全本新注聊斋志异（全4册 中国古典小说藏本精装插图本）

劳山道士

邑有王生，行七〔1〕，故家子〔2〕。少慕道〔3〕，闻劳山多仙人〔4〕，负笈往游。登一顶，有观宇〔5〕，甚幽。一道士坐蒲团上〔6〕，素发垂领〔7〕，而神观爽迈〔8〕。叩而与语，理甚玄妙〔9〕。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月馀，手足重茧〔10〕，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒〔11〕。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐〔12〕，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒〔13〕，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给?遂各觅盎盂〔14〕，竞饮先釂〔15〕，惟恐樽尽〔16〕；而往复挹注〔17〕，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮〔18〕。何不呼嫦娥来〔19〕?”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞〔20〕”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎〔21〕!”其声清越，烈如箫管〔22〕。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来〔23〕，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故〔24〕。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏〔25〕。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月〔26〕，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦〔27〕。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀〔28〕，令自咒毕〔29〕，呼曰：“入之!”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡!”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持〔30〕，否则不验。”遂助资斧，遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣〔31〕。妻扶视之，额上坟起〔32〕，如巨卵焉。妻揶揄之〔33〕。王惭忿，骂老道士之无良而已〔34〕。

劳山道士全本新注聊斋志异异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父〔35〕，喜疢毒而畏药石〔36〕，遂有舐痈吮痔者〔37〕，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

据《聊斋志异》手稿本

〔1〕行七：排行第七。

〔2〕故家子：世家大族之子。

〔3〕少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。道教渊源于古代巫术和秦汉时神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。

〔4〕劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。

〔5〕观（ɡｕàｎ冠）宇：道教庙宇。

〔6〕蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。

〔7〕素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。

〔8〕神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。

〔9〕玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

〔10〕手足重（chóｎɡ虫）茧：手脚都磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而生成的硬皮。

〔11〕光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。

〔12〕良宵胜（shèｎɡ圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛，美。

〔13〕分赉（làｉ赖）：分发赏赐。赉，赏赐。

〔14〕盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。

〔15〕竞饮先釂（ｊｉàｏ叫）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。

〔16〕樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。

〔17〕往复挹（yì意）注：指众人传来传去地倒酒。《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。

〔18〕乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。

〔19〕嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”

〔20〕《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞蹈。据《乐苑》，《霓裳羽衣曲》本为西凉节度使杨敬述所献西域《婆罗门曲》，经唐玄宗改制而成。而《唐逸史》则传说唐玄宗曾夜游月宫，见“仙女数百，皆素练裳衣，舞于广庭。问其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”详见《乐府诗集·舞曲歌辞五·霓裳辞》题解。

〔21〕“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗·小雅·宾之初筵》：“屡舞僊僊。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢!这位来自月宫的嫦娥，分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。

〔22〕烈如箫管：像箫管般嘹亮清脆。箫管，管乐器的统称。

〔23〕然：通“燃”。

〔24〕肴核：菜肴果品。

〔25〕樵苏：砍柴割草。

〔26〕阅：经，历。

〔27〕谙：熟习。

〔28〕诀：指施行法术的口诀。

〔29〕咒：念咒。即诵念施法的口诀。

〔30〕洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。

〔31〕蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。

〔32〕坟起：高起，指肿块隆起。

〔33〕揶揄（yé yú耶俞）：讥笑嘲弄。

〔34〕无良：不善，没存好心。

〔35〕伧（cāｎɡ仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。

〔36〕喜（chèｎ衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾也；孟孙之恶我，药石也。美不如药石。夫石犹生我，之美，其毒滋多。”

〔37〕舐（shì式）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝吮之。”又，《庄子·列御寇》：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”

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