精彩书摘:
（一）巴基斯坦文化实际上是印度伊斯兰文化的自然传承
1.1971年以前的巴基斯坦文化
1947年独立前，巴基斯坦是英属印度的一部分，巴基斯坦的两个特大城市拉合尔和卡拉奇当时都有相当多的印度斯坦族居住，因此，虽然巴基斯坦的穆斯林很早就占据了英属印度西北部（现在的巴基斯坦），但对整个巴基斯坦文化具有根基性影响的国别文化首先是印度文化，虽然巴基斯坦有不少印度河古迹，但在英属印度期间，管理这些古迹的人都是印度斯坦人。随着巴基斯坦（当时包含孟加拉国）脱离印度独立，在巴基斯坦形成了西部的以乌尔都语言文学为主的西巴基斯坦文化和东部（今孟加拉国）以孟加拉语言文学为主的东巴基斯坦文化。独立之初，印度军队语言乌尔都语（营房语言）被确定为巴基斯坦国语，但乌尔都语文化在孟加拉国并未扎根，乌尔都文化与孟加拉国文化也从未融合过。应当说，从语言角度讲，乌尔都语更接近印地语，但从文字角度讲，孟加拉文与印地文更像孪生兄弟。在东、西巴是一个国家时，议会辩论也基本是乌尔都语和英语交替使用，因此到西巴履行公职的孟加拉人必须会乌尔都语，而到东巴基斯坦履行公职的西巴基斯坦人却没有要求通晓孟加拉语，加上时任总统阿尤布·汗采取的利用东巴基斯坦出口收入增加西巴基斯坦建设资金这种“挖东补西”政策，因此，东、西巴基斯坦之间的裂痕越来越明显，而后，由于阿尤布·汗总统又将巴基斯坦分为东巴基斯坦省和西巴基斯坦省，更加剧了东、西巴基斯坦两地相互封闭和相互对立。当时，东巴基斯坦的人口总数要超过西巴基斯坦，但巴基斯坦伊斯兰共和国的首都、经济中心都在西巴基斯坦，而不在东巴基斯坦。相比
[作者简介]周戎，原光明日报驻伊斯兰堡首席记者，江苏师范大学巴基斯坦研究中心顾问，兼职研究员。较而言，当今巴基斯坦文化的伊斯兰成分更多一些，而孟加拉国大体上是单一民族，在孟加拉国形成以土著文化为基础的孟加拉民族文化。
2.1971年后的巴基斯坦文化概况
1971年巴基斯坦分裂后，就形成了今天的巴基斯坦伊斯兰共和国和孟加拉人民共和国（简称孟加拉国），孟加拉国开始静悄悄地在文化上推进“去巴基斯坦化”的运动，虽然老一代孟加拉国有文化的中产阶级大部分人都会乌尔都语，但是，随着孟加拉文化在孟加拉国的生根，今日孟加拉国已很难见到懂乌尔都语的人了。尽管在孟加拉国社会里有不少信奉伊斯兰教的印度移民，但是，他们的“乌尔都”口音则更像印度的比哈尔邦地区的方言，其口语习惯也与今天巴基斯坦的乌尔都语大相径庭。1971年孟加拉国的独立，使得今天巴基斯坦文化的影响力仅限于80万平方公里的国土和约19200万人口，而孟加拉人国14万平方公里土地和16000万人口已完全脱离了原来意义上的巴基斯坦文化，成为独特的孟加拉文化，也成为南亚三大文化，即巴基斯坦文化、印度文化和孟加拉国文化之一。
不论是1971年以前的巴基斯坦，还是今天的巴基斯坦，由于种族的多样性和复杂性，各种文化之间并无十分强烈的相互渗透现象，巴基斯坦民族间相互通婚概率很低，即使是本民族内部，相互通婚也只限于各个同一家族，或同一村落，依次是同一部落和同一地区人之间的通婚，表亲通婚在巴基斯坦社会十分普遍，而异族通婚不被鼓励。这就使巴基斯坦各个民族的融合速度十分缓慢，只能靠伊斯兰教将各种复杂成分的文化统一到巴基斯坦文化范畴中。事实上，今天的巴基斯坦文化尚不能说是一种统一的民族文化，而是由西旁遮普族文化、普什图族文化、穆哈吉尔族文化、信德族文化、俾路支族文化、克什米尔族文化和北部地区文化（即所谓红扎文化和巴尔蒂文化）所杂糅形成的，所有这些文化之间的共通性主要通过共同的宗教信仰即伊斯兰教对各个不同文化的相同影响力来体现。
