无条件接纳自己

The Myth of 

Self-Esteem

阿尔伯特·埃利斯简介

阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007），超越弗洛伊德的心理学家，理性情绪行为疗法之父，认知行为疗法的鼻祖。在美国和加拿大，他被公认为十大具影响力的应用心理学家第二名（卡尔·罗杰斯第一，弗洛伊德第三）。

埃利斯创立了对咨询和治疗领域影响极大的理性情绪行为疗法，为现代认知行为疗法的发展奠定了基础。该疗法适用范围广、实用性强、见效快，为中国心理咨询师常用的方法，是中国心理咨询师国家资格考试必考的疗法之一。

埃利斯在哥伦比亚大学获得临床心理学博士学位，投身心理治疗工作已60余年，治愈了1.5万多名饱受各种情绪困扰的人，并在纽约创立了阿尔伯特·埃利斯理性情绪行为疗法学院。

埃利斯是精力充沛而多产的人，也是心理咨询与治疗领域著作丰厚的作者之一。多个核心心理咨询期刊都曾刊登过埃利斯的文章，他的文章刊登次数堪称心理咨询领域之。他一生出版了70多本书籍，其中有许多都成为长年畅销的经典，有几本著作销量高达数百万册。

2003年，在他90岁生日的那天，他收到多位公众知名人物的贺电，其中包括美国前总统乔治·布什、比尔·克林顿，前国务卿希拉里·克林顿。

在2007年的《今日心理学》杂志上，他被誉为“活着的伟大的心理学家”。

他是史上长寿的心理学家，2007年安然辞世，享年93岁，被美国媒体尊称为“心理学巨匠”。

生平

1913年9月27日，阿尔伯特·埃利斯出生在美国匹兹堡的一个犹太人家庭，是3个孩子中的长子。

4岁时，埃利斯全家移居纽约市。

5岁时，埃利斯因肾炎住院，因此不能再从事他所热爱的体育运动，从而开始热爱读书。

12岁时，埃利斯父母离婚了。他的父亲长年在外经商，对自己少有关爱；母亲性情冷漠，喜欢说教，却从不倾听。曲折的经历让他对人的心理活动充满兴趣，小学时埃利斯就已经是个很能解决麻烦的人了。

进入中学以后，埃利斯的目标是成为美国伟大的小说家。为了这个目标，他打算大学毕业后做一名会计师，30岁之前退休，然后开始没有经济压力地写作，因此他进入了纽约市立大学商学院。经济大萧条击碎了他的梦想。他仍然坚持读完大学，并且获得了学位。

大学毕业后，埃利斯开始做生意，生意不好不坏。这时埃利斯对文学还是痴心不改，他把大多数时间都用来写纯文学作品。

28岁时，他已写了一大堆作品，可都没有发表。这时他意识到，自己的未来不能靠写小说生活，于是开始专门写一些非文学类的杂文，并加入了当时的“性–家庭革命”。他发现很多朋友都把他当作这方面的专家，并向他寻求帮助。此时，埃利斯才发觉原来他像喜欢文学一样喜欢心理咨询。

1942年，埃利斯开始攻读哥伦比亚大学临床心理学硕士学位，主要接受精神分析学派的训练。

1943年6月，埃利斯获得哥伦比亚大学临床心理学硕士学位。

1947年，埃利斯获得临床心理学博士学位。如同当时大部分心理学家，这时候的埃利斯是个坚定的精神分析信徒，他下决心要成为的精神分析师。

20世纪40年代后期，埃利斯已经在当地的精神分析界小有名气，他在哥伦比亚大学做教授，还先后在纽约市以及新泽西州的几所机构身居要职。可就在此时，埃利斯开始对自己钟爱的精神分析事业产生了怀疑。

1953年1月，埃利斯彻底与精神分析分道扬镳，开始将自己称为理性临床医生，提倡一种更积极的新的心理疗法。

1955年，他将自己的新方法命名为理性疗法（rational therapy，RT）。这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解，自己的个人哲学（包括信仰）导致了自己的情感痛苦。例如“我必须完美”或“我必须被每个人所爱”。

1961年，该疗法改名为理性情绪疗法（rational emotive therapy，RET）

1993年，埃利斯又将该疗法更改为理性情绪行为疗法（rational emotive behavior therapy，REBT）。因为他认为理性情绪疗法会误导人们以为此疗法不重视行为概念，其实埃利斯初创此疗法时就强调认知、行为、情绪的关联性，而且治疗的过程和所使用的技术都包含认知、行为和情绪三方面。

2004年，埃利斯罹患严重的肠炎。

2007年7月24日，埃利斯自然死亡，享年93岁。

本书提出了在自尊和自我接受之间的差异。作者将重点放在自我接纳上，检验了对于伟大的哲学家和心理学家在这个主题上的思考。本书还提出训练人们改变自我挫败习惯，变得更加健康地、积极地自我接受的方法，包括特定的思考技术和情绪行为练习。

目　录

对话大师　李孟潮专访埃利斯

阿尔伯特·埃利斯简介

前言　自尊是病吗

第1章　纳撒尼尔·布兰登与自尊     /  1

第2章　卡尔·罗杰斯与无条件积极关怀     /  8

第3章　阿尔伯特·埃利斯与无条件自我接纳     /  14

第4章　心理治疗与人的价值     /  18

第5章　“理性情绪行为疗法”可以消除人类的大部分自我    /  44

第6章　有条件自尊和无条件自我接纳的一些定义    /  60

第7章　自尊或有条件自我接纳的好处和坏处     /  65

第8章　所罗门的箴言与自尊     /  70

第9章　老子及其谦逊节制的哲学与无条件接纳    /  75

第10章　拿撒勒的耶稣与自尊     /  78

第11章　斯宾诺莎、尼采与自尊     /  84

第12章　索伦·克尔凯郭尔与自尊     /  91

第13章　马丁·布伯与自我接纳和接纳他人     /  101

第14章　马丁·海德格尔与自尊     /  109

第15章　让-保罗·萨特与自尊     /  116

第16章　保罗·田立克与无条件自我接纳和无条件接纳他人    /  121

第17章　H.贾那拉达那与自尊     /  127

第18章　铃木大拙的禅宗佛教与接纳哲学     /  134

第19章　温迪·德莱顿、迈克尔·尼南和保罗·霍克对无条件接纳的论述    /  137

第20章　阿伦·贝克、戴维·伯恩斯与威廉·格拉瑟作品中的自尊和自我接纳    /  142

第21章　史蒂文·海耶斯与支持接纳和承诺疗法的其他认知行为治疗学家    /  148

第22章　存在焦虑以及如何用存在的勇气战胜它    /  152

第23章　选择无条件自我接纳这条少有人走的道路    /  158

第24章　实现无条件自我接纳的具体的思考、谋划、规划和计划技巧    /  162

第25章　实现无条件自我接纳的情绪性-唤起性和实验性练习    /  173

第26章　用于获得无条件自我接纳的行为练习     /  185

第27章　归纳与总结     /  197

附录A　理性情绪行为疗法入门     /  204

附录B　非理性信念在完美主义思想中扮演的角色    /  224

附录C　向人们说明他们不是没有价值的个体     /  241

附录D　对戴维·米尔斯《战略自尊》的评论     /  249

附录E　智能法西斯主义     /  253