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有人说过,不知足是神圣的;我却以为不知足是人性的。猴子是第一号阴沉动物,在动物中,我只看见黑猩猩有一个真正忧郁的面孔。我往往觉得这种动物很像哲学家,因为唯有哲学家才会有忧郁和沉思的表情。牛似乎不会思想,至少似乎不在推究哲理,因为它们看起来是那么知足;象也许会怀着盛怒,可是它们那不断摆动象鼻的动作似乎代替了思想,而把胸怀中的一切不满都排除。唯有猴子能够显示出彻底讨厌生命的表情。猴子是真够伟大啊!
九九归原地说起来,哲学或许是由讨厌的感觉而开始。无论怎样,人类的特征便是怀着一种追求理想的期望,一种忧郁的、模糊的、沉思的期望。人类住在这个现实的世界里,还有梦想另一个世界的能力和倾向。人类和猴子的差异点也许是猴子仅仅觉得讨厌无聊,而人类除讨厌无聊外,还有着想象力。我们都有一种脱离旧辙的欲望,我们都希望变成另一种人物,大家都有着梦想。兵卒梦想做伍长,伍长梦想做上尉,上尉想做少校或上校。一个气魄宽宏的上校是不把上校当做一回事的,用文雅的词语说起来,他仅仅称之为服务人群的一个机会而已。在事实上讲起来,这种工作确没有什么别的意义。老实说,琼?克劳馥(Joan Crawford,好莱坞黄金时代著名女影星)对于自己并不像世人那么注意,珍妮?盖诺(JanetGaynor,1928 年获得第一届奥斯卡影后)对于自己也不像世人那么注意。世人对一切伟人说:“你们不都是很伟大吗?”如果那些伟人真正是伟大的,他们总会回答:“伟大又算什么呢?”所以这个世界很像一家照菜单零点的餐馆,每一个顾客总以为邻桌顾客所点的菜肴比他自己所点的更有味、更好吃。一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:“老婆别人的好,文章自己的好。”在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的自己。
这种特性无疑是由于我们有想象力和梦想才能。一个人的想象力越大,就越不能得到满足。所以一个富于想象力的小孩,往往比较难于教育;他常常像猴子那样阴沉忧郁,而不像牛那样感到快乐知足。同样,离婚的案件在理想主义者和富有想象力的人们当中,一定比无想象力的人们多。一个理想的终身伴侣的幻想会生出一种不可抗拒的力量,这种力量若在缺乏想象和理想的人们便永远不会感觉。笼统地说来,人类有时也被这种理想的力量引入歧途,有时则辅导上进;可是人类终是完全靠这种想象力而进步的。
林语堂(1895-1976)一代国学大师,两次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
本书是一本散文集,林语堂在书中谈论了庄子的淡泊,赞扬了陶渊明的闲适,诵读了《归去来辞》,还讲解了《圣经》故事,谈及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月,等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
自序
第一章 醒觉
一 人生之研究
二 一个准科学公式
三 以放浪者为理想的人
第二章 关于人类的观念
一 基督徒、希腊人、中国人
二 与尘世结不解缘
三 一个生物学的观念
四 诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 论不免一死
四 论肚子
五 论强壮的肌肉
六 论灵心
第四章 论近人情
一 论人类的尊严
二 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴
三 论梦想
四 论幽默感
五 论任性与不可捉摸
六 个人主义
第五章 谁最会享受人生
一 发现自己:庄子
二 情智勇:孟子
三 玩世、愚钝、潜隐:老子
四 “中庸哲学”:子思
五 爱好人生者:陶渊明
第六章 生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
五 心灵的欢乐怎样
第七章 悠闲的重要
一 人类是唯一在工作的动物
二 中国的悠闲理论
三 悠闲生活的崇尚
四 尘世是唯一的天堂
五 运气是什么
六美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一 趋近生物观念
二 独身主义——文明的畸形产物
三 性的吸引
四 中国式家庭理想
五 乐享余年
第九章 生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
三 谈话
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
第十章 享受大自然
一 乐园已经丧失了吗
二 论宏大
三 两个中国女子
四 论石与树
五 论花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 论游览
二 《冥寥子游》
第十二章 文化的享受
一 智识上的鉴别力
二 以艺术为游戏和个性
三 读书的艺术
四 写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一 宗教的恢复
二 我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一 合于人情的思想之必要
二 回向常识
三 近情
注释索引
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