3.伊斯兰教不同教派对巴基斯坦文化的影响
巴基斯坦的伊斯兰教主要分成伊斯兰教逊尼派和什叶派，而在逊尼派中，又分成比较强悍、激进的南亚教派德奥班迪派和比较保守但相对温和的巴拉维派。近三十年，来自中东地区的伊斯兰教逊尼派极端教派瓦哈比派以及其延伸萨拉菲教派在巴基斯坦也有影响，使在巴基斯坦谈及文化时不得不与宗教挂钩，即这种文化是宗教文化的一部分，几乎没有不与宗教关联的世俗文化，因此，研究巴基斯坦文化的多样性和同一性，对于我们研究巴基斯坦社会，尤其是巴基斯坦社会文化中的宗教极端倾向以及剖析和判断巴基斯坦社会的未来走向都具有重要的意义。必须指出的是，在巴基斯坦的沿海地区，什叶派影响力相对较大，在巴基斯坦内陆和山地，逊尼派的影响力很大。
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作者简介：
孙红旗，男，江苏连云港人，1994-2000年就读于北京大学，获历史学硕士、博士学位。江苏师范大学历史文化与旅游学院教授、亚非研究所所长、巴基斯坦研究中心主任，中国非洲史研究会副会长，中国南亚学会常务理事，中国亚非学会理事。兼任中国人民政治协商会议江苏省委常委、徐州市政协副主席、中国民主促进会江苏省委常委、徐州市委主委。先后出版专著2部，合著5部，在国内外学术刊物上发表有影响的论文40余篇，承担国家和江苏省社科基金项目、江苏省高校哲学社会科学重大项目、中共中央编译局委托项目等多项，著作《土地问题与南非政治经济》获江苏省第十二届哲学社会科学优秀成果二等奖、（（殖民主义与非洲专论》获江苏省第十一届哲学社会科学优秀成果三等奖。
内容简介：
《巴基斯坦研究2016年（第二辑）》收集了历史文化和宗教问题、中巴关系和美巴关系和政党政治和社会管理三个方面的研究文章，对于了解和研究中巴关系具有参考价值。内容包括巴基斯坦、阿富汗和普什尼斯坦问题、1947—1948年印巴克什米尔争端与英国的应对困境、巴基斯坦文化多样性研究、中巴经济、科技、教育、文化全面合作的战略考量及其实现途径、中巴经济走廊建设：机遇与挑战、试析巴基斯坦家族政治的成因、巴基斯坦应对公共危机的困境与国际经验借鉴等。
目录：
[历史文化和宗教问题]
巴基斯坦、阿富汗和普什尼斯坦问题
1947—1948年印巴克什米尔争端与英国的应对困境
巴基斯坦文化多样性研究
巴基斯坦荣誉犯罪中的杀女原因探析
[中巴关系和美巴关系]
中巴经济、科技、教育、文化全面合作的战略考量及其实现途径
中巴经济走廊——谢里夫经济外交的突破口
中巴经济走廊建设：机遇与挑战
从非传统国际格局看美巴关系中的哈卡尼网络
[政党政治和社会管理]
纳瓦兹·谢里夫政府领导下的巴基斯坦现状分析
试析巴基斯坦家族政治的成因——以布托家族为例
巴基斯坦应对公共危机的困境与国际经验借鉴——基于政府协调能力视角
从巴基斯坦2013年国会选举结果看其政党政治变化
2014年中国巴基斯坦研究综述
2014年有关中巴关系、巴基斯坦和“一带一路”相关会议介绍
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