百年记忆:民谣里的中国(文化类)

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  • 商品名称:百年记忆:民谣里的中国(文化类)
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精彩书摘:
    第一章 走进百年
    在数千年中国历史上,很早就发育成熟的农耕经济不仅保证了民族的生息繁衍,也使中国文化表现为农耕文明的累积。高度发达的皇权和完备严密的专制体系,使政治成为中国社会统摄一切的权威,也对千百万民众造成了最酷毒的戕害。以亲族血缘为基础的宗法原则贯穿于各个社会等级,使伦理道德成为国家、群体和个人行为的最高准则。
    这一切,勾画出中国社会的基本轮廓。今天的人们习惯把秦汉以来的中国社会称为传统社会,表明在一个相当长的时段里,中国社会维持了相对稳定的结构体系,保持了一种恒定而缓慢的演变状态。
    当历史的长河流淌进19世纪的时候,变革的时代才真正到来。
    千年流变
    在传统的中国社会,按照人们职业、身份的不同,大致可以分成士、农、工、商四种人。以劳心为业、作为官僚阶级后备队伍的读书人地位最高,以农耕为业的农人其次,操持工商谋生者,社会地位最低下。职业等级的进一步细分,体现在民间对于九流——各种社会行业和角色的描述上。不过,他们对各色人物的排序与上层社会公认的标准多少有些不同:
    上九流:
    一流佛祖二流仙,
    三流天子四流官,
    五流公卿六流相,
    七买八卖九庄田。
    中九流:
    一流举子二流医,
    三流地理四流推,
    五流丹青六流相,
    七僧八道九琴棋。
    下九流:
    一流修脚二流头,
    三流娼妓四流游,
    五流吹手六流轿,
    七奴八婢九茶壶。
    ——《中国民间文学集成》天津卷
    各色人等纷纷纭纭的活动,构成了中国民众纷繁而形态各异的生活面相,也构成了他们的得意与失意。在传统社会中,四大得意之事是:
    久旱逢甘雨,
    他乡遇故知,
    洞房花烛夜,
    金榜题名时。
    四大失意之事则是:
    寡妇携儿泣,
    将军被敌擒,
    失恩宫女面,
    下第举人心。
    ——《古谣谚》卷八十五
    在中国,以力田为业的农民始终占人口的绝大多数,他们的生存方式构成了社会流变最主要的内容,也决定了中国社会基本的轮廓和色调。在日复一日、年复一年的简单再生产中,农人们相信世界是恒久的,天下大势,分久必合,合久必分。在春种秋收的稼穑功夫中,他们懂得了天道酬勤、一分耕耘一分收获的道理,农耕文明成为我们民族精神与性格的基本依据。几千年漫长岁月中,日出而作、日落而息的生活方式少有改变,同样的故事被一再重复。在歌谣中,他们如此描述自己的生活:
    乡下农人,田内存身;
    一双泥腿,满身汗淋。
    终朝劳苦,忘却时辰;
    直至日落,始得暂停!
    三季巴巴,惟望冬临,
    黄烟一袋,闲话收成。
    乡下农夫,田内去做;
    终朝乐少,满身汗多。
    忘却时辰,不知辛苦;
    直至日融,始得归窝。
    春耕夏耘,秋收其果;
    倘得年丰,一曲山歌。
    ——《民间歌谣全集》
    对田间劳作生涯的感叹,饱含着几分无奈,又可见对土地的深深眷恋和对生活的一丝自得。在小农经济时代,无缘进入社会上层的人们,把种地看做是最可靠的职业。有谓:
    著衣看家当,
    吃食看来方,
    种田钱,万万年;
    做工钱,后代延;
    经商钱,三十年;
    衙门钱,一蓬烟。
    ——《绘图童谣大观》
    历史上的中国社会,虽然战乱频仍,灾荒不断,但以家庭为基本生产单位的小农经济,仍以其顽强的生命力,在某些政治安定、风调雨顺的年代创造出较为丰富的物质财富,辛苦劳作的民众,在某些时代也有机会获得温饱有余、相对安逸的生活,这使得乐天安命始终是民众基本的精神趋向。有的时候,这种满足感表现为一种闲适与无所求的生活态度:
    小棉袄儿,紧身靠儿,
    稳垂家中不出门儿,
    吃饱了,捡泡粪儿,
    逢五排十,赶个集儿,
    闲来了,没有事儿,
    去到庙台儿听讲古迹儿,
    就便是大皇帝,
    不如我们庄稼人儿。
    ——《民间歌谣全集》
    不过,倘若我们把这看做是农村社会的常态,也许会对民众的生活产生误读。换个角度看,农人的这种叙说其实仍然不脱理想化的痕迹。安逸的时代毕竟是少数,在现实中,农人的生活同样充满得意与失意。令他们焦虑的是:
    小孩没有奶,
    放羊崩了群,
    黑夜迷了路,
    炕上有病人。 令他们欢悦的则是:
    天旱下透雨,
    家里盖新房,
    绝户生儿子,
    光棍做新郎。
    ——《风俗通》
    ……
内容简介:
    相信大家打开这《百年记忆:民谣里的中国》的时候,多数人都会想起那首充满亲情的江南童谣:摇啊摇,摇到外婆桥,外婆夸我好宝宝,又有团子又有糕。……在这刻,清脆的童声从耳边飘过,宛如初夏晨曦中一束明丽的阳光,透过河面的氤氲和树影的婆娑,照射进我们最深的那一层心田,恬静而温和地抚慰着我们的灵魂。
    它让我们想起从前的日子,那种为我们的祖先世世代代重复,但却永远不曾写进历史书的日子。多少年了,我们在这种乡土温情中长大,又把这种温情传递给自己的后代。它延伸了我们的生活,也延伸了属于大众那绵长的记忆。让我们走进民谣,打开这一段记忆。
目录:
导言 属于民众的记忆
以娱乐为主题:文学意义上的民谣
民意与妖言:民谣与社会政治
作为教化的工具:民谣与文人
还原大众精神:民谣与历史重构

第一章 走进百年
千年流变
盛世的终结
交会时代

第二章 激变
关于咸丰的预言
骚动
革命的时代
天国悲歌
故事没有完

第三章 洋世界:沾染与对立
西洋印象
洋烟歌
两个世界之间
屈辱与抗争:心态解读
红灯照:蒙昧时代的冲突

第四章 阿Q的年代
裂变中的社会
革命与辫子风波
物质的变迁
变与不变:女性的视角

第五章 动荡岁月
兵祸与匪患
道德的失落
贫民社会一瞥
流离之歌:南洋、西口与关东

第六章 吾乡与吾族
鬼子来了
苦难岁月
觉醒与抗争
两种不同的感受

第七章 乡村里的革命
灰暗的乡村
基层结构:劣绅政治
败落年代
翻声的日子
结语 一点说明
附录 本书征引歌谣出处
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