精彩书摘:
“礼”是什么？“礼”与“德”的关系是怎样的？这两个问题是我们读懂《论语》，了解古人思想，指导自我发展的重要问题。虽然需要费一番脑筋，但是不可不知。
古代人很讲求礼仪，因此我们常常以为“礼”就是道德，实际上这种理解并不准确。道德是关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱等的观念，在道德中，善与恶是评价我们的所思所想的标准；同时，道德主要依靠社会舆论、社会习俗和人的内心信念来维持，它不具有强制力，如果违反了，并不一定会被判刑。
而“礼”源于祭祀，据《左传》中的记载，在周公的主持下，礼逐渐系统化了。礼所维护的仁义，是道德的一部分，但礼又不是完全意义上的道德，它是一套维护道德原则的法律。礼对人们应该做和不应该做的事情有很明确的规定。它具有强制性，一旦违反了“礼”，就会有相应的部门去处置。孔子主张“导之以德，齐之以礼”，就是说要用道德去引导，用礼仪来约束，显然表明德与礼是不同的。孔子要人们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”，可见礼已经管到了人们言行的各个方面。
在了解了“礼”与“德”的种种区别和交叉之后，我们来理解孔子的话就更加透彻了。知礼是我们培养自己的品德不可或缺的一部分。
正如孔子所说，有的人做事情很小心，如果心中没有礼的原则，不知道自己的行为有多大的道德空间，过分的小心就会变成畏首畏尾；有的人虽然有勇气、有冲劲，但属于头脑发热型的，没有礼来指导自己，很容易将事情搞砸。礼表现为内心的道德的一个方式，如果一个人不知道礼，那么他的道德也就不值得一说了，做的事情也必然不符合德的要求。
明代冯梦龙在《古今谭概》中讲了一个“好好先生”的故事。说的是东汉末年有个叫司马徽的人，无论别人讲什么事，他一律回答“好”。久而久之，别人送他一个“好好先生”的绰号。“好好先生”讲面子不讲人格，讲人情不讲原则，认为“坚持原则是非多，碰着硬茬麻烦多，平平稳稳好处多，拉拉扯扯朋友多”。
……
内容简介：
《成长三书:〈论语〉·〈孙子兵法〉·〈菜根谭〉》适合青年人学习的精要词句，用平易流畅的语言加以注释延展。生动但不浮浅，深刻却不晦涩。书海无涯。读书需要勤奋，更需要选择。在一个快餐文化比比皆是的年代，让我们打开国学的宝库，从古代先贤那里撷取更为古朴和本源的精神力量。
目录：
前言
《论语》
为父母洒下一片阴凉
学问都从孝道中来
要尽孝，而不只是养老
记住父母的生日
孔子认为最难的事情
唯有孝顺不能等待
多陪陪父母，读懂他们的心意
孝并非无原则的顺从
品德是人生的基石
品德是比知识更为珍贵的力量
好德如好色，让美德自然流露
心中有礼，不做无原则的好好先生
魔鬼常对品德薄弱的人下手
做一个祈求他人不生病的良医
做好自己，走好人生
守好自己的本分
轻装上阵，不要自己吓自己
追求言行与美德的双重美好
做自己是件了不起的事情
要全力以赴，不要尽力而为
好学还要善学
承受住极限的考验，成功便触手可得
做一个深沉的思想者
学问学问，有学还要有问
举一反三，事半功倍
成熟的稻子懂得低头
将学问用于解决实际问题
学习是一件终生的事情
物以类聚，人以群分
道不同，不相为谋
亲益远损，交到真正的朋友
亲密还需有间
说出你的忠告就好，万不可强求
听其言，还要观其行
老夫子的幽默
智慧也有诙谐的一面
幽默是一种豁达的胸襟
幽默的人生乐趣无穷
放松自己，玩笑化解危机
《孙子兵法》
拉开人生的幕布
人生就是一场持久的战争
良禽择木而栖
不要浪费你的火腿
百战百胜，还不是最好
围好栅栏，狼就不会来
在桶底画一条警戒线
运筹帷幄之中，决胜千里之外
计划是成功的保障
拨动大战的小算盘
知己知彼，百战不殆
求胜五要素
将军头脑三级跳
居安思危，时刻准备着
改变思维的头脑风暴
给脑袋装上处理信息的CPU
具体问题具体分析
拿别人的票乘车
控制生活的多米诺骨牌
抓住机会或者创造机会
珍惜生命，远离侥幸
配合行动的秘密武器
主动的刘邦得天下
占据优势的三部曲
虚张声势的美人罗敷
高人知低头，小人闯大祸
清空死神的账单
还不快扔掉沉重的后盾
你不是一个人在战斗
成为领袖的“孙氏标准”
不是最聪明的，却是最强大的
摆开雁阵，人生之路更轻松
提高自己的水位，拉满团队的弓弦
同一个团队，同一个目标
管理自己的西游小分队
《菜根谭》
豁达的心灵最自由
纯净的水珠才能映照出明亮的世界
做自己，人生才有真意
大海从来不拒绝泥沙
偏执的人常常需要付出更多代价
把“我”请出去，让世界走进来
退一步世界更广，淡一分滋味更长
换一个角度看人生
高低缓急，奏出自己的《命运》
不做纯净水，朋友“鱼贯而入”
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