韩国研究论丛(第三十辑 2015年第二辑)

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  • 商品名称:韩国研究论丛(第三十辑 2015年第二辑)
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精彩书摘:
  《韩国研究论丛(第三十辑 2015年第二辑)》:
  在高峰的批判下,退溪在“理发”后加上了“气随之”,“气发”后加上了“理乘之”。并解释说这种做法分别是“主理而言”和“主气而言”。当然,“主理”是在理气共存的前提下说的,充分体现了理气的不相离。同时,退溪也在互发的基础上,充分论证了理气的不相杂,“气随”和“理乘”之用语已经充分说明了理的主宰性和驾驭性。在互发中,“理发”是退溪的重点。他之所以如此重点强调“理发”,是因为理所具有的纯善而又“极尊无对”的绝对价值性。
  从价值论来看,理具有“纯善无恶”的绝对价值,气具有“有善有恶”的相对价值。因此,四端可归属于理的绝对价值,而七情则相当于气的相对价值。以往学界的主张通常认为四端等同于道德情感,而七情等同于自然情感或一般情感。但考虑到退溪曾指出“七情,本善而易流于恶”,故七情也可成为道德性情感。因此,笔者从绝对价值和相对价值的角度来区分这两种情感。从以上列举的五条变化来看,其中有四条涉及了二者都是具有事实判断的形式。但从价值判断的层面来看,五条却都认为四端具有“无不善”的绝对价值,而七情则具有“有善恶”或者“本善而易流于恶”的相对价值。
  退溪一直坚守将四端归属于理、七情归属于气的立场,并且从价值论方面严格区分四端与七情,这充分体现了他对二者“分别而言之”的立场。退溪如此区分四端与七情的目的就是从形而上的层面论证四端的绝对价值,以此来指出四端这种道德情感在现实实践中也可以确保其绝对价值,是为了强化四端的现实实践力。退溪的这种主张其实是源自孟子试图通过四端这一道德情感来论证人性本善的观点。
  ……
内容简介:
  在中韩关系稳步发展的背景下,中国学术界对韩国的研究也在不断深入。《韩国研究论丛》为复旦大学韩国研究中心组织编写的连续性出版物。本辑主要分为三大部分:政治、外交与安全,历史、哲学与文化,社会、经济与管理,内容涵盖了理论探讨、历史问题研究、热点问题研究以及文学艺术等方面,基本反映了国内相关研究的新进展,为关心相关问题的人们提供了不少颇有价值的研究。
目录:
政治、外交与安全
中日韩三国关系的过去、现状及将来【〔韩〕崔 官】
韩国对加入亚投行问题的认知【张 弛】
围绕“己亥东征”的朝日交涉及其背后的明朝因素【朱莉丽】
高丽李穑出使明朝事件始末
——兼论洪武朝对高丽政策变化【屈广燕】
朝鲜仁祖国王请封述论——兼谈毛文龙之助力【王桂东】

历史、哲学与文化
中韩两国的共同抗战历程与《开罗宣言》【〔韩〕韩诗俊】
《圣学十图》对韩国性理学特征的意义诠释【潘畅和 姜 云】
朱子学背景下的栗谷哲学特征【李红军】
关于韩国儒学三大论争关联性之思考
——以四端七情论争、未发论争、心说论争为中心【邢丽菊】
20世纪30年代日本帝国主义的神社参拜高压政策和韩国教会的反对运动【〔韩〕李致万】
旅行的思想与文本:李喆辅《丁巳燕行日记》谫论【章 琦】

社会、经济与管理
韩国文化产业化战略及其政策探析【李春虎 李钟洙】
韩国非正式工人问题的成因——以企业层面的分析为中心【程多闻】
朝鲜半岛(韩国)穆斯林群体内外互动关系考论【侯宇翔】
2015年韩国MERS事件:分析与思考【葛小辉】
经济转型期的韩国城市化及其对中国的启示【王纪孔 〔韩〕朴炳仙】
朝鲜半岛文化对青岛城市文化的影响及对策研究【范 靓 王学栋】
韩语翻译人才培养教学内容研究【〔韩〕林亨载 李 羡】
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