精彩书摘:
第一节 伏羲氏的传说<br> 传说，伏羲氏是中华民族远古时代的祖先，生于成纪(今陕西巩昌)，蛇首人身，是远古神话中的圣人，也是神话中的中华始祖。伏羲，也作伏戏、宓牺、庖牺。一说伏羲即太昊，是三皇之一的人皇，号称羲皇。<br> 据史书记载，在伏羲之前，我们的祖先处于原始时代，饿了就捕猎动物为食，困了就入洞穴而眠。在婚姻上也处于群交阶段，故人只知其母不知其父。是伏羲教民织网捕鱼，教民畜养马牛羊猪鸡犬这六畜，同时制定了婚姻制度，使人懂得了礼仪，开始有了姓氏。传说，他还画八卦，制定了历法。我们的祖先经过了伏羲时代，才从原始野蛮状态开始走向文明，所以后人把伏羲和神农、黄帝并称为三皇。<br> 第二节 炎帝神农氏的传说<br> 炎帝，传说是远古时代姜姓部落首领，号烈山氏，一作历山氏。据(《帝王世纪·任姒》载，炎帝的母亲任姒，是有娇氏之女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝于烈山的石室中，故称烈山氏，名石年，长于姜水(在今陕西岐山、武功附近注入渭水)，以河为姓，故姓姜，是姜姓的始祖。“以火德王”，所以后人称之为炎帝。炎帝族的发祥地在今陕西岐山东面，再沿黄河向东，最后达到山东地区，史称炎帝旧都陈(今河南陈县)，后都曲阜。<br> 炎帝就是后来人们称颂的神农。<br> 神农之时，社会仍处于狩猎为生的状态，他想到野兽毕竟有限，而人口越来越多，一旦禽兽吃完，众人将何以为生？于是他在长期采集生活中，遍尝百草以辨其功效，又对各种野生植物的用途和栽培方法进行了实验，逐渐选育适合人类需要的栽培植物，然后教人们种植，有的用来果腹，有的用来治病，开始有了原始农业。原始农业耕作形式是刀耕火种。这一时期的人们主要使用石斧、石铲、石镰、木未、骨耜等简单的劳动工具。神农改变了人类逐兽而食的生活方式，而改兴五谷为食，使原始先民走上了农业之路，使中国社会从原始自然状态进化为农业生产阶段，对历史进程起了巨大的促进作用，所以后世称之为神农。炎帝神农在位百二十年，死后葬于天台山上莲花台，今宝鸡市渭滨区神农乡常羊山有炎帝陵。<br> 《帝王世纪》说(炎帝)凡八世，共五百三十年。<br> 由于炎帝对汉民族的发展有着不可磨灭的贡献，因而与黄帝并称为炎黄，被尊为中华民族的始祖。<br> 第三节 黄帝的传说<br> 黄帝，是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的帝系，都说黄帝是少典之子。黄帝的母亲叫附宝，是有娇氏之女。有一天，她到祁的野外散步，看见一个很大的闪电围绕着北斗星，她受到感动，就怀孕了，二十四个月后，生帝于轩辕之丘(今河南新郑)，以所居为号，称轩辕氏。又因为长在姬水，所以以姬为姓。后来的人因尊敬他，不愿叫他的名字，只尊称他为黄帝。远古时期，约在姬水(即东起渭水西迄湟水之间，为陕、甘、青地境的古齐家文化区域)一带形成的较为先进的黄帝族，即由这位杰出的始祖而得名。《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛赞黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕、扉履等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。这其中，当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。因此，黄帝是中华民族最受景仰的始祖。<br> 第四节炎帝、黄帝称谓之由来<br> 历史学家根据五德终始说，认为神农“以火德王”，就是说神农具有五行中的“火”，因此他才当了国王(部落首领)，“炎”就是“火”，所以后人称他为“炎帝”。同样，黄帝“以土德王”，黄帝具有五行中的“土”德，因此他当了国王。土的颜色是黄的，所以后来的人称他为“黄帝”。炎帝、黄帝都是后人对他们的尊称。
内容简介：
姓氏，在现代汉语中是一个词，是姓与氏的合称，是表明家族的词。但在古代，姓和氏是有区别的。姓起源于远古氏族社会。在原始氏族公社时期，氏族是以血缘关系组成的群体，称氏族部落，初为母权制，一般认为产生于考古学上的旧石器时代至新石器时代。一个氏族部落的成员都出自一个母亲祖先，姓就是代表有共同血缘关系的部落名称。一个氏族部落的名称，也就是这个部落氏族成员共有的姓。商的祖先契，其母为有娥氏之女；帝挚的母亲常仪，是婀訾氏之女，娥、姆等姓中均带有“女”字旁，还可见母系氏族社会的痕迹。随着社会的发展，人们逐渐认识到近亲繁殖的危害，为了避免近亲繁殖，便有了同姓不结婚的规定，因而姓就有了区别婚姻的意义。这在当时是很进步的，提高了人类的素质，促进了社会的发展。
