与孤独为友：如何获得内心世界的轻松和愉悦

　　第一章停止从众有人能活出自己，有人则不能。
　　回归“我本位”
　　·“我”是谁？
　　此刻，您是否敢于发自心底地说出“我就是我”这句话？
　　也许有些人的自我存在意识较强，但有时也会看不清、弄不懂自己。
　　“我真想这么做吗？”
　　“我是发自心底这样想吗？”
　　“我的想法与别人的观点有何不同？”
　　“我与他人有何区别？”
　　“‘我’到底是谁？”
　　人们在这样思来想去的过程中逐渐陷入迷茫，愈发弄不懂“我”是谁？
　　产生孤独感与疏离感的根源就在于对“自我”存在的不确定性
　　当你能充分认清“自我”时，就会从容面对他人的指责，偶尔的犹豫、彷徨也不会妨碍你选择属于自己的路。反之，如果做不到这一点，就会在他人的否定声中逐渐丧失掉原有的自信，变得随波逐流、盲目屈从，并最终扼杀了真实的自己。虽然我们讨厌这样的自己，不过各位读者都有过类似经历吧。
　　“知音难觅！”
　　“我就是个可有可无之人。”
　　当你认不清自己时，脑中会被这类念头填满，仿佛已丧失了奋斗下去的勇气，内心充满了对人生的失望与感伤。
　　那么，如何正确对待这种孤独感与疏离感呢？首先就要正确认识自己。
　　·我因何来到世上？
　　耐人寻味的是，日本文学巨匠——夏目漱石先生也曾抱有同样的疑问。
　　作家的成长经历稍显曲折，出生后曾两度被领养，9岁时因养父出轨而导致养父母离婚，然后他返回了亲生父母家，但直到21岁时都无法重新加入自家户籍。还有人认为，夏目漱石年幼时曾一度认为祖父母才是自己的亲生父母。
　　正因为他成长在如此复杂的家庭环境中，所以一直受困于这道无解难题——“我因何来到世上？”
　　之后，夏目漱石考入了日本最高学府——帝国大学（即之后的东京帝国大学）的英国文学专业，并于毕业后在高等师范学校担任英语教师，已然成了一名社会精英。
　　然而，无论是学习文学还是从教，他都毫无兴趣。
　　在夏目漱石晚年的自传体小说《道草》中，主人公健三有这样一句话——“你到底是为什么而来到这个世界上呢？”这也是作者对自己的疑问。大正三年（1914年）夏目漱石在学习院（日本皇族及贵族子女接受教育的学校）演讲时曾谈起，“虽然我明白来到这个世上必须要有所作为，但我依然不知道如何去做，就像一个深陷迷雾的孤独者般裹足不前。”——（选自夏目漱石《我的个人主义》）
　　“我因何而生？”
　　“不知道如何去做”
　　我相信，夏目漱石的烦恼也是当代很多人抱有的典型烦恼之一。无论是文学泰斗还是寻常百姓，都逃不开这个问题。
　　·“他本位”是内心不安的源头
　　烦恼在继续，我们在跟现实的不断妥协中逐渐成长。
　　有些人的工作并不如意，但他们会调整心态以博得认可，还会信心满满地规划着未来。然后在不知不觉中，逐渐发现了这份工作的意义，从而变得更有斗志。也有些人为了家务琐事和儿女操劳半生，即便偶尔感叹“自己的人生价值何在？”但家人的笑颜却让他们来不及多想，继续忙于眼前之事。
　　但是，对于夏目漱石而言，这个自青年时期起就产生的疑问——“我因何来到世上？”却一直困扰着他。作家在33岁时，被日本文部省派往英国留学，然而他踏遍伦敦的大街小巷，却找不到自己想要的答案。他既无心游览异国风光，也无心研读文学著作，整个留学生活过得枯燥而乏味。
　　最终，夏目漱石给文部省提交了一份“白卷”报告书，并被迅速召回国。这次留学经历让作家患上了严重的神经衰弱，甚至陷入了抑郁。
　　不过，作家在留学期间却有一项重大发现，在此引用其原话。
　　“我终于发现，正是之前的‘他本位’思想让我像无根浮萍一样随处飘零、惶惶不安。”——（选自夏目漱石《我的个人主义》）
　　夏目漱石由此得出结论：毫无主见的盲从、盲动的“他本位”生活是导致自己内心不安的直接原因。
　　如果只重视外在而忽略自身价值标准的建立，便很难实现真正的心安理得。
　　·换位思考能带来自信
　　与“他本位”一词相对的是“我本位”。夏目漱石曾提出“自己为主，他人为客”的理念。
