法治漫笔

梦回家园

逝者如水，不舍昼夜。蓦然回首，三十年不知不觉就溜过去了。往事如雾如烟，亦真亦幻，只留下了一些痕迹和影像。

大学四年还能记起些什么呢？眼前一片模糊，几部内容简单的法典，数本粗糙的油印讲义，一些纸张发黄的前苏联法学教材，还有那些若隐若现的老师面孔。课堂上和讲义中的政治顺口溜和专业绕口令已经记不得了，只记得考前大背特背它们的繁忙景象和紧张气氛。

记忆往前搜寻，眼前出现了鸣放宫，前面的广场上正在举行一场足球赛。红队首先上场，黑队随后。红队个人能力极强很快进球，但犯规动作太多，半场下来，半数队员被红牌罚下。黑队个人能力平平，但遵守规则并协调合作，后来居上，获得了五比一的大胜。在第二场比赛中，黑队的对手是红与黑队，只见队员上身着红背心，下身穿黑短裤。比赛中，红与黑队虽有些小动作，裁判佯装没看见，两队激战全场都未进球，最后握手言和。稍一定神，才暗中疑问，这种场景莫非是当年人治与法治论战的记忆幻像？

记忆的时针返回20世纪九十年代初。学院路上，两条汉子吃力地轮番登着三轮，正把包销的一千册《比较法律文化》运往古城的亲属处存放。春风把三轮车吹得摇摇晃晃，两条汉子满脸沙尘。车子在一个地方靠边停了下来。“稿费还抵不了包销钱，我们翻译这本书赔大了。”大个汉子说完长吐一口烟。“咱赔钱的事别跟老婆说，悄悄赚点钱补上吧。”小个汉子不无担心。“会蹬三轮可以业余搞第二职业。”大个汉子略带调侃。小个汉子未及接话，忽见远处隐约有戴袖标的人走来，便与大个汉子急忙离开了，迅速消失在漫天飞舞的沙尘中。身后传来四合院中飘出的儿歌：“春风吹，春风吹，吹得满脸都是灰。”

记忆的画面转到一个辩论赛场，争论的焦点是乒乓球战术，R队主张进攻本位，D队坚持防守本位。双方争得面红耳赤，观众表情冷漠，裁判最后认为，双方各有长短，应将两种战术结合起来，并提议将两队重新组合成R&D队。两队情绪激动，摩拳擦掌，辩论遂演变成一场拳击。开战前，R队改成了四龙队，满头长发，身着白衣，口号是“恒产恒心”；D队改成了公牛队，全剃光头，身着红衣，口号是“有产有罪”。双方先是由主力队员上场，后来变成了一场集体混战，打得难解难分，裁判动用了高压水龙才把赛场平息下来。四龙队靠人多势众形式上获胜，但对裁判结果仍表不满，公牛队对败阵的结局自然是忿忿不平……当自己试图从这些虚幻的影像中捕捉某些真实的事件，漫游的记忆已经转到另一个画面。

还是那两条汉子，骑车往来于北京城的大街小巷。他们背着厚厚的译稿，在各家出版社游说。“主编，这部《比较法总论》是当代世界比较法学的权威著作，贵社如能出版，我们不要稿费，还有一笔资助……”主编不耐烦地打断了大个汉子的话：“我们出版社现在不出译著，西方的译著更不出，你们到其他出版社试试吧。”两人匆忙地离开，飞车直奔另一家出版社，希望抢在下班之前最后碰碰运气。等待了很长时间之后，终于见到一位副社长。听完了两人背台词般的介绍，副社长单刀直入：“你们说作者提供两千美元资助，只是太少了，我们出版社目前经济有些困难，办公楼的租金很高，出书的利润很低，入不敷出啊，如果资助多些可以考虑，比如说一万美元。”两个人失望地走出门来：“一万美元！把我们卖了也不值，这些出版社真黑！”他们自言自语着，拖着疲惫的身躯加入了自行车的人流，耳边回响着各家出版社大同小异的托辞。

