精彩书摘:
《息道观》：
（三）世界悉檀
世界悉檀怎么理解呢？要随顺世间。比如，世间的很多约定俗成是不能破坏的，如果破坏了，这个宗教想要发展下去，就很困难。比如，在座的很多都成家了，你们上有老下有小，如果我劝你们出家，那我这个道场就开不下去了，你们家里人都会找来。尽管出家是对的，但是你的太太不同意，你的老母亲不同意，你的儿孙不同意，所以要随顺世间。在家人学佛，就做好在家人的本职。不要一学佛了，一头栽进佛教里面，什么事情都不干了、颓废了，那也违背世间。在家人要有正业，就是正当的职业，要尽职尽责，要有职业道德，这才是佛法。你们不要认为，在家人可以什么都不干，打着学佛的旗号，天天磕大头、天天转山；缅甸跑跑，斯里兰卡跑跑，中国到处跑跑，没完没了地，什么都不干，最后颓废了，认为这就是学佛了。如果都是这样的话，那就完了。我们说，在家人通过一年一次、几次的密集修行之后，应该更好地服务社会。所以，佛法不能违背世间，这也是中国佛教能够成功的原因。
我讲佛教史，经常和我们的同学开玩笑说：纵观佛教的历史，天台宗是圆融的佛教，所以它能成为中国佛教教理的主流。其他的宗派像三论宗、中观，在中国传了几代就灭了，说这个不行，那个不行，没有人欢迎它，所以在中国发展不下去。随顺世间、圆融无碍很重要。所以我们要多表扬、多肯定，慢慢地转换。相信我们懂得佛法以后，道理知道以后就能够调整了。道理不知道的话，还是习气。
三论宗在中国发展不下去，对世间的一切都持否定的态度，认为世间一切都是污秽、错误的，没有第一义谛，总是批评。后来，中国的天台宗、禅宗，从肯定的角度认为一切都是佛法的产生，一切法都是佛法，没有什么不是佛法；它就圆融无碍，所以是圆教，随顺世间很重要。
很多入学佛以后，说世道这个不好，那个不好，修净土宗的说要到极乐世界去，那便不能成为佛教的主流。我们说，禅宗之所以能够成为中国佛教的主流，与其对教义的调整有很重要的关系。
现在，我们看到很多学佛的人，修学的模式也有偏颇，太强调宗教化也会出现问题。世俗化当然不好，但我们需要积极地加以引导。如果一味地强调学佛修行要什么都放下，什么都不干，那是不行的。
我们出家人要弘法利生，这是我们的职业，我们要做好本职工作。那么你们在家人就要老老实实地过日子，做你该做的事情。如果说你工资拿很多，一分也不能少，但干活的时候却什么都不干，那就不对了。所以，佛法要随顺世间，不能与世间相违背。《妙法莲华经》中说“资生产业与实相不相违背”，所有的工作都是佛法，一切都是佛法。你老老实实地工作就是佛法，就是在修行，就是八正道里面讲的正业，没有违背八正道。这样就叫修行，而不是只有天天抱着经书才叫修行。你在该念经的时候不念经，该做本职工作的时候不做本职工作，那便是与八正道相违背了。然而，现代人智慧不够，就颠倒了。大好的青春年华虚度，什么都不干，在家就是修行，修得家庭都是矛盾。这个现象还是很严重的，违背了佛教的教义，佛教是不坏世间法的。所以，我好好地给你们讲课，你们把家庭料理好，家里人也皆大欢喜，佛教的市场就更广阔。不然，如果连你的家人都度不了，家庭都不和谐的话，佛教就没有市场了。所以，有的居士第一次来听课有些害怕，你不要害怕，我们讲完课绝对不会让你出家，家里人绝对会同意和支持的。
……
作者简介：
戒毓，1998年就读于河北佛学院，2001年考入中国佛学院，2005年本科毕业后，师从杨曾文教授研究禅宗史。2008年6月研究生毕业后，留校任中国佛学院讲师。发表相关论文多部。
内容简介：
息道观，安那般那念修行，是禅修方法当中，非常普遍、影响非常大的一个法门。我们通过文献、资料，可以了解到，不光是我们佛教，外道修学止观的方法都以此为基础，所以它在佛教当中被称为二甘露门之一，是非常重要的甘露门。
作者出身于佛教家庭，家庭里几代人修行都非常精进，对佛法都非常虔诚。在这样的因缘之下，后来也出家，在寺院里生活、佛学院里深造。即使这样，也很难厘清整个佛法的本来面目。不知不觉，在寺院生活、在佛学院深造20多年，这样的岁月，不能说短，但也很长，如果再这样荒废下去，也很难对自己对别人有一个交待。出家五六年后，这种困惑和疑虑就在心中产生，所以开始出来到各地参学、寻师、访道。
在整个修学思考的过程中，也遇到一些善知识，作者也开始沉静下来，去反思一些现象，这就形成了现在《息道观》这本书，也是对这些问题的一个回应。
目录：
自序
第一讲：生命在呼吸间
一、生命在呼吸间
二、人生价值的最大化
三、止观——觉悟人生的方法
四、入涅槃之急要——止观的重要性
五、止观的关系
六、复兴汉传佛教必重止观
第二讲：人天法药息道观
一、四种成就的方法
二、十随念之息道观
三、息道观法门之殊胜
第三讲：息道观之名义及修学抉择
一、息道观的名义
二、息道观的具体实修方法
三、智者大师对六妙门、十六特胜和通明禅的解释
四、息道观的禅法抉择（料简）
第四讲：息道观修学历史回顾
一、探究佛陀的本义
二、息道观的教起因缘
三、佛陀时代的息道观修习情况
四、中土息道观修学的概况
第五讲：息道观之四禅六事
一、数息
二、随息
三、止息
四、观息
五、流转
六、清净
七、得道
结语
第六讲：息道观修习的五种助缘
一、认识佛教典籍、抉择法的能力
二、修行的资粮，具足五缘
三、修习禅修的先决条件
四、五法多所饶益修习安那般那念
……
第七讲：息道观修习的五种障碍
第八讲：息道观在《瑜伽师地论》中的解释
第九讲：息道观的五种修习方法
第十讲：息道观之算数修习
第十一讲：息道观之悟入诸蕴修习
第十二讲：息道观之悟入缘起修习
第十三讲：息道观之悟入四谛修习
第十四讲：息道观之十六特胜修习
附录
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