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“为何无法舍弃物品”
——来自断舍离的建言
物质泛滥的环境,是反映内心的明镜
看到“断舍离”一词,大家会联想到什么呢?
“不就是扔东西吗?”
“东西少了就容易整理了呗。”
大概以上印象比较深刻吧。没错,完全没错。虽然没错,但不完全正确。
断舍离是扔东西,但又不是扔东西。
断舍离是整理,但又不是整理。
准确说,断舍离并不只是“扔东西”和“整理东西”。
其实,断舍离是一个审视自己与物品关系的过程。在此过程中,必须仔仔细细地观察自己的内在与内心。
为何无法舍弃物品?原因大多不在于物品,而在你自己的内在与内心当中。一个物质泛滥的环境,其实就是一面反映你内心的明镜。
在断舍离中有这样一句话:“环境调和则内心调和,内心调和则环境调和。”若要究其原因,我也无法给出一个逻辑严密的答案。但是,从过往的经验来看,如果一个人住在物质泛滥的房间里,原因一定潜藏在他的心里。若能坚定地实践断舍离,下定决心舍弃物品,把房间打扫得一尘不染,那么,过去心里的疙瘩、芥蒂就会烟消云散。如果心里不再有芥蒂,始终保持调和的状态,从此以后就不会再积存物品了。
若每天都能时刻体会到环境与心境互为表里,也许就是断舍离吧。
“心若存污秽,环境也混浊”
——来自空海生活方式的建言
心与环境是一个整体
空海在《性灵集》中写道:“夫境随心转 ,心垢则境浊;心逐境移 ,境闲则心朗。心境冥会 ,道德玄存。”
翻译成现代语是:环境随心而变,如果心存污秽,环境亦会混浊;反过来,心也为环境所左右(身处混浊的环境,心也会变混浊),若环境闲适,心也会明朗。心与环境浑然一体,世间真理及其影响就存在于其深处。
这与断舍离的境界确有相通之处。
断舍离通过调和环境从而达到内心的调和。杂乱无章的房间、物品泛滥的家都是人心状态的投影。因
此,通过整理房间或置身于一个井井有条的房间中,即可实现内心的调和。
梳理内心的环境
还有一点,梳理内心的环境也很重要。
我们每天都要做出各种判断,然后决定要采取的行动。很多人认为,每天竭尽所能做出更多的判断,
然后雷厉风行地完成工作,这就是精明能干的表现。实际上,选项越多就越难选择,而选择这个行为本身就非常消耗精力,容易使人陷入“决策疲劳”的状态,最终导致无法做出正确的判断。因此,必须减少“判断”的次数。例如,如果拥有过多的衣服,忙碌的早晨就会为穿哪一件而犹豫不决。一日之计在于晨,在原本朝气蓬勃的时光却把精力消耗在选衣服上了。
世上的成功人士每天都穿着相同的衣服,就是为了减少判断的次数以节省精力。
穿什么?吃什么?这些都是微不足道的小事,无须过多思考。应当极力减少做决定的次数,在决策次数上实施断舍离,以便发生重要事情时可以做出正确的判断。
空海认为内心与周遭环境互为表里,而断舍离主张环境调和则内心井然。从这一点来看,说这两种思想同根同源也不为过。
“断舍离并非舍弃一切”
——来自断舍离的建言
“断舍离”与“极简主义”的区别
听闻很多朋友眼中的“断舍离”之后,发现存在一个很大的误解,认为“断舍离就是扔掉所有东西”。
随着“断舍离”一词的流行,越来越多人认为“断舍离”就是“扔东西”(虽然没错,但不完全正确),这种误解也一同流传开来。
事实上,“断舍离”是通过“舍弃物品”的行为打造一个舒适的居住空间,同时令心情愉悦舒畅。因此,在初始阶段理解为“断舍离”就是“扔东西”也无妨。
但是,如果认为“断舍离就是扔掉一切,只留最小限度的必需品生活”,那就大错特错了。这并非“断 舍离”,而是“极简主义”,实践这种思想的人是“极简主义者”。断舍离的思想与极简主义截然不同,下面介绍一下两者到底有何差异。
前文提到极简主义者主张“不管三七二十一把一切统统扔掉”。何止保留“最小限度”的物品啊,简直连“必需品都不剩”!因此,可以说极简主义者追求的是“空无一物”的状态。
断舍离并不提倡这种状态,而是主张只在身边放置精挑细选的“称心”之物,以此打造一个令人心旷 神怡的居住空间。
一方主张“舍弃一切”,而另一方追求“精挑细选的称心之物”,两者对待物品的方式和观念有着本质的区别。
断舍离向那些苦于“房间里物品泛滥而无法整理”的人提出了这样的建议:先挑选出真正称心的物品, 剩余那些“并不称心”的,何不扔掉呢?