飘忽的记忆忽然进入了一个宽敞的教室，“刀治派”与“水治派”正在激烈争论该使用“法制”还是“法治”的表述。双方都提出了八大理由，听众觉得各方都有道理。正在僵持不下的关头，只见一人急驰而入：“你们别争了，法治已经写入黑字宪法和红头文件了！”话音刚落，全场响起热烈的掌声，双方都立即表态拥护上级的决定。这时，人群中有些骚动，好像有人窃窃私语：“中国法学的幼稚就在于没有形成学派，法学要发展就得找新的争点，没有争点怎么会形成学派”。随后，“刀治派”与“水治派”开始重新组合，形成了本土派与西化派。本土派指责西化派说：“我们的立法为何只顾工商城市而无视乡土村社？我们的法庭为何不用惊堂木而用洋法槌？我们的课堂上和书本中为何洋话连篇而缺少本土话语？”西化派及时进行反击说：“难道你们要把现代的民法本土化为刑法？难道你们要把权利话语本土化为权力话语？难道你们要把执行死刑的注射针本土化为狗头铡？”这时人群中一位学生模样的青年站起来说：“我看你们两派没有必要如此势不两立，本土派几乎言必称希腊罗马，西化派更多潜在的本土关怀，双方如此剑拔弩张不免有造势炒作之嫌，别忘了争棋无名局那句老话”。这话好像并没有产生什么效果，两派继续唾液横飞……

记忆离开上一个场景，大脑影像搜索系统停在另一个画面上：九十年代中期的秋天，学院路旁元大都城墙遗址的一片草地上围坐着五条汉子。大眼镜打趣道：“看了从美国发回来的打油诗，还担心你们乐不思蜀呢。”“哪里，哪里，我们重任在肩，怎能因为江东美人而遗误大事不回荆州呢。”瘦高个辩解着。“我看危险”，小平头接着话茬，“‘两条中国蛇，来到安阿伯；一见白娘子，就想重新活’……是否有贼胆难说，这贼心不是明摆着吗！”几条汉子笑得前仰后合。他们随后讨论统稿期间的午饭问题，有人说提议用面包和水解决之，有人说“面包和水”是中世纪西欧囚犯的伙食，大家不致如此寒酸，再说有人都瘦成蛇样了，如此下去“白娘子”不会看中的。经过反复讨论，大家终于做出一个大胆决定：每天中午到小面馆饱餐一顿！余下的议题是给项目成果起名，大家很快达成了一致：《走向权利的时代》这书名很响亮，就这么定了！众人起身一溜烟似朝对面的面馆奔去。一位城管对他们的高谈阔论早不耐烦，在他们身后重重甩出一句话：真是穷得像教授，傻得像博士！

为何这段情景记得如此真切呢？正在沉思之际，记忆的翅膀飞到了一个湿滑的场景。瓢泼大雨中人们在街道上慌乱地奔跑着，寻找避雨之所。自己匆忙躲进了一家咖啡馆，在一个角落漫不经心地喝着咖啡。忽然，背后两个人的说话声音飘了过来，一个是北方口音，另一个是香港人讲普通话。声音虽然很低，但细听还是能听清。香港口音说话的大意是，中国内地的法学空前繁荣，培养了大量的人材，学术著作如雨后春笋，发展前景无限……北方口音表示赞同，但压下了声音说：“繁荣的背后隐藏着许多泡沫。”“比如？”香港口音很好奇。“概括的说法就是‘高大多’。”“‘高大多’是什么意思？”“‘高”就是官位高，正如顺口溜说的，‘学者没官职，任凭领导使；学者一当官，地位翻两番；学者官职高，到处挺直腰’，这就是许多学者脑袋削尖想当官的原因。”“那‘大’呢？”对方急着想知道。“‘大’就是项目大，流传的顺口溜说，‘项目大，走天下；项目小，成绩少；没项目，无出路’，项目的大小取决于项目等级的高低，最高的是国家级项目，然后是省、部级项目，学校级的就差多了。”北方口音耐心解释着。“那些大项目完成的质量如何？”香港口音追问道。“高质量的成果简直凤毛麟角，评价标准重在争取项目的等级，不在于项目成果如何。”北方口音回答说。“那‘多’是指什么？”香港口音紧追不舍。“‘多’就是成果多，实际是比字数，私下的说法是，‘成果字千万，名利金不换；著作如等身，头衔挂满身；论文几百篇，名誉飞上天’……你看，这些顺口溜多俏皮！法学界很多年轻学者就著作等身、字逾千万了。”“他们如何这样高产呢？”香港口音十分不解。“当然有些是自己勤奋努力的结果，但更多的是找敲门，走捷径，流行的做法是‘剪刀加浆糊，拼接巧重复；胆大技艺高，文章一大抄；学生文撰成，老师前署名’”……“这些行为不会被发现吗?”香港口音感到一头雾水。北方口音不紧不慢地说：“发现也没有关系，一些抄袭行为被发现了，但最终也都不了了之”……听到这里，自己浑身透出一身冷汗……一个响脆的霹雷，揉揉眼睛才知道方才是一场梦。醒来后，梦中的情景真真切切，字字句句都记得清清楚楚，至今不忘。

