章太炎、刘师培、梁启超清学史著述之研究(修订版)

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  • 商品名称:章太炎、刘师培、梁启超清学史著述之研究(修订版)
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精彩书摘:

  研治清学史的学者大都承认,清学学派众多,分合无定,“或析同为异,或合异为同”,仅以地域因素来剖分清学学派是远远不够的,且可商榷处较多。有鉴于此,章太炎、刘师培、梁启超在地域之外,还十分注意从学术特色、师承渊源等角度来探析以考据学为主的清学各学派。在《清儒》一文中,章太炎将考据学家分为吴、皖两派,这是近代学者最早对考据学派别的界定。章氏之后,刘师培、梁启超皆为文认同这种主张,并在章氏所论基础上加以引伸。关于章、刘、梁对吴、皖两派的研究,拟另设专题,详见于“下篇”,此不赘述。吴、皖之外,浙东之学与扬州之学亦同为章太炎、刘师培、梁启超所看重。在《清儒》中,章太炎于论述吴、皖两派后,对浙东之学有所议论,“然自明末有浙东之学,万斯大、斯同兄弟,皆鄞人,师事余姚黄宗羲,称说《礼经》,杂陈汉、宋,而斯同独尊史法。其后余姚邵晋涵、鄞全祖望继之,尤善言明末遗事。会稽章学诚为《文史》、《校雠》诸通义,以复歆、固之学,其卓约过《史通》。而说《礼》者羁縻不绝。定海黄式三传浙东学,始与皖南交通。其子以周作《礼书通故》,三代度制大定。唯渐江上下诸学说,亦至是完集云。”由此可以看出,浙东学者擅长的是史学与《礼》学,尤其是史学。对浙人所长之史学,章氏解释为“代嬗之间,知明代旧事者,自以浙人为多,然所重则在作史耳。”作史与考史有异,“史有三长,谓才、学、识。‘作史’者必兼具三事,‘考史’者只须一‘学’字耳。其难易不同。”对浙东学者以史学名世,刘师培、梁启超皆持与章太炎相类的看法,特别是梁启超,所论尤多,说“清代史学界伟大人物,属于浙东产者最多。”对之大加赞誉。至于清代浙东之学是否可以“学派”名之,章太炎、刘师培清末之时皆未置论,倒是进入民国后,梁启超明确提出“浙东学派”之说,指出:“梨洲(黄宗羲)为清代浙东学派之开创者,其派复衍为二。一为史学;二即王学。”又说:“浙东一派,领袖人物是全谢山(祖望)、章实斋(学诚),他们最大的贡献在史学。”之后,章太炎在一次学术演讲中提及“四明学派”,说“清代学派中,尚有四明学派,此派不起于清,实源于宋。万斯大、万斯同兄弟均四明派,说经多讲三礼。其后传至黄式三,式三子以周作《礼书通故》,意欲集三礼之大成”。可见在章氏眼里,浙东学者之《礼》学是可单成一派的,故以万氏兄弟之地望命名该派。实则浙东之学方面甚广,且无门户之别,以“派”概之不一定妥当,就像章学诚所言:“浙东之学,虽源流不异而所遇不同。故其见于世者,阳明得之为事功,蕺山得之为节义,梨洲得之为隐逸,万氏兄弟得之为经术史裁,授受虽出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也。”

  ……

作者简介:

  李帆,辽宁抚顺人。吉林大学历史学学士、硕士,北京大学历史学博士,北京师范大学历史学博士后。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师、兼任学院副院长、《史学史研究》副主编、国务院学位委员会第七届学科评议组(中国史组)成员、国家社科基金学科规划评审委员等。曾出任德国海德堡大学、埃尔兰根-纽伦堡大学客座教授和客座研究员。主要从事中国近现代学术、思想史的研究与教学工作。代表性学术著作有《刘师培与中西学术》《古今中西交汇处的近代学术》《清代理学史(中卷)》等,在海内外学术刊物上发表中、英、日文论文百余篇。

内容简介:

  清季民国之时,中国学者面临着学术嬗变的契机,非常重视对有清一代学术的总结,从而令学术史特别是清学史成为显学。在当时研究清学史的学者中,章太炎、刘师培、梁启超是杰出的代表,树立了这一领域的典范,他们的主张,如对清学来源与发展阶段问题的看法、对考据学派分野的见解、褒皖抑吴的共同取向、强调考据学“科学”性的特质、视戴震为“反理学思想家”的立场等,皆对后人产生了极大影响并规范了后人的相关研究。本书之写作,就是基于这些因素,在将章、齐、梁的清学史著述作为整体系统探讨的同时,辅之以个案研究。

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