精彩书摘:
谚语和行话比较
“行话”又叫“行业语”，一般是指出自特定行业，并主要在行业内部流行的较为定型的现成话。
所谓“行话”，特指流行面甚窄、专门性极强，行外人陌生难懂的行内专业用语，一般多作行内成员组织、联络之用。但不包括行业内总结经验、智慧的行谚，如“农谚”、“商谚”等。这里要区别的是那些不是“行谚”的行话，可从以下两方面来判断来审视：
第一，语义判断与否、言理与否。
第二，语句完整与否、单用与否。
如木工行行谚“寸倒八，用牛拉；寸倒九，不拉自己走”，是讲木工制作刨子时，掌握刨刀斜面坡度的口诀。坡度大小决定使用者省不省劲儿。这是一个完整的句子，可以随便单用。
而木工的非谚行话“妻有能”、“母又高”，则仅指“独脚马口”和“墨线棰”这两样工具。虽然它们来源于鲁班的故事，也仅指工具本身，并不判断什么道理，而且只是个词汇，不成句子，不能单独用。
可见，不见得所有行话都是行业谚语，许多行话是不同于谚语的。
在行话中，有一个特殊的类别——宗教语。
“宗教语”顾名思义，出自宗教，一般也只在教众内部流行。少数应用面广的宗教语，已走出教门，“人俗”流传，年深日久成为民间的谚语。然而，就总体讲，谚语和宗教语还是有区别的，主要表现在：
谚语发祥、流行俗众，宗教语仅阈于教门或信徒群体中；谚语直道“人”语，宗教语则折射社会，身披“神”化外衣；谚语言尘世“人”理（含入俗以折射者），宗教语宣扬“神”威；谚语流行广泛，大量宗教语只在教内流行。
谚语“出家如初，成佛有余”与宗教语“救人一命，胜造七级浮屠”，前者虽然字面涉及宗教，其内蕴却来自俗众角度，而且主要在俗众流传；后者虽立足佛门，但俗众也用。而“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，’勿使染尘埃”及“身是菩提树，心如明镜台。本来无_物，何处染尘埃”之类偈子，便是仅见于佛门之内。
当然，部分“宗教语”，以及与之有关的俗语、咒语、忌讳语等，也相当普遍地被俗众用做谚语。如：“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“道高一尺，魔高一丈”、“一人得道，鸡犬升天”、“男要午，女要子”、“跑不过雨，犟不过命”、“罗盘不离子午”等。
……
作者简介：
刘魁立，著名民俗学家，民间文艺学家，哲学博士（俄罗斯），研究员、教授、博导，中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长。
张旭，毕业予北京师范大学中文系，曾任《群众文化》、《文化月刊》主编，现为文化部社会文化图书馆司（非物质文化遗产司）司长。
李耀宗，中央民族大学教授，国务院特殊津贴专家。中国作家协会、中国民间文艺家协会、中国楹联学会会员，中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员。著有《中国谚语集成·总序》、《中国谚语熟语数据库·总序》，及《论民俗语言》数十部著作。
内容简介：
作者谨将这本话说谚语和谜语的小书，奉献给波澜壮阔的社会主义新农村建设。
希望《中国民俗文化丛书：民间谚语谜语》能成为名副其实的文化普及读物，适合中等以上文化程度的读者，尤其是广大农民读者之需。本书力求深入浅出，“理论体系”删繁就简，说理表述从俗就习，生僻词语酌予注音或释义，语例选择、语序编排均注重广大读者的日常实用和阅读方便。一句话，就是让他们看得懂、用得上。希望本书能因“小”见“大”，以甚“小”篇幅展现谚、谜两海的宏“大”轮廓。本书遴选、陈列语例时，力求科学性、全面性、代表性，让读者能通过极为有限的典型作品，窥见真实、广袤、绚烂的谚海谜海。希望本书能以既“新”又“稳”的面目，呈现读者眼前。本书尽量吸取两“语”研究的前沿成果，既回避学术之争，又坦陈一己之见，让读者易于明了，以免无所适从。
目录：
上编 谚语
第一章 谚语概况
谚语的称呼和定义
谚语的性质定位
谚语的来源与早期记载
谚语发展与“谚海”消长
第二章 谚语的基本特征
谚语的内容特征
谚语的形式特征
谚语的使用特征
第三章 谚语和近邻的区别
谚语和俗语比较
谚语和格言比较
谚语和成语比较
谚语和歌谣比较
谚语和歇后语比较
谚语和惯用语比较
谚语和宣传语比较
谚语和行话比较
第四章 谚语的类别
事理谚
修养谚
社交谚
时政谚
生活谚
风土谚
自然谚
农谚
工商谚
文教谚
……
第五章 谚语的鉴别，采集和研究
第六章 谚语的审美欣赏
下编谜语
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