紫式部日记

导　读——“她”的生命记忆与自我书写

日本平安朝才媛辈出，藤原道纲母、紫式部、和泉式部、菅原孝标女、藤原长子等多位贵族女性给后世留下了多部璀璨的文学作品。《蜻蛉日记》《紫式部日记》《和泉式部日记》《更级日记》《赞岐典侍日记》等作品中所记录的生命片段与岁月印迹，让今天的我们得以窥见一千多年前日本贵族女性的精神世界。作者们有的始终蛰居于家庭之中，大多数曾经出仕于华丽宫廷。她们内心丰富，笔触细腻，在作品中缀织着她们对往昔岁月的回望，对情感轨迹的重温，对自我的省察。

这些诉说着女性生命体验的日记作品，其问世与当时藤原氏贵族掌权的摄关政治有着千丝万缕的关系。才华出众的作者们几乎都来自同一个阶层——地方官（国守）家庭，且彼此之间都存在某种关联。紫式部与和泉式部都曾经侍奉过一条天皇的中宫藤原彰子，其父兄或丈夫都栖身于当时权倾一时的藤原道长的权力羽翼之下。另一方面，《蜻蛉日记》的作者藤原道纲母是《更级日记》的作者菅原孝标女的姨母，同时也是《赞岐典侍日记》的作者藤原长子的曾祖母，她们之间似乎有一种文学血脉在传承。平安朝独特的政治、文化土壤孕育出了这些精彩的女性日记文学作品。

《蜻蛉日记》作为平安朝女性日记文学的开山之作，继承了《土佐日记》开创的以假名日记记录私人生活的手法。嫉妒、不安、焦虑、忧愁——作者藤原道纲母对于内心世界毫无保留的大胆剖白是这部作品的重要特色之一。她才貌出众，在日记里回顾了自己与摄关家的贵公子藤原兼家之间近二十一年的婚姻生活。日记建立在她对往日的回忆上，创作时的视角与感受左右了整部日记的情感基调。尽管她在作品的开头即宣称要书写真实人生，但日记还是蒙上了几分虚构的色彩。此外，作为平安朝著名女歌人之一，道纲母在日记中留下了许多出色的和歌作品。而对于自然景物等的生动描写，也展现了她不俗的散文功力。

《紫式部日记》秉承宫廷仕女日记的传统，为主家立言，详实地记录了一条天皇的中宫藤原彰子产子的过程以及种种仪式、庆典。另一方面，也延续了女性假名日记观照自我、审视个体生命意义的特点。作者紫式部学养深厚，视野开阔，具有非凡的文学想象力与文字驾驭能力。与此同时，她还是一个心思细腻、思想深刻的敏感女性。在日记中，她不时将心中的惶惑、不安、忧虑诉诸文字，让读者感受到了她于藤原氏的盛世繁华中保持清醒、省察自我的冷峻目光。

《和泉式部日记》是平安朝女性日记文学中风格别具的一部作品。女主人公以第三人称的方式进行叙述，使得作品兼具日记文学注重内省、物语文学注重虚构的双重特点。作者和泉式部是平安朝富有个性的一位女歌人，才思敏捷，歌风奔放。在这部日记中，精彩的和歌赠答与优美的散文叙述相辅相成，字里行间洋溢着女性沉醉于恋爱之中的炽热情感，将女性在情感左右之下，心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。

《更级日记》的作者孝标女在私家集及游记等素材的基础上，于晚年孤独中，用文字回顾了她自十三岁至五十三岁的人生岁月。孝标女极具文艺气质，自小喜爱物语，一生渴望“梦想照进现实”，却终究未能如愿。日记不单纯局限在个人恋爱、婚姻生活的叙述上，内容由少女时期跟随父亲从地方回到京都的途中见闻、与家人在京都的居家生活、入宫出仕期间的所闻所感、寺庙礼佛参拜散记、晚年记录等多个部分构成，整体呈现出一种较为明快的烂漫色彩。作品中抒情与叙述交织，文笔十分清新。

而《赞岐典侍日记》的作者藤原长子既是宫廷女官典侍，又是堀川天皇的情人。在作品中，她详实地记录了堀川天皇病重、临终的场景，以及堀川天皇过世之后，她奉命侍奉年幼的鸟羽天皇，却依然对堀川天皇念念不忘的绵绵情意。藤原长子将自己与天皇共处的日日夜夜视为生命的唯一价值，在笔下塑造出了一个尽管身染重病却依然温柔待人、懂情趣知冷暖的天皇形象，用自己的书写为天皇献上了一首萦绕不止的安魂曲。这种近乎执拗的书写在某种意义上，放大了作者与天皇共处的那段特殊时光的长度，凸显出她与其他宫廷女官的不同分量，成为她自身生命历程的重要印证。

