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学而第一
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
辜译
孔子说：“不断地学习知识，并时常温习，然后把所学到的知识应用到现实生活中去，这是一件很快乐的事。志同道合的朋友因仰慕你而从很远的地方赶来看望你，则是件更快乐的事。如果一个人即使被人误会，也能不怨恨、不恼怒，而选择泰然处之，便可称得上正人君子。
辜解
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子在这里所说的，完全是出于一个真正有教养之人的经验之谈。它表明，要想成为真正有修养的人须有什么样的精神、什么样的品格以及什么样的心态。一个真正有修养的人，首先应对其研究的对象倾注全部的、无私的爱。而只有钟情于学，他才能明白其所学。现在人们正大肆谈论着已经声名狼藉的中国古代教育体制的缺点，可就我根据孔子的经典来看，它还是有其优点的。在古代的教育体制下，某位学生如果能有幸成为一名真正的受过教育者，那么他一定是一名君子，是一名真正具有思想修养的人。而当人们谈及引进到中国的新的教育体制和教育制度时，我心中对此表示怀疑。
（二）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
辜译
孔子的学生有子说：“一个人若孝顺父母，敬爱兄长，便绝不会以下犯上；而不会以下犯上的人，也绝不会破坏国家的和平与安定。君子会把精力放在基础的事务上，根本建立了，为人处世的智慧便由此而生。所以，孝顺父母，敬爱兄长——这难道不是‘仁爱’的基础吗？”
辜解
我把“孝弟”译成“成为孝子和良民”。第二个字“弟”，只不过具有表面意思，指的是兄弟之弟，进而还有年幼、年轻的意思。如果再进一步，作为修饰语，它指的是处于某位在年龄、地位或威望高者下面的年轻人，对上者谦恭或遵从法律。如果能对上者谦恭和遵从法律，他不是一个良民又是什么呢？孟子也说过类似的话：“爱其亲，畏其上，世永昌。”爱其亲为“孝”，即为孝子；畏其上为“弟”，即为良民。
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