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今日,利休师的孙子宗旦先生,竟不远千里亲自光顾了我这偏僻之地,真是不胜惶恐。
半月前,我曾去拜访宗旦先生新建的茶室。二十多年未见,那半日重逢实在过得愉快,简直分不清是梦还是现实。
那时,宗旦先生让我告知他一些事,在太阁殿下的大型茶会中所见的至今仍印象颇深的一些事。于是之后的半个月间,我一直都在找寻陈旧的笔录之类,希望能增加一些记忆的准确性,以助宗旦先生一臂之力。
但无奈实在年代久远,不知我的描述能否让他满意。
无论怎样,我得尽心尽力而为。
最近总是觉得,我本觉坊能活到现在,真是老天有眼!
我做梦也没有想到,竟然还能见到宗旦先生。
先师利休的家人后来的境况,我若是想知道,去各方面打听,也并非会全无音信,但我终究是没能做到。
可事情就是这么突然。
当我偶然听说,宗旦先生在京都的市町开了一间一叠半的茶室时,惊愕得怀疑自己是在做梦。
今年是元和五年,先师利休过世已二十八年。
这些年来,可称作利休之心的闲寂雅,尽管钻入地底,化作了地底下的一股极其细微的潜流,但终究是没有断绝,还在无人知晓中兀自流淌。
如今,它忽地冒出地面,其英姿竟让人无比的诧异。连我这老残之躯也是惊喜若狂,恨不得即刻就飞身过去。而时间也刚好是在利休师的祥月——二月。
或许是师尊地下有知,撮合了这次相见。
这么多年未见宗旦先生了,真是喜不自胜。
祖父利休的惨事发生时,听宗旦先生说他那时十四岁。这一路走来想必是十分辛苦的。我本以为那时的宗旦年纪尚幼,但若已经年满十四,那他心底里的创伤该有多大啊。
那次事件之后,我在仿佛突然失去光亮的那所府邸里呆了数日。后来也没跟任何人打什么像样儿的招呼,就悄然离开。之后再也未跟宗旦先生见过面。
这次相见,令我无比激动而语塞。
眼见着宗旦先生那么优秀,静静地坐在席上,我只觉得今生能苟活至此,真是太好了。
请恕我失礼谈及先生的年纪。先生不过四十出头,但其风格已颇为老成,无疑是将继承祖父利休之志的。先生点茶时,那酷似祖父利休的豪迈手法,让我的心底里不禁又燃起了新的希望。
先师利休的闲寂茶,后继有人了。
今后的路,依然是荆棘丛生的吧。
在当今这个时代,要选择继承祖父利休之志,决非易事。但只要宗旦先生下了决心,一定能大成。
利休师的正风茶道,本就应该是茶道主流啊。
我是多么希望能看到先生大成的那天!能吗?
近来我的腰腿越来越不灵便。而先生正是替我这老骨头着想,才不远千里,亲自前来我这陋室,真是折杀我也!
至于宗旦先生所问及的太阁殿下的大型茶会,我虽不知该怎么说才好,但我当然也只能说说我眼中所见到过的东西。太阁殿下和先师说过的那些话,我都应当不掺杂任何个人情绪,看见什么听到什么就说什么。
可这对我而言,毕竟是从未设想过的事,做起来并不容易。
自从利休师被赐死以后,太阁殿下对我来说是一种特别的存在,只有憎恨,而没有任何其他。事件以后,至今这二十八年间,我的脑子里从未有一时半刻浮现过太阁的影子,即便硬扯进脑子里来,也会立刻被驱逐出去。
聚乐府邸或是妙喜庵,我曾多次见太阁殿下入席。小田原战役时,箱根的茶席上也曾多次见过。
可我总是拒绝去回忆那些片段。
一旦想起太阁殿下,我总会摇摇头。是真的摇头,想把他尽快驱逐出脑海。太阁殿下对我而言就是这样一个人。
不过这次是宗旦先生要听太阁殿下的事,所以我要尽量忍耐着,尽量不去憎恨,尽量地去尝试把所见所闻所感都以公正的口吻说出来。
作者简介:
井上靖(1907-1991),日本文坛巨匠,当代著名作家、评论家和诗人。曾任日中文化交流协会会长,日本艺术院会员,日本文化财保护委员会委员,日本文艺家协会理事长。井上靖获奖众多,曾荣获第22届芥川奖、艺术选奖文部大臣奖、日本艺术院奖、每日艺术奖、野间文艺奖、第15届读卖文学奖、第1届日本文学大奖、日本文学大奖、第42届野间文艺奖、第1届千叶龟雄奖等。以日本战国时代为背景创作的“战国三部曲”:《风林火山》《战国城砦群》《战国无赖》被奉为日本历史小说的经典,《风林火山》一书,多次被拍成电影电视剧,风靡整个亚洲。井上靖一生27次访问中国,曾到新疆、甘肃等地实地考察,对中国的感情深厚。著有以西域为题材的作品《楼兰》《敦煌》等“西域小说”系列,以及《丝绸之路纪行》《西域纪行》等。
译者简介:
欧凌,2000年毕业于山东大学文学院,同年留学日本A爱媛大学攻读英日比较文学,2003年获人文学硕士学位。此后旅居日本,从事教学、研究与翻译等工作。现有译作《荆棘王》《功名十字路》《茶与美》等。
这是一条少有人迹的路,寸草不生。
这条清冷枯寂的路上,利休师走在中间,一前一后走着山上宗二先生与古田织部大人。我坚信,师尊或许是想藉此告诉我些什么。
宗二先生与织部大人,在被赐死的那一刻,或许也跟利休师一样,忽然间彻悟了作为茶人的某些禀赋,于是只默默地点着自己的茶,而不愿再作无谓的逃离。
那却是我本觉坊不曾踏足的世界……
《千利休:本觉坊遗文》是日本文学家井上靖晚期的代表作之一。小说取材日本战国时代末期著名的事件:一代茶圣千利休被丰臣秀吉赐死。作为丰臣秀吉的茶头,千利休的被赐死一直可算是一个谜。利休究竟如何惹恼了秀吉,竟被长久以来一直侍奉的人下令切腹,数百年来一直是史家和历史爱好者探讨的课题,也是小说家发挥的阵地。大多数小说家都从历史背景,人际关系,阴谋与阳谋等各个方面,去解释利休切腹事件。
《千利休:本觉坊遗文》以利休的一个并不出名的弟子本觉坊的记录为线索,通过本觉坊与东阳坊,与古田织部,与织田有乐等茶人,围绕先师利休之死,围绕茶道的对话,去试图理解利休的茶道以及利休生命最后时刻的心境。最终通过本觉坊的梦境,理解了师父利休一生于茶道的追求,理解了师父寂茶的真谛。利休通过秀吉的赐死,得以于浮华中解脱,真正完成了自身的“寂茶”之道。
日本文学中从来不乏对生死这等人生大命题的探讨,而本书中的利休,并非以茶道参透生死,而是以生死参透茶道,从而令自己毕生追求的“寂茶”得以真正完成。
001 本觉坊遗文
002 第一章
031 第二章
067 第三章
094 第四章
124 第五章
151 终章
180 译后记
185 附录 井上靖年谱
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