如上所述，这五部女性日记文学作品拥有共同的精神、文化土壤，但也不乏各自不同的文学风格。不论宫廷仕女日记，或是个人日记，留下的都是她们对于自己生命中或悲或喜的片段的回望与思索。日记中关于她们的着装、交友、信仰等生活各个方面的细节描述，为今天的读者了解那个久远的王朝时代留下了丰富的资料。她们的文字被后世奉为经典，但与此同时，在历史上，甚至难以寻见她们的真实姓名。正如“紫式部”“和泉式部”“道纲母”等称呼所示，她们多数依托父亲、丈夫、儿子的身份而存在。值得庆幸的是，她们用假名——女性文字写就的生命记忆，流传至今，留下了一个个“她”或轻快或沉重的步步脚印。

如何面对情爱，怎么安放自我，平安朝贵族女性们曾经面对的精神困境与今天的现代女性别无二致。这五部平安朝女性日记文学作品的译者均为女性，且都长期从事日本古典文学研究。每个译者手下淬炼出的文字，都融合着各自与一千多年前的“她”之间的心灵对话。

平安朝的“她”为什么而书写？“她”又如何得以书写？期待读者经由这些译者们的文字，向“她”而行，细细端详，慢慢品味。

——陈燕

作者简介：

紫式部（约973年～约1019年至1025年），日本平安时代著名女作家，中古三十六歌仙之一。出身贵族文人世家，父兄皆善汉诗、和歌。幼时从父学习汉学，通晓音律和佛典。主要作品有长篇小说《源氏物语》，作品描写人物心理细腻，文字典雅，情节曲折，被认为是世界最早的长篇小说，对往后日本文学之影响极大。另有代表作《紫式部日记》。

和泉式部（987～1048年），日本平安时期才女代表之一。她的诗歌直抒胸怀，构思奇特，充满了新颖别致的魅力。与《枕草子》作者清少纳言、《源氏物语》作者紫式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。

右大将道纲母，平安时代有名的女歌人。其之所以被称为道纲母，是因为当时平安时代妇女社会地位低下，不传其名，而借用其子藤原道纲来称呼。

菅原孝标之女，推断生于1008年左右。孝标是菅原道真的玄孙。姨母是《蜻蛉日记》作者。

藤原长子（1079年左右～卒年不详），日本平安后期女官，因其父曾任赞岐国国司而被称为“赞岐典侍”。长子近身侍奉堀河天皇，共度八年风花雪月，一直照顾堀河天皇至临终。之后虽又奉命出仕鸟羽天皇，但对已故堀河天皇的追忆，令长子终日来往穿梭在现实与回忆的世界中。

编者简介：
　　张龙妹，1992年毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心，1998年毕业于东京大学，获博士（文学）学位，同年任职于北京日本学研究中心，现为该中心教授、博导。主要从事日本平安时代的女性文学研究。主要著作、编著、译著有：《源氏物语的救济》（风间书房）、《日本文学》（高教社）、《日本古典文学大辞典》（人民文学出版社）、《日本古典文学入门》（外研社）、《东亚的女性与佛教、文学》（勉诚社）、《男人与女人的故事》（商务印书馆）、《今昔物语集》插图本（人民文学出版社）、《日本和歌物语集》（外研社）、《东西方文化交流研究—东亚各国对基督宗教文化的接受》（世界知识出版社）等。

译者简介：
施旻，2000年毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心。2013年日本御茶水女子大学国际日本学专业博士课程学分修满退学。主要以平安时代女性日记文学为研究对象。现居东京，从事翻译等相关工作。

陈燕，福建师范大学外国语学院日语系副教授，硕士生导师。2011年毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心，获博士（文学）学位。曾留学日本东京大学、御茶水女子大学，主要译著有《夏目漱石短篇小说集》《小说枕草子—往昔・破晓时分》等。

徐萍，VHS Berlin Mitte（德国）教师。2007年毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心，获硕士（文学）学位，2015年毕业于日本东京大学，获博士（文学）学位。

本书为天狗文库日韩宫廷女性日记文学系列丛书（《紫式部日记》《十六夜日记》《恨中录》）之一。
该作品《紫式部日记》囊括平安时代宫廷女性经典日记文学作品《蜻蛉日记》《和泉式部日记》《紫式部日记》《更级日记》《赞岐典侍日记》。

日本的平安时代，是继承之前吸收中华文化的飞鸟·奈良时代之后，逐渐形成自身文化与审美情趣的时期，同时也是日本历史上最后一个由宫廷贵族施行统治的时期。这个时期的贵族女性，大多具有良好的文学修养。内心丰富，笔触细腻。自她们的笔下，诞生了以女性文字（假名体）书写的，堪称日本女性文学之滥觞的宫廷日记文学。
这些文学作品，多以宫廷生活为主要题材。有的描绘了典雅的宫廷生活，有的讲述了与上自天皇下至朝廷官员的、或是风雅或是苦涩的恋爱经历。这些作品的一个共同特征是作者强烈的、不受传统纲常约束的自我意识，字里行间随处可见作者对于自身处境及命运的思考。作品中对个体生命体验的关注，尤其是对生命意义的深刻思考和细腻的心理描写，即使是与当代小说相比也毫不逊色。而其强烈的自省、对作者内在精神的充分反映、充满文学性的记述性描写，直接启发了日本近代文学中的“私小说”传统。