记忆开始由远及近，聚焦于新近回复老同学的一封电邮。“老T，读了你的伊妹儿，不禁感慨万千。你信中提到的一些当年情景，历历在目，真切如昨。记得刚从“文革”恶梦中醒来的中国，我们反思人治的种种弊端，展望法治的美好愿景，常常夜不能寐，通宵达旦。那时我们很狂妄，多少有些治国平天下“舍我其谁”的气概，记得有一次咱俩喝醉了，竟口出“天下英雄惟使君与操耳”的狂言，然后发誓说，待中国繁荣富强之日，每周都买一瓶红高梁！那时没有黄金甲筑就的夜宴，只有红高梁酿成的老酒，但那酒喝着更香醇、过瘾。现在有条件买酒了，但年逾天命却喝不动了……正如你所说，我们这代人虽然老了，但无论何时何地，忧民之情都如影随形，无法摆脱。这种情结是优点还是缺点，我们自己也说不清，就由它去吧！”

有人说，人们一旦离开自己的土地和家园，现实就变得梦境般的虚幻，而梦境中对于往事的回忆倒显得更真实——真是这样吗？

 ……

高鸿钧：
清华大学法学院教授。吉林大学法律系77级本科，中国政法大学81级硕士研究生，1984年毕业留校任教；1991—1998年，在中国社会科学院法学研究所工作，任副研究员、研究员；1998年至今，在清华大学法学院任教。研究和教学领域主要为比较法学、法理学和外国法制史。现任中国法学会比较法学研究会会长，全国外国法制史研究会副会长。
主要著作包括《现代法治的出路》《伊斯兰法：传统与现代化》《全球视野的比较法与法律文化》《心寄治邦——法理学论集》；主编《英美法原论》《新编西方法律思想史》《新编外国法制史》等；翻译和参译《哈贝马斯、现代性与法》《法律与革命——西方法律传统的形成》《比较法总论》等；在《中国社会科学》《中国法学》《法学研究》《世界宗教研究》等重要期刊发表论文数十篇；主编“比较法学丛书”、“法律与社会丛书”和《清华法治论衡》。

这是对西方文明和现代社会的思索，表达了一个文化上的“东方之子”对自身文明和古代传统的钟情；既有纵横捭阖、指点江山的“补天之石”，也有浅酌低唱、历幻红楼的“无材之玉”。
这是一位法学家的学术史，也是一段法治问道者的集体记忆，更是一部自二十世纪八十年代以来，中国知识分子心寄治邦、心忧天下，于古今中西之间，为自己的国家和文明寻找出路的心灵史。

自序

法治漫笔
人性、法治与制度文明
法治与人治
法律信仰的失落与重建
中国法治的三驾马车
法律文化需要自己的“底盘”
法治的要义
善待权利：实现法治的前提
我们需要什么样的守法意识？
走向选择的时代
法治絮语
心寄治邦
《宣和遗事》的一首词与法治
《黑客帝国》的隐喻：秩序、法律与自由
走向职业自治
通过民主和法治获得解放——读《在事实与规范之间》
鲁迅与法治启蒙


比较法散议

比较法学散议
西法思絮
法律全球化的迷思
法律全球化的新趋势
关于传统法研究的几点思考
认真对待英美法
比较法视野中的伊斯兰法
此生是否入错行——外法史三十年小回首
当代中国比较法的领路人
比较法律文化的新成果
法律文化与法律移植刍议

法缘余话
画眉深浅入时无
小园香径独徘徊
红娘有恐错为媒
外法史教材小议
梦回家园
一片锦绣报丹心
一位寻找“灋”源的韩国学者
王在法下
水底别有天
人到老时怀故乡
埋下一粒种，不负春归期
读罢天书著释言
寓言与预言：天?地?人
生态怪味豆
法之正义

后记