易读经典(第2辑 套装共3册)

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  • 商品名称:易读经典(第2辑 套装共3册)
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内容简介:
  《<老子><庄子>解读》:
  老子、庄子这两位道家学说的创始者和发扬者被后人并称为“老庄”,其代表作品《老子》、《庄子》是道家学说的两部经典著作,他们的思想在那段峥嵘岁月中留下了不可磨灭的印记,后人也习惯性地将他们的思想称为老庄哲学。道家学说在汉武帝独尊儒术之前,其思想与儒学一般都是朝堂上的治国之策。即使汉武帝出于政治考量而独尊儒术,后世的文人依然没有放弃老庄学说,道家思想的痕迹依然隐约出现在后续的朝堂政策中。
  在魏晋时期,道家学说与儒家学说开始融合,出现了一种新的文化思潮,即“玄学”。这一时期的清谈家们称《周易》、《老子》、《庄子》为“三玄”。在之后的时空中,无数的文人骚客都对道家学说有所涉猎,*为出名的有李白、苏轼等人。
  《老子》*书五千言,韵散结合,具有诗化散文的特征,节奏感强,易于诵读记忆。文中采用了多种修辞手法,以此展现玄远的寓意。比如“渊呵!似万物之宗”“天地之间,其犹橐龠乎”“圣人不仁,以百姓为刍狗”“玄牝之门,是谓天地之根”采用的是比喻的手法;“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阔,能为雌乎?明白四达,能无知乎”采用的是排比的手法。老子认为一切事物均有正反两面性,它们是对立统一的,这些表明该书具有朴素的辩证法观点。在书中,还有大量的民本思想,“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”“民之饥,以其上食税之多”“民之轻死,以其上求生之厚”“民不畏死,奈何以死惧之”。
  
  《孙子兵法三十六计经典案例》:
  《孙子兵法》原名《孙子》,是中国现存*早的古代军事著作,也是世界上成书*早的兵书之一。*书共13篇,约6000字,其内容丰富、思想深刻、逻辑严密,揭示出一系列具有普遍意义的战争规律和用兵原则,被奉为“兵经”“百代谈兵之祖”,是历代军事家的必读之书。
  《孙子兵法》是我国春秋末期齐国人孙武所著。孙武,字长卿,出生于齐国一个贵族家庭。后因齐国内乱,家族逐渐衰败,孙武遂带着满腹知识远赴吴国,获吴王阖闾重用。他也凭借自己的军事才华帮助吴国显名于诸侯,具备了称霸的条件。
  《孙子兵法》虽然是一部兵学著作,但在书中丝毫看不到穷兵黩武的倾向,对于战争,孙子的基本观点是重战、慎战。《计篇》中就亮出“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”的观点,体现了作者对战争重要性的深刻认识。本书也是一部具有整体战略思想的军事著作,其中“求势”是孙子核心的军事战略思想,《势篇》集中论述了这一思想,认为战争应“求之于势,不责于人”。《孙子兵法》几乎每一篇都会提到一些具体战术,但归纳起来,这些具体战术大致都在“虚实”和“奇正”的思想框架之内。书中关于作战方针、作战形式、指导原则等的论述,都是围绕着“知己知彼,百战不殆”这一军事思想展开的。虽然《孙子兵法》并未将军事思想直接上升到哲学层面,但它所揭示的战争规律、所提供的战略战术,充分显示了唯物主义与辩证法的统一。正因为如此,其高度凝练的军事思想才能使人领略到一种超过时代、战无不胜的力量。
  
  《唐宋八大家散文鉴赏》:
  唐宋八大家,是唐宋时期八位散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。他们是唐宋时期古文运动的代表人物,提倡言之有物的散文,反对追求辞藻华美言辞空洞的骈文,对当时的文坛和后世的文学发展都产生出深远影响。
  “唐宋八大家”的称谓来自明代初年,洪武年间翰林国史编修朱右将这八个人的散文作品合编为《八先生文集》。之后,到了明朝中期,散文家唐顺之在自己所纂的《文编》中,唐宋文这一部分仅仅取了这八家,其余作家文章一律没有收录。到了明朝后期,文学家茅坤承接以上二人观点,精选辑录出《唐宋八大家文钞》,“唐宋八大家”自此确定,流传至今。
  这些人将这八位的作品编辑在一起,并非一时之好,而是因为这八人与唐宋时期的“古文运动”有着深厚的渊源。唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。它不仅涉及文学的思想内容,还兼有思想运动和社会运动的性质,这一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新,决定了后世正统散文发展的文风文体走向。
  这里所说的“古文”,这一概念南韩愈先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,觉待散文应该要去继承两汉文章的传统,走复兴古代儒学道统和文学传统的道路。韩愈目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,他进一步强调要以文明道,特别强调儒家的仁义和道统。而另一位唐代文学家柳宗元则更重视文章的内容,主张文以明道,强调作文须有益于世。同时提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性。
  到了北宋年间,初期的欧阳修,继承并发展了韩愈的古文理论,主张文以明道,文以致用,强调文道结合,二者并重,更加看重平易自然,反对浮艳华靡。同时,欧阳修凭借其政治地位,还积*发掘、提携了不少文坛新秀,为古文运动在宋代的传递发展做出了贡献。
目录:
《老子》《庄子》第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

……

《唐宋八大家》

《孙子兵法撒十六计》

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