《蜻蛉日记》作为平安朝女性日记文学的开山之作，继承了《土佐日记》开创的以假名日记记录私人生活的手法。嫉妒、不安、焦虑、忧愁——作者藤原道纲母对于内心世界毫无保留的大胆剖白是这部作品的重要特色之一。
作者才貌出众，无奈丈夫却频频与情人往来，渐渐疏远自己。她在日记里回顾了自己与摄关家的贵公子藤原兼家之间近二十一年的婚姻生活。将对丈夫的愤怒、嫉恨、绝望能情绪记下，并且抒发了对自身无常命运的感叹，对道纲的母爱和对佛教的倾倒。日记建立在她对往日的回忆上，创作时的视角与感受左右了整部日记的情感基调。尽管她在作品的开头即宣称要书写真实人生，但日记还是蒙上了几分虚构的色彩。
此外，作为平安朝著名女歌人之一，道纲母在日记中留下了许多出色的和歌作品。而对于自然景物等的生动描写，也展现了她不俗的散文功力。作为女流日记的先河，作品对以源氏物语为首的多数文学作品产生了巨大的影响，并且被推崇为对自身心情和经验客观自叙文学的先锋之作。

《紫式部日记》秉承宫廷仕女日记的传统，为主家立言，主要记述紫式部侍奉一条天皇的中宫藤原彰子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中女官的容貌、才华和性格等。另一方面，也延续了女性假名日记观照自我、审视个体生命意义的特点。
紫式部自幼熟悉汉文，遍读中国典籍，对白居易十分推崇。在古代日本女子散文中，从笔致的婉转多趣，从极为独特的表达能力上看，少有出其右者。紫式部学养深厚，视野开阔，具有非凡的文学想象力与文字驾驭能力。与此同时，她还是一个心思细腻、思想深刻的敏感女性。在日记中，她不时将心中的惶惑、不安、忧虑诉诸文字，让读者感受到了她于藤原氏的盛世繁华中保持清醒、省察自我的冷峻目光。

《和泉式部日记》是平安朝女性日记文学中风格别具的一部作品。女主人公以第三人称的方式进行叙述，记载了和泉式部与敦道亲王之间的爱情。作品兼具日记文学注重内省、物语文学注重虚构的双重特点。作者和泉式部是平安朝富有个性的一位女歌人，才思敏捷，歌风奔放。在这部日记中，精彩的和歌赠答与优美的散文叙述相辅相成，字里行间洋溢着女性沉醉于恋爱之中的炽热情感，将女性在情感左右之下，心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。

《更级日记》的作者孝标女在私家集及游记等素材的基础上，于晚年孤独中，用文字回顾了她自十三岁至五十三岁的人生岁月。孝标女极具文艺气质，自小喜爱物语，一生渴望“梦想照进现实”，却终究未能如愿。少女时代受《源氏物语》 影响，满脑子梦想着终有一天白马王子会来迎接自己，可现实上，丈夫是个普通的地方官，唯一的恋情也难偿所愿。所幸，作者在婚后逐渐理解男人真正的价值，不在於容貌与经济能力，也不在於门第与地位，而在於是否勤奋工作与体贴妻子。《更级日记》可说是千年前的平凡主妇所写的平凡幸福作品。
日记不单纯局限在个人恋爱、婚姻生活的叙述上，内容由少女时期跟随父亲从地方回到京都的途中见闻、与家人在京都的居家生活、入宫出仕期间的所闻所感、寺庙礼佛参拜散记、晚年记录等多个部分构成，整体呈现出一种较为明快的烂漫色彩。作品中抒情与叙述交织，文笔十分清新。

《赞岐典侍日记》的作者藤原长子既是宫廷女官典侍，又是堀川天皇的情人。在作品中，她详实地记录了堀川天皇病重、临终的场景，以及堀川天皇过世之后，她奉命侍奉年幼的鸟羽天皇，却依然对堀川天皇念念不忘的绵绵情意。藤原长子将自己与天皇共处的日日夜夜视为生命的唯一价值，在笔下塑造出了一个尽管身染重病却依然温柔待人、懂情趣知冷暖的天皇形象，用自己的书写为天皇献上了一首萦绕不止的安魂曲。这种近乎执拗的书写在某种意义上，放大了作者与天皇共处的那段特殊时光的长度，凸显出她与其他宫廷女官的不同分量，成为她自身生命历程的重要印证。

丛书总序——张龙妹 ○○一
导读——陈燕 ○○一
《蜻蛉日记》——施旻译
上卷 ○○一
中卷 ○五六
下卷 一一四
《和泉式部日记》——张龙妹译 一七三
《紫式部日记》——张龙妹译 二三一
《更级日记》 ——陈燕译三○九
《赞岐典侍日记》——徐萍译
上 三六九
下 三九三
译后记一——张龙妹 四三一
译后记二——施旻 四三六
译后记三——陈燕 四四○
译后记四——徐萍 四四二