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无论他人誉与谤,只管做好自己
问:“叔孙、武叔毁仲尼,大圣人如何犹不免于毁谤?”
先生曰:“毁谤自外来的,虽圣人如何免得?人只贵于自修,若自己实实落落是个圣贤,纵然人都毁他,也说他不着。却若浮云掩日,如何损得日的光明?若自己是个象恭色庄、不坚不介的,纵然没一个人说他,他的恶慝终须一日发露。所以孟子说:‘有求全之毁,有不虞之誉。’毁誉在外的,安能避得?只要自修何如尔。”
有人问王阳明:“《论语》中记载叔孙、武叔诽谤孔子,为什么圣人孔子也避免不了被人诽谤呢?”
王阳明说:“诽谤是从外面来的东西,即使是圣人也不能够避免。人贵在自我修养,假若自己确确实实是个圣贤之人,纵然别人都来诽谤他,也不会对他有任何损害,就好像浮云遮蔽太阳,浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢?假如一个人只是一个表面端庄、内心丑恶的人,即使没有一个人说他,他的丑恶总有一天也会暴露出来的。所以孟子说:‘有求全之毁,有不虞之誉。’诽谤、赞誉是外来的,怎么能避免?只要有自我修养,外来的毁誉就算不了什么。”
王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后,天下诽谤和议论他的人越来越多。关于原因,有人认为王阳明的功绩越来越大,权势也越来越大,天下嫉妒之人就越来越多;也有人认为王阳明的学说越来越普及,所以为宋朝的学者争辩的人越来越多;等等。但王阳明对诽谤和议论并不在意,只是一心一意地修养自己的心性,尽心尽力地传承“致良知”的思想。他深知“浊者自浊,清者自清”的道理,即当谣言、诽谤来临的时候,不需要急着去澄清,只需要自己心境坦荡,谣言、毁谤自然不攻自破。
庄子在《齐物论》中写道:“夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。”意思是说,至高无上的真理是不必称扬的,最了不起的辩说是不必言说的,最具仁爱的人是不必向人表示仁爱的,最廉洁方正的人是不必表示谦让的,最勇敢的人是从不伤害他人的。总之,真理完全表露于外那就不算是真理,逞言肆辩总有表达不到的地方,仁爱之心经常流露反而成就不了仁爱,廉洁到清白的极点反而不太真实,勇敢到随处伤人也就不能成为真正勇敢的人。能具备这五个方面的人可谓是悟到了做人之道。
真理不必称扬,会做人不必标榜。真正有修养的人,即使在面对诽谤时也是极其具有君子风度的。
苏轼因“乌台诗案”入狱,一年后,皇帝为了试探他,特意派一个太监装成犯人入狱和苏轼住在同一个监牢。
白天吃饭时,太监用言语挑逗他,苏轼牢饭吃得津津有味,答说:“任凭天公雷闪,我心岿然不动!”夜里,他准备睡觉,太监又撩拨道:“苏学士睡这等床,岂不可叹?!”苏轼不理会,倒头就睡,而且鼾声大作。
第二天一大早,太监推醒他,说道:“恭喜大人,你被赦免了。”要知道,那一夜可是危险至极啊!苏轼晚上若有不能安睡的异样举动,太监就有权照谕旨当即处死他!
