精彩书摘:
我们认为，精神只属于能自由活动的、有生命的有机体。精神与自由运动的关系是固有的。那些牢牢扎根于大地的生物体没有必要具有精神。牢牢扎根于大地的生物体要是有了情绪和思想，那将是一件多么不可思议的事情！我们怎能觉得植物很可能能够体验到无从逃避的痛苦，或者能够预感日后无可避免的痛苦呢！我们又怎能在认定植物不可能运用其意志的同时，拥有理性和自由意志呢！在这样的情形之下，植物的意志和理性必然不能开花结果。
运动与精神生活之间存在着一种严格的因果关系。而这正是植物与动物间的差别。因此，在精神生活的演进过程中，我们必须考虑到一切与运动相关联的东西。所有与环境变化相关联的困难都要求精神能够预知未来、积累经验、发展记忆，这样生物体才能更好地适应生活。因此，我们一开始便可以断言，精神生活的发展与运动密不可分，精神所成就的一切发展和进步都以此生物体的自由可动性为先决条件。这种可动性一直刺激、增强着精神生活的强度，并要求精神生活的强度永远不断增强。想象有那么一个人，我们对他的所有运动都了如指掌，那我们就可以认为，他的精神生活已经停滞了。“唯有自由能造就伟人，而强制只会扼杀和摧毁他们。”
二、精神器官的功能
如果我们用上述观点来看待精神器官的功能，那我们就会意识到，我们是在考虑生物体遗传能力的演进，即有生命的生物体对其所处的环境做出进攻和防御反应的器官的进化。精神生活是一系列既采取攻势又寻求安全的活动，其最终目的是保证人类这个生物体在地球上不断繁衍，并使他能够安全地获得发展。如果我们承认这一前提，那么，就可以由此进行更进一步的考虑，而这在我们看来是真正的精神概念所必需的。一种与世隔绝的精神生活是我们无法想象的。我们唯一能想象的精神生活是与其环境密切联系的，它接收来自外部世界的刺激，并以某种方式对这些刺激做出反应；对于那些不适合生物体保护自己对抗外界灾难的能力和力量，它通常会放弃，或者以某种方式依附于这些力量，以保存自己的生命。
人们由此而想到的关系有很多。它们与生物体本身有关，即与人类的特性、身体特点以及他的优势缺陷有关。这些都是完全相对的概念，因为某种力量或器官是被解释为优点还是缺陷，是完全相对的。这些价值只有在个体所处的情境中才能得到确定。众所周知，人的脚从某种意义上说是一只退化了的手。对于需要攀爬的动物来说，这显然是一个不利条件，但对于必须在平地上行走的人来说，却非常有利，以至于没有人愿意要那“正常的”手而不要这“退化了的”脚。事实上，就像在所有人的生活中一样，在我们的个人生活中，自卑也不应被视为所有罪恶的根源。只有特定的情境才能决定其优劣。当我们想起宇宙（既有白昼黑夜，又有阳光的普照，还有原子的运动）与人类精神生活之间的关系是多么斑驳多样时，就会认识到这些对我们的精神生活产生了多么大的影响。
三、精神生活的目的
我们在精神倾向中所能发现的第一件事是：运动都指向于某一个目标。因此，我们不能把人的精神想象成一个静止不动的整体。我们只能将它想象为一系列复杂的运动力量，不过，这些运动力量是单个原因所导致的结果，旨在为完满地实现某个目标而努力。这个目的，这种为实现某一目标而付出的努力，是“适应”这一概念中固有的。我们只能想象一种具有某一目标的精神生活，而精神生活中存在的种种运动都指向于这个目标。
人的精神生活是由他的目标决定的。如果所有这些活动没有一个始终存在的目标来决定、延续、修正和指引，那么，人就不可能有思想、感受、意志和梦想。而这自然是由生物体适应环境并对环境做出反应的必要性所导致的结果。人类生命的身体现象和精神现象是以我们前面所证实的那些基本原理为基础的。如果没有一个始终存在的目标模式（它从本质上说是由生命的动力所决定的），我们便无法想象一种精神的演进发展。而对于这个目标本身，我们既可以认为它是变化的，也可以认为它是静止不动的。
……
作者简介：
阿德勒(Alfred Adler，1870-1937)是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的代表人物之一，个体心理学的创始人。阿德勒之所以把自己的理论体系称作个体心理学，是为了强调人的不可分割性。他认为，人是一个与他人和社会和睦相处，选择和追求与社会理想相一致的人，而不是一切为“性”的动物。要理解这样的人，就只有通过理解他与其他社会成员联系的途径才能实现。与弗洛伊德把人格发展的动力归结到性因素上不同，阿德勒主要是从社会因素方面去理解人格的发展，强调社会兴趣的作用，因而其理论被认为是心理学中沿着社会科学方向发展的第一个心理学体系。同时，阿德勒还将自己的理论应用于儿童教养、教育和日常生活中的问题，在维也纳多所国立中学建立了“儿童指导诊所”，并创办了一些以个体心理学思想为指导的实验学校，对教师进行咨询服务。阿德勒的工作不仅在当时受到人们的欢迎，而且对以后的家庭教育和学校教育产生了深远的影响。
内容简介：
阿德勒的《理解人性》的出版标志着其个体心理学理论的初步成形。《理解人性》分“人的行为”和“性格科学”两大部分。作者运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。
《理解人性》倾注了作者对人的爱心与关注，其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上，因此具有极强的可读性和积极的现实意义。
目录：
第一部分 人的行为
第一章 精神
一、精神生活的概念与前提
二、精神器官的功能
三、精神生活的目的
第二章 精神生活的社会性方面
一、绝对真理
二、对社会生活的需要
三、安全与适应
四、社会感
第三章 儿童与社会
一、婴儿的处境
二、困难的影响
三、作为社会存在的人
第四章 我们生活的世界
一、我们宇宙的结构
二、宇宙观形成的要素
三、幻想
四、对梦的一般考察
五、共情与认同
六、催眠与暗示
第五章 自卑感与追求获得认可
一、儿童早期的情形
二、自卑感的补偿：追求获得认可和优越感
三、人生的曲线图和宇宙观
第六章 生活的准备
一、游戏
二、注意力与注意力分散
三、过失犯罪与健忘
四、无意识
五、梦
六、才能
第七章 性别
一、两性差异与劳动分工
二、男性在当今文化中的支配地位
三、所谓的女人低能
四、逃离女性角色
五、两性间的紧张状态
六、改革的尝试
第八章 家庭排行
第二部分 性格科学
第一章 概论
一、性格的本质与根源
二、社会感对于性格发展的重要性
三、性格发展的方向
四、古老的心理学流派
五、气质与内分泌
六、综述
第二章 攻击性性格特征
一、虚荣与野心
二、嫉恨
三、嫉妒
四、贪婪
五、仇恨
第三章 非攻击性性格特征
一、隐遁
二、焦虑
三、懦弱
四、表现为适应不良的未驯化的本能
第四章 性格的其他表现
一、欢愉
二、思维过程与表达方式
三、学龄儿童的不成熟性
四、学究和奉行原则的人
五、顺从
六、专横
七、心境与脾性
八、厄运
九、宗教狂热
第五章 情感与情绪
一、分离性情感
二、连接性情感
附录
2591325828
好评度