作者简介：
张宝明 男，1963年8月生于安徽蒙城。1985年毕业于安徽师范大学中文系，获学士学位1988年毕业于河南大学中文系，获中国现代文学硕士学位；1995年7月，南京大学获博士学位，武汉大学出站博士后。现任安徽师范大学文学院教授，诗学研究中心研究员、硕士生导师。从事20世纪中国文学思潮、文化思想史研究。曾在《文学评论》、《南京大学学报》、《学术界》、《福建论坛》、《天津社会科学》、《文史哲》、《文艺报》、《光明日报》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等报刊发表、转载论文50余篇，出版学术专著《启蒙与革命——五四“激进派”的两难》、《自由神话的终结——20世纪启蒙阙失探解》、《忧患与风流——世纪先驱的百年心路》、《20世纪：人文思想的全盘反思》、《多维视野下的<新青年）研究》等多部，共计100余万字；主编《回眸（新青年）》（语言文学卷、哲学思潮卷、社会思想卷）。获省社会科学优秀成果二、三等奖各2项。2001年获国务院政府特殊津贴，2006年获“新世纪百千万人才工程”国家级人选称号。
内容简介：
《中国知识精英的文化苦旅》在注重历史感的同时，重点关注的是人物文化内核中最为敏锐、活跃或说到现在仍具有强大生命力的思想火花。在历时性中体现共时性，在回眸过去中体现当代性，在价值的摄取里体现批判性，在司空见惯的思想资源里渗透着强烈的生命体验与感悟。在具体的章节叙论中，分论与合论相结合，先分后合是各个章节的共性。分论，一般是从介绍人物的生平和思想经历开始，然后对其思想内核中最关键和最富“意义”的资源做必要的涵盖与分析，力求对人物思想的来龙去脉有一个较为清晰的梳理；合论，则将该思想模块人物间的趋同与个性特点作为推销的“卖点”。
目录：
前言 在苦旅中憧憬未来<br>第一章 “改造国民性”：世纪初的主潮<br>第一节 “新民说”：世纪启蒙的发轫<br>一、梁启超：“两头不到岸”的思想之舟<br>二、“国民性”：“公德”与“私德”的交战<br>三、“自由”与“权利”的歧义<br>第二节 《新青年》：世纪的风流<br>一、陈独秀：由民主而自由的历程<br>二、“新青年”：被唤醒的雄狮<br>三、“个人”与“社会”的砝码<br>第三节 鲁迅：永远的“国民性”<br>一、“精神界之战士”<br>二、阿Q：“沉默的国民的魂灵”<br>三、“思想自由”与“民众合力”的吊诡<br>第四节 现实关怀·社会关怀·人生关怀<br>一、着眼点：同立于思想晕轮的圆心<br>二、兴奋点：“同唱一首歌”<br>三、归宿点：来自不同终端的关怀<br>第二章 自由主义三代人<br>第一节 “自由”：“群己权界论”<br>一、严复：激活于英伦<br>二、自由：“群”与“己”的摇摆<br>三、两种自由的涵盖一<br>第二节 “自‘由”：“健全的个人主义”<br>一、沐浴在“关雨”中<br>二、胡适：内倾的自由观<br>三、永恒的价值资源<br>第三节 “自由”：“高度的自由”<br>一、“五四的儿子”<br>二、殷海光：“自由与民主”的辨析<br>三、“高度自由”的精神<br>第四节 自由：并不一致的代价<br>一、“消极自由”与“积极自由”<br>二、自由的基线<br>三、“自由”的歧路<br>四、“自由”的结语<br>第三章 激进意义下的精神类型<br>第一节 “恨铁不成钢”<br>一、“世家子弟之桀骜者”<br>二、谭嗣同：诗意浪漫的“激进”<br>三、两难：殉道者的悲患与乐观<br>第二节 学问家与革命家<br>一、双重角色的扮演者<br>二、章炳麟：“用国粹激动种姓”<br>三、“依自不依他”<br>第三节 深情的历史选择<br>一、书生革命家的情怀<br>二、李大钊：“调和”的价值意义<br>三、“一力之独行”<br>第四节 拒绝平庸：对激进主义检讨的再检讨<br>一、“自我”膨胀：另一种意义上的“精神胜利法<br>二、“个性”消泯：以“心”入世的乌托邦<br>三、“心不从心”：另一种逃避<br>第四章 保守主义：另一种文化资源<br>第一节 拯救与逍遥：文化功夫释义<br>一、“文化怪杰”<br>二、辜鸿铭：“富于想象的理性”<br>三、“守”出真性情<br>第二节 “整合”：面对“迷乱之现代人心”<br>一、“东方之子”<br>二、杜亚泉：无法化约的“保守”<br>三、“统整”：来自世纪末的初步评价<br>第三节 吊诡：在“可爱”与“可信”之间<br>一、孤独的哲人<br>二、王国维：“科学”与“人文”紧张的典型个案<br>三、“死”的意义拷问<br>第四节 守成：中心与边缘的涂改<br>一、“尴尬”的启示<br>二、差异：在谐和的同唱里<br>三、相对于“激进”的评价<br>第五章 “新儒学”：世纪末的复出<br>第一节 定位：在文化三路向之间<br>一、“新儒家”第一人<br>二、梁漱溟：“文化三路向”之说<br>三、“中国文化要义”<br>第二节 “文化更新”：“以人文精神为中心”<br>一、海外新儒家第一人<br>二、钱穆：“人生三路向”<br>三、“历史”视野下的“特殊精神”<br>第三节 “三统”并建之路向<br>一、孤傲的后来者<br>二、牟宗三：“离教”与“圆教”<br>三、“三统”：道德理想的深层言说<br>第四节 “新儒家”：化解紧张之后的紧张<br>一、“返本”：一个基本信念的确立<br>二、“开新”：体系内部的紧张<br>三、文化及其承诺<br>结语 在憧憬中感念苦旅
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