　　“手握‘我本位’这一词，我强大了许多。……仿佛多年的顽疾终于找到了对症良药。”——（选自夏目漱石《我的个人主义》）
　　夏目漱石身处文明开化期的日本明治时代，他主张日本人不应受制于西方人的思维方式及文化，应坚定自己作为独立个体的信念。不过，该理论并不局限于欧美和日本之间的文化对比研究领域。
　　对于当代人而言，就是不要处处以他人马首是瞻，要对自身有充分的认识。
　　换而言之，“我有我的人生，你有你的人生”。
　　对他人盲从并不能换来内心的平和与自信。无论你将别人的观点说得多么天花乱坠，也无法使它融入自己的血液，而只会增加内心的不安。
　　归根结底，自己的梦只能自己圆。
　　对此，夏目漱石曾说过，“要是没找到‘治病良方’，我的人生将一片灰暗，将永远过着卑躬屈膝、惶恐不安的生活。”
　　我所倡导的“从众会带来不幸”的观点与此极为相似。
　　我们每个人必须具备一种不断思考的能力，去深究那些让自己感到不安的源头。
　　为此，必要的知识贮备与独到的见解尤为重要，只有用自己的头脑去思考问题才会发现孤独存在的必要性。
　　为何要从众？
　　·孤独引起的3种“应激反应”
　　如果孤独产生于“我是谁”这一人类的终极命题，那么就不难推导出“人类在本质上就是孤独的”这一结论。
　　即便你发现了自己的天赋，找到了人生的价值与意义，也无法回避这道命题，就像所有人都无法摆脱的宿命。
　　然而，为什么我们都不愿承认自己很孤独呢？
　　有些人事业有成、手眼通天；有些人交友甚广、家庭和睦；还有些人儿孙满堂、德高望重。在别人看来他们活得顺风顺水，完全与孤独无缘，让人艳羡不已。
　　“他总是那么快乐啊！”
　　“他总是笑容满面啊！”
　　对比之下，自己就越发显得孤独寂寞、形单影只。
　　然而，这些所谓的“成功人士”在本质上也不过都是孤独的个体，这一点毫无疑问。只不过他们对孤独的感受度要低于其他人，即便如此我们也会不由自主地羡慕他们，并且在产生孤独感与疏离感的时候下意识地保护内心不受伤害，这在精神医学中被称为“应激反应”。
　　我认为，产生于现代社会中的应激反应主要有3种类型。
　　第一种为从众型。即听大家听的音乐、看大家看的电视节目、穿大家穿的服装，无论谈话、做事都尽量与他人保持一致，以此来消除被排斥感。
　　第二种为网络交际型。即通过在SNS（社交网站）及留言板上留言、聊天，在需要时进行一些非见面式的交流。这种交际方式的心理负担较小，虽然不如面对面交流直接，却也不失为一种遮掩孤独的方法。
　　第三种为沉迷网络及游戏的与世隔绝型。即因无法调和与现实社会的疏离感，而将自己完全沉浸在虚拟世界里。
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　　和田秀树，1960年出生于大阪。1985年东京大学医学部毕业。历经东京大学医学部附属医院精神神经科助手、美国卡尔门宁格精神医学校国际研究员、浴风会医院精神科，成为国际医疗福祉大学大学院教授（临床心理学专攻）、川崎幸医院精神科顾问、一桥大学经济学部非常勤讲师、和田秀树内心与身体的医院院长。作为电影导演的处女作《考试灰姑娘》获得摩纳哥国际电影节优秀作品奖，2012年的《我的人生》也获得了摩纳哥国际电影节的4个奖项。

　　《与孤独为友：如何获得内心世界的轻松和愉悦》是一本从专业心理学角度分析孤独内心，教你如何获得幸福和价值之书。一个人的时间就是人生中重要的思考时间。我一直很孤独——这样的我是为何、怎么从孤独中逃离了出来？总是很担心如果不跟风会被朋友排挤掉。本书献给拥有这种想法的你，不要因为害怕孤独而不敢跟朋友、家人对立。要坦荡荡的对自己的内心说“我就是我”、创造属于我的未来。

第 1 章
停止从众
002/ 回归“我本位”
002/ 我是谁
003/ 我因何来到世上
004/ “他本位”是内心不安的源头
006/ 换位思考能带来自信
008/ 为何要从众
008/ 孤独引起的三种应激反应
