精彩书摘:
《文化与诗学·文体研究：方法、理论与个案（2017年第2辑 总第25辑）》：
中国的戏曲里面，广泛流传的是京剧和评剧，这二者是形成于北方又在北方有巨大影响的剧种。但全国各地每个省都有简称代称的戏剧，比如陕西的秦腔、山西的晋剧、河南的豫剧、山东的吕剧、安徽的黄梅戏、广东的粤剧、四川的川剧、江苏的昆曲、浙江的越剧、福建的闽剧等。这些剧都带有什么共同特点呢？都是以诗为唱曲，以唱为主。唱什么呢？得唱诗，唱大白话不行。如果唱词不是诗，还能有这些戏曲的存在和长远流传吗？
往前追溯，比如元曲里面的元杂剧，有《西厢记》《窦娥冤》等，明代汤显祖的《牡丹亭》，清代洪异的《长生殿》，这些戏曲里面，有大量的诗的存在。也就是说这些戏曲，它的人物情节是靠诗在支撑的。如果把这些戏曲中唱的诗拿出去，剧将不剧。比如说《牡丹亭》，把唱的诗拿出去之后，干干巴巴地仅剩下人物对话，那怎么可以与莎士比亚的戏剧媲美？所以在这些戏剧里面，它的立体的存在是靠诗在支撑，没有诗，就不能把这些戏叫做戏曲。戏曲靠唱来表现人物，并以唱来感染观众。在戏曲的唱段里面要紧扣剧情与人物性格命运，因此要求情境特点突出，因此才能有唐诗宋词中所不曾见的好诗。
戏曲里以诗为唱词能显现人物所在景境的情蕴。如《西厢记》里面的张生进京去赶考的路上，住在蒲州的普济寺，正赶上崔莺莺和她的母亲护送崔相国的灵柩也住在这个地方，这就不期而遇了。莺莺和张生一见钟情，而且在红娘的撮合之下，最后两人走到一起。老夫人一直被蒙在鼓里，发现时已是生米做成了熟饭，最终只好认可，但她却逼迫张生去科考。这时正是暮秋时节，崔莺莺送张生走，在长亭送别时崔莺莺有一段唱词，这个曲牌叫“正宫·端正好”，述说当时的情和景，是话也是诗：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”秋天天高云淡，菊花开放，西风正紧，北雁南飞，再一看枫树叶，经过秋霜以后，叶子都红了，怎么红的？不是霜打的，这是情侣们在分别的时候，泪尽泣之以血，就是哭到最后没有眼泪，血哭出来了：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这是多么好的即景即情诗！
戏曲里以诗为唱词，能强烈而充分地表现出人物性格。在《感天动地窦娥冤》里，窦娥的婆母蔡婆有病，赖居蔡家的张驴儿弄来毒药投入羊肚汤中，欲使其服下，以便扫清强夺窦娥为妻的障碍，结果蔡婆因呕未服，张父饮汤被毒死。张驴儿以此要挟窦娥，不从其娶即告官。楚州太守桃杌昏而且贪，仅凭诬陷之词就判定窦娥是拿毒药害死人的杀人犯，判以死刑。这时候，她呼天抢地唱：“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这段顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错堪贤愚枉做天！”前面说“何为地”，后面说“枉做天”，把天地鬼神骂遍了，就是写人物的悲情气愤，然后抢地呼天，以至于最后骂天骂地，就是说老天爷你真是瞎了眼了，你善恶不分，好坏莫辨，痛骂的是那个世道和法律。这种痛快淋漓的诗，都是我们在之前的诗里面看不到的。这是戏剧里面的诗，没有这些，这个戏剧就不能称为戏曲，或者说不能成为我们现在看到的里面饱含着诗性的戏剧。
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作者简介：
李春青，北京师范大学文艺学研究中心学术委员会主任，文学院教授。主要从事中国古代儒家文化、古代文论和文学基本理论的教学与研究。主持国家社科基金项目六项、教育部项目三项。独立著述、合著、合译、主编著作三十种，发表论文二百余篇。
赵勇，北京师范大学文艺学研究中心主任，文学院教授，主要从事文学理论与批评、大众文化理论与批评的教学与研究工作。著述、合著、合译、主编著作十余种，发表论文百余篇。
内容简介：
《文化与诗学·文体研究：方法、理论与个案（2017年第2辑 总第25辑）》是教育部人文社会科学重点研究基地——北京师范大学文艺学研究中心主办的综合性学术丛刊，该基地为教育部全国百余个重点研究基地中的文艺学学科研究基地。
目录：
古代文论研究
中国古代艺术的诗意与依诗成体 王向峰002
从钟嵘的两次上书论其高门士族立场与南朝皇权之矛盾 李飞017
文体分化与规范偏离——《文心雕龙》与南朝文学新变观的若干类型及其关系 姚爱斌030
中国古代问题思想史研究的双重维度 贾奋然044
论包恢“真诗说” 张毅驰057
气韵·情真·清雅——论陆时雍诗学意向观 田婧媛072
谢榛诗学法师观刍议 赵旭085
现当代文论研究
“五·四”时期外国戏剧理论的翻译及其影响 卢贝贝 熊辉100
赵树理小说叙事的民间艺术思维 白春香114
吕思勉的国文教育思想 吴玲126
西方文论研究
荣格的精神分析心理学及其东方学思想 王向远138
在左右之间：理查德·罗蒂的后人文主义文化批评 刘剑155
本雅明手工理论的文化阐释与审美向度 刘坛茹174
文化批评者的政治心理 毛郭平190
海外汉学研究
他山之石：海外汉画像研究之启示 曹建国 周杨206
论海外华人学者高友工对西方中国文字论的修正 石了英229
大众文化研究
穿越升级·情劫模式·文化期待——影视文学中穿越题材叙事策略考察 苏喜庆250
“革命”意义的消解——张贤亮1980年代小说中的声音政治 贺滟波262
在大众文化中展望民主——雷蒙德·威廉斯“共同文化”理论的语境与嬗变 魏英278
书评一则
“循用以知体”：“兴”之诗学体系的建构——评颜崑阳《诗比兴系论》 梁妆妆298
编后记 313
2591325828
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