的时间里,工党地位低下,现在依然如此。我认为,其原因在于,工党对和平与战争问题的态度给人留下的印象是,他们非常缺乏智慧和常识。
  在试图公平对待某些人的可以理解的——常常可以辩护的——提出抗议的冲动的过程中,工党失去它的代表性特征。我说这番话的同时也承认,就其根本同情对象和目标而言,工党在大多数情况下是正确的。
  三
  上周,“批评者”以同情的笔触,论及这个国家为维护西班牙的民主制度所冒的风险。这个说法以可怕的方式,混淆了个人抗议的权利与国家政策标准之间的区别,可能带来灾难性后果,事实难道不是如此吗?
  对世界各地出现的很多事情,许多英国人往往从内心感到愤怒。这是一种由来已久的国民倾向,我们常常对此感到自豪。这样的感觉常常形成希望,让人参与某种形式的积极的个人抗议,例如,给《泰晤士报》写信,募集资金,在阿尔伯特大厅举行会议,甚至献出自己的生命,作为真正的虔诚烈士,如此等等。对这类狂热信奉个人判断的人——我们中的许多人天生如此——来说,表达个人抗议的权利是一种不可放弃的基本人权。没有谁应该——而且一般说来没有可以——干涉个人最大限度使用它的权利。朱丽安·贝尔有权用自己的生命来表示抗议。他的行为与这一事实并不矛盾:在其他情况下,他可能是认真的反对者。恰恰相反,他的行为在深层次上是一致的,在两个事件中都符合他提出的不能废弃的主张:其一是个人判断,其二是个人责任。
  但是,有些人并不以个人身份参与行动,然而却给国家提供建议或者代表国家。他们所处的地位完全不同,没有类似权利,不能仅仅依据自己的个人感觉,参与代表他人的抗议活动。只有当他们确信,自己的感觉也代表了大多数人的心声时,他们才会参与这样的抗议。
  现在,非常明确的一点是,这位“批评者”为了西班牙的民主制度承担战争风险的意愿并未得到整个国家的民众的支持。假如就此进行全民公决,他的政策不会得到这个国家中的任何选区中的大多数投票者的支持——依我所见,甚至不会得到小村庄中的大多数人的支持,很难得到一个家庭中的大多数人的支持。人们有理由怀疑,是否大多数人有权将战争强加在少数人头上?在这一点上,战争类似于信仰和信念,与其他大多数公共政策的目标不同。不过,毫无疑问的一点是,少数人无权操控多数人,诱使多数人实现自己的意志。况且,即便反对者们对此非常认真,他们也无权让英国青年付出生命代价,捍卫一般英国人绝对不会表示赞同的事业。
  ……
作者简介:

约翰•梅纳德•凯恩斯(John Maynard Keynes 1883-1946),现代西方经济学有影响的经济学家之一,现代宏观经济理论的奠基人,同时又关心社会﹑政治和文学问题,是个兴趣广泛的公众人物。

内容简介:
  《凯恩斯文集第13卷 社会、政治和文学论集》是1972年英国麦克米伦出版公司推出的“凯恩斯全集”的第28卷。全书共五章:首章,凯恩斯与金斯利·马丁的通信。该部分收录了凯恩斯与《新政治家》杂志的著名编辑金斯利·马丁的大量通信,时间跨度长达23年,涉及社会﹑政治和文学等各方面的问题。第二章,凯恩斯关于古代货币的著述。凯恩斯在1920至1926年这段时间,曾几次放下《货币论》的写作,而集中精力研究古代通货史,这部分收录的就是他的研究成果。第三章,凯恩斯关于艺术的著述。凯恩斯为英国艺术贡献了大量时间、精力和金钱。他担任过国家画廊管理委员,为国家画廊收购藏品,参与国际藏画拍卖;担任过一些重要艺术团体的财务总监、主席、经济担保人;这部分收录的是他为一些大型画展写的前言和为新闻媒介的艺术评论和文章。第四章,关于休谟的著述。1933年,凯恩斯作为一个藏书家,得到了一本书,题为《新书“人性论”摘要》,1740年在伦敦匿名出版,传统上一直认为,《摘要》一书的作者是青年亚当·斯密。经研究,凯恩斯对此提出了怀疑,在与剑桥大学的另一位经济学家和藏书家皮耶罗·斯拉法讨论后,证实了自己的怀疑。他们两人确认,此书不是出自斯密之手,而是休谟本人撰写的。于是,他们于1938年重新出版了这本书,并共同写了一篇导言。第五章,杂著。这《凯恩斯文集第13卷 社会、政治和文学论集》对于了解凯恩斯丰富多彩的人生,具有重要意义。
目录:
第一章 凯恩斯与金斯利·马丁的通信
第二章 凯恩斯关于古代货币的著述
第三章 凯恩斯关于艺术的著述
第四章 关于休谟的著述
第五章 杂录
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