009/ “温和的叛逆青年”VS“X 世代”
011/ 提倡从众的九十年代美国郊区型社会
013/ 过分从众会丧失个性
016/ 不要逃避孤独
016/ 对孤独的应激反应反而加剧了孤独感
017/ 三十多岁独身男子的内心世界
018/ 除去“假面”一无所有的人
021/ 由假想和谐演变为脱离正轨
021/ “中产阶级之梦”幻灭的三个瞬间
023/ 从贫困的角度来解读孤独
024/ 摆脱从众心理的人
025/ 不要轻言放弃
第 2 章
交友要宁缺毋滥
028/ 了解孤独的优势
028/ 孤独的天才们
029/ 孤独与思考的相容性
030/ 孤独是培养独创性的良机
032/ 交友众多≠个人魅力
032/ 孤独与“疏离感”的区别
034/ “孤独无益”不过是定式思维
035/ 学习“御宅”范儿
037/ “无友不欢”的想法限制了个体的潜能
第 3 章
走进书的世界
040/ 唯有读书高
040/ 用知识武装自己
041/ 知者自谦
043/ 知者方能谈笑定乾坤
045/ 了解自己
045/ 最熟悉的陌生人
046/ 榜样就在书里
049/ 锻炼批判性思维
049/ 用语言构筑思维
050/ 通过“律师式思维训练”提升创造力
第 4 章
寻找同道中人
054/ 得一知己足矣
054/ 他人能帮你更好地认识自己
056/ 被接纳感会让内心更强大
057/ 伟大的爱迪生，伟大的母亲
059/ 众人拾柴火焰高
061/ 如何增加被接纳感
061/ 自我意识较强的童年
064/ 不以“不能”为耻
066/ 不惧怕被排斥
066/ “另类”比“泛类”更强大
067/ 无须在意他人的目光
069/ 如何打破常规
070/ 承认批评的合理性
第 5 章
学会依仗他人
074/ 他人的存在至关重要
074/ 依赖症源于“独乐乐”
075/ 正常思维模式被替换后的恶果
078/ 要把人当成依赖对象
080/ 依仗他人不等于任性妄为
080/ 依赖庞杂事物是人类生存的前提
081/ 善于与孤独为友者多有数个依赖对象
082/ 关键词为“互相支撑”
第 6 章
构筑避风港
086/ 为何有的人很难交到朋友
086/ “成年人无好友”纯属无稽之谈
088/ “独乐者”的独处时光是否充实
089/ 吧台式酒馆的妙处
091/ 趋附他人之人
091/ “附和压”敏感者的特征
092/ 做个“有趣的怪人”会更轻松
094/ 逃离原有环境能有效避免被欺负
094/ 先要改变环境
095/ 不要奢望能互相理解
097/ 网络能成为避风港吗
097/ SNS（社交网络）只是临时避难所
098/ 网瘾正悄然走近当代青少年
101/ 什么！日本竟是依赖症大国
102/ 严把关，对依赖症说“不”
第 7 章
不要太较真
106/ 舍弃表面功夫
106/ 每个人的思想都是自由的
108/ “表面化”教育模式的巨大陷阱
110/ 轻视他人原无可厚非
111/ 在家里更要敞开心扉
113/ 你在为谁当好人
113/ 将压力转化为动力
114/ 好人更易受恶性压力的影响
116/ 凡事都要“一颗红心，两手准备”
第 8 章
勇于暴露弱点
118/ 无须太在意他人的想法
118/ 得众人相助者究竟有何魅力
119/ 越自信的人越不怕暴露弱点
121/ 无须做到长袖善舞
121/ 朋友越多越了不起？
123/ 坦诚与率真是法宝
125/ 不善言辞者的交际秘诀
127/ 功利主义者的悲哀
127/ 搞垮日本的拜金主义
128/ 女性改变世界
130/ 男性改变家庭
第 9 章
借助专业人士的力量
134/ 精神医学离我们并不遥远
134/ 日本人对心理咨询的关注度普遍较低
136/ 为数不少的咨询平台
138/ 试着讲出心声
138/ “说出来”与“想明白”
140/ 善于借助他人之力者多事半功倍
142/ 增加选项
142/ 专业人士能提供更多的解决方案
143/ 选项越多越有底气
145/ 后　记