“君子坦荡荡,小人常戚戚”,苏轼是君子,当然就能够坦坦荡荡了。虽然做到坦荡并不是一件容易的事,但我们也应努力做一个坦荡荡的君子,努力修养自己的心性,让自己在任何时候都能够踏踏实实地睡觉。
在现实生活中,言来言去,自然难免失真之语。诽谤就是失真之语中的一种恶意伤害他人的行为。俗语云:“明枪易躲,暗箭难防。”在很多时候,诽谤与流言并非我们所能够制止的,有人的地方就有流言。而我们对待流言的态度则显得尤为重要,正如美国前总统林肯所说:“如果证明我是对的,那么人家怎么说我都无关紧要;如果证明我是错的,那么即使花十倍的力气来说我是对的,也没有什么用。”这与王阳明对待诽谤的态度——遇谤不辩,如出一辙。
用坦然的心态来应对诽谤,浊者自浊、清者自清,诽谤最终会在事实面前不攻自破。这是我们从圣人的思想中撷取的智慧之花。在现实生活中,拥有“不辩”的胸襟,就不会与他人针尖对麦芒、睚眦必报,这才是拥有圣人智慧的表现。
王建军,笔名“引车卖浆”,瑞士维多利亚大学工商管理博士(DBA),山外山教育(GROUP)董事长,浙江大学继续教育学院主讲教授,上海交通大学海外教育学院特聘教授,香港亚太继续教育研究院执行院长,“百家讲坛”签约讲师,清华大学、北京大学、复旦大学总裁研修班指定“团队建设与领导力”导师,浙江大学继续教育学院高端培训年度优秀教师。
作为举世公认的心学大师,王阳明提出的“知行合一”“致良知”等理论对后世产生了极为深远的影响。
《你若光明,万物生》指出,王阳明认为,人心是根本问题,是产生善与恶的源头,且有着神奇的作用,任何外在的行动、事物都受思想的影响和支配,一切统一于心。只有心灵达到一定境界,才能看到更深更远的地方。心境提高了,人的智慧、能力、素质也会随之提升。
《你若光明,万物生》告诉读者:学习王阳明的心学智慧,点亮一盏心灯,释放内心的光芒与力量,修得强大的内心,便能在浮躁的社会氛围中获得宁静,收获内心的充实与幸福。
第一章
一切力量从『心』开始
心之所想,力之所及 / 003
欲成大事先立志 / 006
保持童心,做真实的自己 / 008
顺应性情生活,找准自己的位置 / 010
相信自己最优秀 / 012
求人不如求己 / 014
挖掘内心的巨大潜能 / 017
敢为天下先 / 020
第二章
在逆境中修炼强大内心
正确对待不如意之事 / 025
坦然地面对失败 / 027
用心感受生活中的苦与乐 / 030
在苦难中磨炼自己 / 033
做顶天立地的大丈夫 / 036
消除恐惧的良药是自信 / 038
将自己雕琢成一块璞玉 / 040
寂寞是一种清福 / 043
第三章
大格局者,胸怀坦荡能容物
无论他人誉与谤,只管做好自己 / 049
做到中正平和,关键在于慎独 / 052
只要肯“下学”,自然能够成功 / 054
狂者胸次:不被琐事所扰 / 057
恕人之过,释人之嫌 / 059
大肚能容,宽大为怀 / 061
将诽谤和侮辱当作进取的动力 / 064
用宽容的安抚感化恶人 / 067
第四章
做『知行合一』之人
真正的学问是学以致用 / 071
知行合一:知和行是一件事 / 073
改掉浅尝辄止的毛病 / 075
少空谈,多实践 / 078
抓住关键问题,对症下药 / 081
用发展的眼光看待事物 / 084
另辟蹊径,巧干要比苦干强 / 086
第五章
修炼一颗『不动心』
心无外物,超然洒脱 / 091
过分执着于静,易空虚寂寞 / 093
修心,在万事万物上下功夫 / 095
修炼不动心的境界 / 098
重视内心的修行,锻造强大的气势 / 101
身处恶境,更要持重守静 / 104
保持本色,以真示人 / 106
在宁静中感悟奔腾 / 109
第六章
自省是认识自己的最佳方法
静坐常思己过,闲谈莫论人非 / 113
正视自己的错误,不要文过饰非 / 116
知错能改,善莫大焉 / 119
克服傲慢自大的毛病 / 122
同样的错误不犯两次 / 125
善于反省,扬长避短 / 127
别过分执迷于细节问题 / 129
第七章
做学问必须从内心下功夫
博学是成功的基础 / 133
循序渐进,才能有长进 / 136
学无止境,永无巅峰 / 139
不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上 / 142
打破文字的局限,追求真正的事实 / 145
知识不等于智慧 / 148
德比才更重要 / 151
追求完美是一种偏执 / 154
第八章
做真诚人,行仁爱事
诚信是立身之本 / 159
心诚则灵,怀有一颗真诚心 / 161
不做作,待人待己皆真诚 / 164
诚意的最高境界是至善 / 167
将心比心,推己及人 / 170
少一些批评,多一些赞美 / 172
养一身浩然正气 / 174
第九章
用『心』体味人生之美
自然是生命的方式 / 179
用心感受大自然的美 / 181
摆脱羁绊,培养空灵的心 / 184
随心而动,随性生活 / 187
身体忙,心悠闲 / 190
乐观的心态有利于身体健康 / 192
书法之中悟心法 / 195
用中正平和的心态品味音乐之美 / 198
第十章
从容淡定过一生
前半生不要怕,后半生不要悔 / 203
沉浮动静皆人生 / 206
短暂的生命,长久的快乐 / 209
死亡不可怕,可怕的是对生命的执着 / 211
生命不在于长短,在于活得有意义 / 213
须从根本求生死,莫向支流辩浊清 / 216
绚烂过后归于平淡 / 219
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