王元化传/清园百年书系

栖身作协文研所

１９５９年底，王元化的审查结论终于传达下来，组织上的定性几乎就决定了王元化的命运：“胡风反革命”分子，开除党籍，行政降级，也即从原来的正处级降为普通科员，勉强还是一个国家干部，算幸运的。这大概也是有关领导惜才吧。从王元化处理的结果来看，上面也希望能够让他有一个研究的地方，而不是到农村、工厂去干体力活。１９６０年５月，他便被安置到刚刚成立的上海作家协会文学研究所。

从１９５７年２月回到家中，困顿焦虑地待了将近三年，王元化才正式 有了一个上班之所。这段时间，除了天灾人祸而引起的生活苦难之外，在政治上还经历了反右和“反右倾”两场大运动，王元化属于所谓的戴罪之身，死老虎，政治空气虽严峻，但对他来说倒没有额外的影响，他是在阅读、学习、研究和翻译中度过的。但是在政治界、文化艺术界、学术界、教育界几乎每个领域都面对着这两场运动，一片凋零的景象，理论荒芜、光景惨淡。然而就在这惨淡当中，王元化觉得似乎又萌动着一股隐隐的生机。他在书店里看到了不少商务版的汉译西方名著，王元化虽然经济拮据，还是尽力去买。

王元化与文联、作家协会早就结缘。１９５３年１月８日，中共中央华东局文艺工作委员会为了加强华东、上海文学艺术界联合会（即文联）的领导，决定成立华东及上海文联党组，书记为夏衍，副书记为赖少其。经华东及上海文联党组提出，中共中央华东局文委批准：柯蓝为文联党组书记，肖岱、王元化为党组副书记。

１９６０年４月２９日，为适应文学理论研究工作的开展，文学研究所成立了，在复兴西路６２号５室，行政上与作协合署办公，郭绍虞兼任所长，副所长则由叶以群、孔罗荪担任。当时郭绍虞还担任复旦大学中文系教授、主任。郭绍虞入党不久（ １９５６年加入中国共产党），曾先后兼任华东区军政委员会监察委员，上海文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会副主席兼书记处书记。该所下设古典文学组、文艺理论组和现代文学组。王元化被分配在古典文学组，时间是很多的，领导希望这位当年的青年才俊通过学习研究，来认清自己思想中的错误。这也就意味着他 在仕途上是不会再受到起用了。 王元化来到了文研所古典文学组，但没有安排他任何具体的研究内容。从专业来看，王元化以前主要是在当代文艺理论方面研究和撰写文章，现在需要改弦更张了。令他感到幸运和温暖的是，一来到文研所，意外地受到了郭绍虞、孔罗荪和古典文学组的青年成员黄屏、田念萱的欢迎，在一般的客套中王元化感受到了一份理解、一份同情和一份尊敬。在当年动荡的环境下，知识分子已经连续经历了肃反、反胡风、反右、“反右倾”的运动，此刻又正值三年困难的煎熬时期。对于王元化在反胡风运动中的表现，人所皆知，他的孤傲、正直、诚实的性格（用当时上海话来说是 “耿”），毕竟保持了一份独立人格的精神。不光作协上下，就是在整个上海滩的知识分子圈子中也都对之敬佩。在知识分子群中，经过了多年的磨难，眼看着一个个熟识的朋友亲人被打成胡风分子、右派分子或者反革命分子，在当时属于“贱民”“另类”，人们不会鄙视，反而都会寄予同情和理解，但是要对“贱民”表达一种尊敬，那是不太容易的，那需要人格和风骨。王元化得到了人们的尊敬。

古典文学组的青年研究人员对王元化的到来表示了特别的热情，他们不仅知道这位中年文艺理论家在反胡风运动中受到了冤屈，而且还了解他在新中国成立之前所从事的文艺活动，提出的文艺理论。于是他们要求王元化给他们讲讲文艺理论。

王元化感到有些尴尬，文艺理论照理说是他最擅长的，如别、车、杜，如莎士比亚，或者他最崇敬的罗曼·罗兰。但是经过了几场文化方面的运动，只有一种文艺思想在文艺界可以讲，其他的都是有问题的了。既然是古典文学组，就要讲一些古典文学的理论。他想起了１３年前在北平铁道管理学院给学生们讲《文心雕龙》，讲《文赋》，讲《离骚》，他更想起 了当年向汪公严夫子请教的情景。所长郭绍虞是古代文艺理论的大家，他的开山之作《中国文学批评史》奠定了古代文论的基石，使王元化觉得在这里道不孤，研究古代文论信心倍增。为此，他开始给年轻人讲起了中国古代文论的开山之作，也是中国古典文学和理论经典中的奇 葩《文心雕龙》。真的是教学相长，王元化在作协的文研所讲这些内容的时候，自然要结合作家创作的理论，而且也必须要按照当时规定的思想理论和意识形态，不过，他还是不时穿插进自己的见解。为了讲课，他必须要花更多的时间钻研和探究《文心雕龙》中的一些基本概念，于是就在这方面开始一边讲课，一边研究。从当时的情况来看，他只是耕耘者，从来没有想到将来会在《文心雕龙》的研究上独树一帜，成为这一领域的专家。

说起来，王元化跟郭绍虞还是有着渊源的。新中国成立后，郭绍虞担任复旦大学中文系主任，由于该系缺少文艺理论的教师，聘请了不少非学院派的文学家、理论家前往教学，雪峰、胡风、李健吾、王元化、唐弢等都在其中。王元化主政的上海新文艺出版社，曾出版过郭绍虞的《中国文学批评史》。更重要的是，郭绍虞了解王元化的经历，也钦敬这位年轻的行政领导者在遇到人生抉择的时候，敢于说真话的文人风骨。于是他们开始了一段亦师亦友的漫长岁月。

复旦大学教授朱维铮在回忆中，提到了这段时间的王元化：“ １９６３年 开始，要搞反修，在上海成立一个班子，叫做‘学术反修’，机构设在丁香花园，专门跟苏联学术界文化界论战，在这个里边有一个历史组，还有一个文艺组。我跟文艺组的人聊天，知道有些人读过一些古书，《文心雕龙》《世说新语》等，我问是谁教你们的？他们说，他们资料室里有一位‘胡风分子’叫王元化。文艺组的年轻人来自上海作协，领导叫这些年轻人去听元化先生的课，中间有一个就是后来赫赫有名的戴厚英。”

由此，王元化展开了他生命史和学术史相结合的一个重要画卷。他将会在自己钟爱的学术领域中开始一生最重要的耕耘和收获。

……

吴琦幸，王元化弟子。毕业于华东师范大学中国文学系，获版本目录学硕士学位（师从周子美），中国文学批评史博士学位（师从王元化）。1989年4月赴美，由加州大学伯克利分校中国研究中心联合培养。现为加州大学圣地亚哥分校中国研究中心教授。曾任《汉语大词典》主要编纂人，美国《侨报》采访主任、副总编辑，加州大学洛杉矶分校及圣塔莫尼卡学院教授等。主要著作有《文化语言新论》、《王元化谈话录》、Fundamental  of Chinese Culture等。 

目录

序曲　命名（ １９２０）

第一章　田园（ １９２１—１９２８）

第二章　悲怆（ １９２９—１９３６）

第三章　英雄（ １９３７—１９４１）

第四章　咏叹（ １９４２—１９５０）

第五章　命运（ １９５１—１９６１）

第六章　沉思（ １９６２—１９７６）

第七章　春天（ １９７６—１９８８）

第八章　欢乐颂（ １９８９—１９９９）

第九章　告别（ ２０００—２００８）

后记