然而,想挑选出称心之物并非想象中那么简单,需要下定决心才行。但是,即便刚开始很难做到,只要一步步坚持下去就会逐渐得心应手起来。挑选出真正中意的物品并舍弃其余者,就可以生活在称心之物 的怀抱之中。
断舍离正是为了创造一种被称心之物所围绕的生活。
作者情况:(日)山下英子,一般财团法人“断舍离”代表,“断舍离”推广人。
早稻田大学文学部毕业。大学期间开始学习瑜伽,并从瑜伽的修行哲学“断行·舍行·离行”中提炼出“断舍离”的思维方式并用于日常生活的“整理”,逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“断舍离”也是刺激思维新陈代谢的思路转化法。现在,在日本本土和世界其他国家和地区,不论年龄、性别、职业,规模庞大的支持者们都在自发倡导“断舍离”。从首次出版的《断舍离》面世以来,包括独著、主编在内的众多“断舍离”相关图书也在亚洲、欧洲各国出版,成为累积销量超过400万册的现象级畅销书。现在,除了书籍出版外,作者还通过互联网、报纸、杂志、电视、广播等各种媒体全力发展断舍离的事业。(日)永田良一,新日本科学株式会社社长,“断舍离”践行者。
译者:曲冰,山东青岛人,毕业于中国海洋大学日语语言文学专业,文学硕士。中国翻译协会会员,从事口译、笔译工作多年,目前为自由译者。
《空海与断舍离》是一本对“断舍离”思维方式进行溯源与升华的心理励志类图书。
本书通过回顾“断舍离”思想的萌生和发展,展现了“断舍离”的思想内涵与日本古代高僧空海大师所创真言宗思想相似之处,并通过讲述空海大师一生的修行经历,将“断舍离”的精髓与空海大师生活方式进行类比,从流传千年的禅意哲学里找到“断舍离”能契合大众生活的思想根基。
卷首寄语(一)
卷首寄语(二)
题记
第一章 空海与断舍离
? 堆积在衣柜里的执着心
? 降临在高野山上的转机
? 对过剩采取“斩断”“舍弃”“离开”乃当务之急
? 初识空海与瑜伽的关系
注
? 了解原始佛教的宇宙观
?“身心一如”和“身与心的交汇点”
? 合气道忌“停留”
? 是偶然还是必然
(参考文献)
舍弃之心 冲正弘
何谓瑜伽 龙村修
第二章 空海的一生
? 背负家族期望的空海
? 离开大学寮遁入佛门
? 作为遣唐使赴唐
? 回到日本
? 空海与最澄
? 日本真言密教的创立与社会活动
? 晚年的空海
专栏 关于《十住心论》 永田良一
第三章 断舍离的精髓与空海生活方式的真谛
“为何无法舍弃物品”
——来自断舍离的建言
“心若存污秽,环境也混浊”
——来自空海生活方式的建言
“断舍离并非舍弃一切”
——来自断舍离的建言
“不必舍弃欲望与烦恼”
——来自空海生活方式的建言
“向众人传播断舍离之大欲”
——来自断舍离的建言
“从小乘佛教,到大乘佛教”
——来自空海生活方式的建言
“潜入断舍离的更深处”
——来自断舍离的建言
“密教与断舍离的共性”
——来自空海生活方式的建言
“不再使用双重否定”
——来自断舍离的建言
“美好的语言带来美好的人生”
——来自空海生活方式的建言
“审视关系至关重要”
——来自断舍离的建言
“萌生一个念头:那该怎么办”
——来自空海生活方式的建言
“从自己实践开始”
——来自断舍离的建言
“无欲则无法救人”
——来自空海生活方式的建言
“收纳术就像坐跷跷板”
——来自断舍离的建言
“断舍离蕴含曼怛罗的力量”
——来自空海生活方式的建言
“学会发现机遇”
——来自断舍离的建言
“空海在自然中找寻乐趣、磨炼感性”
——来自空海生活方式的建言
“改变思考维度的重要性”
——来自断舍离的建言
“俯瞰全局,可消除不安与烦恼”
——来自空海生活方式的建言
“自问自答有助于舍弃物品”
——来自断舍离的建言
“空海的断舍离——与最澄断交”
——来自空海生活方式的建言
卷末寄语
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