目录：
自序<br> 第一编 中华民族的先祖<br> 第一章 伏羲、炎帝、黄帝的传说<br> 第一节 伏羲氏的传说<br> 第二节 炎帝神农氏的传说<br> 第三节 黄帝的传说<br> 第四节 炎帝、黄帝称谓之由来<br> 第五节 炎黄之际中国形势<br> <br> 第二章 黄帝后世的继承<br> 第一节 少昊(昧)氏<br> 第二节 颛项氏<br> 第三节 帝酱<br> 第四节 帮尧<br> 第五节 帮舜<br> 第六节 帝禹<br> 第七节 综述中华开国先祖<br> <br> 第三章 姓氏渊源<br> 第一节 姓氏之由来<br> 第二节 家族的产生和姓氏的变化<br> <br> 第二编 姓氏的宗系<br> 第一章 伏羲、蚩尤的宗系姓氏<br> 第一节 伏羲氏的宗系姓氏<br> 第二节 蚩尤族的姓氏<br> <br> 第二章 炎帝神农的宗系姓氏<br> 第一节 炎帝裔孙的宗系姓氏<br> 第二节 姜太公吕尚的宗系(齐国)姓氏<br> <br> 第三章 黄帝及其臣民的宗系姓氏<br> 第一节 黄帝的宗系姓氏<br> 第二节 黄帝臣民的姓氏<br> <br> 第四章 金天氏少昊的宗系姓氏<br> 第五章 颛顼帝高阳氏的宗系姓氏<br> 第六章 颛顼帝裔孙伯益的宗系姓氏<br> 第一节 伯益的族系<br> 第二节 伯益的姓系<br> 第三节 伯益后裔秦(赢)的宗系姓氏<br> 第四节 伯益后裔赵的宗系姓氏<br> <br> 第七章 颛顼帝裔孙陆终的宗系姓氏<br> 第一节 陆终长子昆吾的宗系姓氏<br> 第二节 陆终次子惠连的姓系<br> 第三节 陆终三子镀铿的宗系姓氏<br> 第四节 陆终四子会人的宗系姓氏<br> 第五节 陆终第五子晏安的宗系姓氏<br> 第六节 陆终六子季连的宗系姓氏<br> <br> 第八章 帝尧的宗系姓氏<br> 第一节 尧的宗系姓氏<br> 第二节 尧的臣民姓氏<br> <br> 第九章 帝舜的宗系姓氏<br> 第一节 舜的宗系姓氏<br> 第二节 齐国田氏的宗姓——“田氏代齐”<br> 第三节 帝舜的臣民姓氏<br> <br> 第十章 帝禹的宗系姓氏<br> 第一节 夏朝的世系<br> 第二节 夏族的姓氏<br> 第三节 越国的宗系姓氏<br> <br> 第十一章 商族(契)的宗系姓氏<br> 第一节 商的先祖<br> 第二节 商族的姓(子)氏<br> 第三节 商朝臣民的姓氏<br> 第四节 宋国的宗系姓氏<br> <br> 第三编 周族的宗系和姓(姬)氏<br> 第一章 周人的祖先<br> 第一节 周人的先祖<br> 第二节 周人早期的姓氏<br> 第三节 周文王大臣的姓氏<br> <br> 第二章 周朝的建立及其宗法制度<br> 第一节 武王伐纣灭商，建立周朝<br> 第二节 确立宗法制度，维系宗族统治<br> <br> 第三章 周朝的分封与姓氏的发展<br> 第一节 周武王诸子的受封及其姓氏<br> 第二节 周文王第三子叔鲜的宗系姓氏<br> 第三节 周文王第四子周公旦的宗系姓氏<br> 第四节 周文王五子叔度的封姓<br> 第五节 周文王第六子曹叔振铎的封国与宗系姓氏<br> 第六节 周文王七子叔武的封姓<br> 第七节 周文王第八子霍叔处的封国姓氏<br> 第八节 周文王第九子康叔的宗系姓氏<br> 第九节 周文王第十子季载的姓系<br> 第十节 周文王第十一子的封国姓氏<br> 第十一节 周文公子姬爽的宗系姓氏<br> 第十二节 周文王第十三子的封姓<br> 第十三节 周文王第十四子错叔绣的封姓<br> 第十四节 周文王第十五子毕公高的宗系姓氏<br> 第十五节 周文王第十六子原伯的封姓<br> 第十六节 周文王子叔郑与伯明的封姓<br> 第十七节 周文王子叔敏的封姓<br> 第十八节 周文王子郇伯的宗系姓氏<br> 第十九节 周文王子孝伯、赖叔和邗叔的封姓<br> 第二十节 周太伯、雍伯的宗系姓氏<br> 第二十一节 周文王弟(王季之子)的封国与世系<br> 第二十二节 周王室支派姓氏<br> 第二十三节 周宣王弟姬友的封国及支派姓氏<br> 第二十四节 周王室姬姓族人的封国及宗系姓氏<br> 第二十五节 周朝有以官职为姓<br> <br> 附录 古代少数民族的姓氏<br> 匈奴族的姓氏<br> 鲜卑族的姓氏<br> 乌桓族的姓氏<br> 昭武九姓<br> 突厥族人的姓氏<br> 女真族金的姓氏<br> 姓氏索引
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