精彩书摘:
《国际汉学（秋之卷 2017.9 总第12期）》：
究竟应该如何认识中国呢？2014年习近平主席在比利时欧洲学院讲话时非常清晰地说明了这个问题，他认为在认识中国时要看到它的五个维度。第一，中国是有着悠久文明历史的国家。“两千多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”第二，中国是经历了深重苦难的国家。“中国人民经过逾百年前赴后继的不屈抗争，付出几千万人伤亡的巨大牺牲，终于掌握了自己的命运。中国人民对被侵略、被奴役的历史记忆犹新，尤其珍惜今天的生活。”第三，中国是实行中国特色社会主义的国家。“1911年，孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了，中国向何处去？中国人苦苦寻找适合中国国情的道路。君主立宪制、复辟帝制、议会制，多党制、总统制都想过了、试过了，结果都行不通。最后，中国选择了社会主义道路。”第四，中国是世界上最大的发展中国家。“所以，让13亿多人都过上好日子，还需要付出长期的艰苦努力。中国目前的中心任务依然是经济建设，并在经济发展的基础上推动社会全面进步。”第五，中国是正在发生深刻变革的国家。“随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。”
因此，历史中国和当代中国是一个完整的中国，正如习主席所说：
观察和认识中国，历史和现实都要看，物质和精神也都要看。中华民族5000多年文明史，中国人民近代以来170多年斗争史，中国共产党90多年奋斗史，中华人民共和国60多年发展史，改革开放30多年探索史，这些历史一脉相承，不可割裂。脱离了中国的历史，脱离了中国的文化，脱离了中国人的精神世界，脱离了当代中国的深刻变革，是难以正确认识中国的。
有了这样的认识，我们就看到当我们面对国外的汉学研究和中国学研究时，就能以中国研究的统一性对国外的研究加以辨析，就能站在中国学术的立场对其展开我们的研究。
……
内容简介：
《国际汉学（秋之卷 2017.9 总第12期）》是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办，任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和新进展，以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究，努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话，使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动，在一种跨文化的对比研究中，提升汉学研究的水平。
目录：
特稿
中国经典外译只能靠汉学家吗？
汉学一家言
简论中国学研究和汉学研究的统一性和区别性
汉学家访谈录
17-18世纪来华传教士汉学研究
——法国著名汉学家蓝莉研究员专访
以王道取代霸道：中国崛起在世界上的角色
——汪荣祖教授访谈录
传教士汉学
17世纪末到18世纪初“大秦景教”碑情况介绍：卜弥格和刘应发挥的作用
近代初期中国民众对西方宣教圣像画的反应
汉学家专页
美国学者贾德讷对朱熹《四书章句集注》的研究
宫崎市定史学中的民族主义
高罗佩与《棠阴比事》
中国经典在海外
日本汉学家对〈诗经》的接受与享受
结构主义和去结构主义
——比较葛兰言和于连对《诗经》的解读
霍克思《红楼梦》英译底本析论
域外汉语研究
傅兰雅的汉语语言观及其当代价值
中国文史研究
来自异域的知音：宇文所安对杜甫《旅夜书怀》一诗的解读
英国协助张格尔袭扰南疆真伪考
中外文化交流
严绍中日神话比较研究论
18世纪中叶欧洲人构筑的北京印记
——《北京志》初探
民族主义视角下的革命书写
——浅析汤良礼撰英文著作《反叛的中国》
文献与书目
北堂藏16-18世纪西文游记初探
冲正修编纂《支那地志略》研究
书评与书介——汪荣祖英文书评专栏
评《人力车时代的北京：20世纪20年代的城市、居民与政治》
评《主术训：中国古代政治思想研究》
书评与书介
美国汉学家的留华背景及其学术史意义
——评《美国第一批留学生在北京》
《天主实义》的今注与新评
——读《天主实义今注》
学术动态
德国汉堡大学汉学专业的人物与历史
西方汉学的新动向
——“第11次东西方哲学家会议”综述
编后记：不易初心念故人
英文目录与摘要
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