精彩书摘:
《科西嘉制宪意见书/汉译世界学术名著丛书》：
正如我已经说过的，农业是最适合于民主制的，因此，我们应当选择的政府形式是早已确定了的。不过，在实地实施时，由于科西嘉的面积大，因而需要做一些调整。因为，一个纯粹的民主制政府只适合于一个小城市而不适合于一个国家。科西嘉不可能像一个城邦那样把全国人民都集合在一起。当人民把最高权威交给代表们以后，政府的形式就变了，就变成贵族制的了。适合于科西嘉的政府，是混合政府①；在混合政府下，人民可以一部分一部分地集合起来，政府权威的受托者是经常变换的；这一点，那份于1764年在韦斯科瓦多写的《备忘录》的作者②已经讲得很清楚了。那份《备忘录》写得很详细，凡是在我的意见书中没有谈到的地方，都可在那份《备忘录》中找到。
这种形式的政府有两大好处。一个好处是：把政府的行政权只交给少数人；这样，我们就可以从明智的人中挑选这些人。另一个好处是：使国家的成员全都可以参与最高权威的行使，使全体人民处于完全平等的地位，使他们遍布于全岛各地。使全国各地的人口分布均匀，这是我们的制度的基本法则；按照这个法则建立的制度，可以使各地人口的数目保持平衡。单单这一点，就可以使我们的制度达到尽可能完善的程度。如果这个法则好，那么，我们的施政方针就很清楚了，我们的工作就将简单得令人十分吃惊了。
我们的工作有一部分已经完成；有待精减的政府机构，其数目还没有我们需要清理的陈年旧案多，所以，当务之急不是进行改革而是进行建设。热那亚人煞费心机地为你们制定了一大套制度，以为这样就可以加强他们的暴虐统治，但实际上却使你们获得了自由。他们几乎禁绝了你们的一切商业活动，但幸运的是：你们现在正处于不适合于经商的时候。虽说目前已经可以对外通商，但在你们的体制还没有充分巩固以前，在岛上还没有充足的物资供应你们以前，你们还是以不发展商业为好。热那亚人不允许你们出口粮食，好在你们的优势不在于出口粮食，岛上将出生足以消耗多余粮食的人。
热那亚人为了便于收税和维护秩序而划分的行政区和司法管辖区，对一个不可能把全体人民全都集合在同一个地点的国家来说，正可用来建立民主政治；借助这些行政区和司法管辖区，就可使乡村不依附于城市，容易维护区里的秩序，并可消灭贵族，剥夺他们的特权和头衔，没收大封建领主的采地。由热那亚人去办理这些棘手的事情，这对你们来说，真是太好了；如果不是他们替你们先解决好这些问题的话，你们也许还无法解决哩。你们放心大胆地继续照他们那样做：他们以为你们是在为他们工作，而实际上是他们在为你们工作。你们和热那亚人的目的是大不相同的；热那亚人的目的是在完成任务，而你们的目的是在得到它产生的后果；他们的目的是在降低贵族的地位，而你们的目的是在提升人民的地位。
在我看来，科西嘉人对这一点还没有正确的认识。在他们给我的《备忘录》和他们对《艾克斯拉沙佩勒条约》的抗议书中，他们抱怨热那亚人削弱了或者更正确地说消灭了科西嘉的贵族。这当然令他们感到沮丧，但这并不是坏事；恰恰相反，这是一件好事，没有这件好事，科西嘉人就不可能这样自由。
把一个国家的尊严看作是与国家的某些成员的身份有关，这等于是把影子看作是身躯。当科西嘉王国属于热那亚的时候，侯爵和伯爵这类有头衔的贵族是有用的，他们可以充当科西嘉人民与政府之间的调停人，但是现在，科西嘉人用这类保护者来对付谁呢？这类保护者不但不能保证科西嘉人不受暴政的压迫，反而会窃夺科西嘉人的权利，百般欺凌科西嘉人民，直到最后他们当中的某一个爵爷把其他爵爷都打下去以后，就会把全体科西嘉人变成他一个人的臣民。
贵族可分为两种：依附于君主制的封建贵族和依附于贵族制的政治贵族。前一种贵族有几个等级，有的有头衔，有的没有头衔；从大封建领主直到一般的普通绅士，他们的权利虽然是世袭的，但可以说是个别的，个人的，一个家族的。他们彼此之间是如此的独立和互不相干，以致与国家和主权的行使也毫无关系。相反，第二种贵族是结合成一个不可分割的整体的；其权利属于整体，而不属于整体的成员。这种贵族是政治体中如此重要的一部分，以致没有他们，政治体就不能存在；没有政治体，他们也不能存在。
……
内容简介：
《科西嘉制宪意见书/汉译世界学术名著丛书》写作于《社会契约论》出版之后，是卢梭以“立法者”身份指导科西嘉制宪、将《社会契约论》原理运用于当时代的具体宪政实践的典型个案。
本文篇幅不长，正文前面的“序言”尤为简短，短短几百字却把人民与政府的关系以及政府必然产生弊病的根源和救治良方阐述得十分精辟；正文对科西嘉岛的社情民意进行了充分评估，对科西嘉宪法的基本原则与制度框架进行了总体设计，从中可以看出卢梭对农业、农民与平等、朴素的自然美德的推崇以及对于现代工商业资本主义与城市扩张所带来的不平等与道德蜕变的警觉，反映了卢梭对日内瓦式的“小国共和”理想的坚守。
目录：
序言
意见书
书后散记
简明年谱
译后记
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