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一治世篇
天下者，天下之天下，以天下治天下，天下治。
【解释】
天下是天下人共有的天下，用天下人的意见和智慧来治理天下，天下必然出现大治的盛世。
【注】
“以天下治天下”，语出《关尹子》：“圣人不以一己治天下，而以天下治天下。”本此。
国以兵威，兵以声壮；不弱于霸，不霸于弱。
【解释】
一个国家以其强大的国防军事力量来显示威力，军队则以其声威和气魄来震撼敌方。我们决不向霸权者示弱，不能随着他们的指挥棒转，但我们也决不向弱小势力称霸。
【缀语】
“不弱于霸，不霸于弱。”既体现出中华民族的强大精神，又体现了这个民族传统思想道义。它可概括我国目前的外交和军事的总方略。中国人在积贫积弱的过去都没有向列强屈服过。过去我们大刀加长矛对洋枪、洋炮，小米加步枪对飞机、坦克，以弱胜强；今天甩掉了贫穷帽子的中国人，更不会畏惧霸权及其嗾使的邪恶势力，祖宗留下的一寸土地、一方水域也绝不会轻易被异族强行夺去。
国风振，民风淳，犹小康。
【解释】
一个民族的优良传统思想和文化振兴起来，民风淳厚了，社会风气正了，才可以说其建成了小康社会，小康社会绝非单指物质生活的富裕。
国威挺，民殷实，世治平，刑错庭旷道载颂不载怨，为大康。
【解释】
国家雄居世界，老百姓都很富实，社会和谐安定、公平合理，刑法失作用而废弃，法庭监狱寂寥而荒废，道路所载只有颂扬没有怨声，这是大康社会。
【注】
错，通措，废弃。旷，荒废。
【缀语】
小康，本指中国古代像禹汤文武周公之修平之治，偏重在社会秩序的治理。后也把百姓小有资产、足以自安的生活条件称为小康，但这也只偏重于物质生活的标准。笔者认为，人民的幸福必须包括物质和精神两方面的要求。而我们国家当今提出的小康社会目标也仅是阶段性的目标，最终目标应是大康社会。当然“大康”是个人臆造词,别于《诗?唐风?蟋蟀》中之大康。
牟玉国，1945年生，山东栖霞一中高级英语讲师，中国近现代史史料学会理事，济南市传统文化研究会成员。喜习国学，致力于弘扬传统文化。主要作品有《异代聊斋》（当今文言体仿蒲短篇小说集）《异代论语》（当今文言体思想理论性语录作品）和《异代氏集》（文言体散杂文集），被称为小众文化。
《异代论语》是作者人生经验加上“日思夜悟”的成果，得来不易。其书围绕着立德树人、兴德济世的宗旨而展开，如作者所说：“括为七字：忠孝仁义礼智信；旨为一言：修身齐家治国平天下。”它继承和发扬了孔子《论语》“修己以安百姓”的人文精神，为创新经典树立了一个范例。
本论
一治世篇003
二道德篇054
三教育篇134
四诫吏篇171
五爱情篇191
六养生篇197
七贫富篇205
八智勇篇216
九相人篇223
十报应篇233
附论
官小原239
黾吏辞241
固本论243
知论248
牟玉国先生《异代论语》读后感253
殿语255
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