周易提示的任事原则

乾坤对人的提示意义

第一，乾坤的象征意义。

乾坤分别象征认识和实际执行实施主体及其关系。乾主认识，具有见识。坤具有理解乾的认识能力和完成乾意图的能力。就人而言，乾犹如思想，责任是认识。坤如躯体相应部位，

按照思想认识，实际实现思想的意图。所有要取得成绩的个人，必须有乾性，又要有坤性。有乾性，就需要知道实现个人最佳目标的方案是什么；有坤性，就需要个人能够持之以恒地去实践这最佳方案。 就组织说，方案制定是乾，实施完成是坤。在组织中，一般制定方案的主要是领导者，实施方案的主要是追随着。组织要获得成功，一定要有正确制定方案的乾，也一定要有能高效落实方案的坤。方案错误，或者有方案不能落实，都不能取得组织的积极成果。

第二，对个人的启示。

要找到最佳方案，个人就必须经过严密思考、逻辑上严格推理。很多个人在做行动方案时，不肯花时间去搜寻信息、寻找替代方案，也不想着跟他人学习、讨论，也不去听利益相关

方的建议，仓促决定，造成后来方案实施的困难甚至失败。甚至有他人在对方案提出质疑时，不考虑意见的合理性，去压制意见，一意孤行，这些行事原则都会导致方案不能亨通。个人的最佳方案，实际上是事情的收益与成本之差最大的 方案。要找到这样的方案，个人就需要学习、借鉴同行业或者 不同行业的其他优秀者的方法、经验，这样才能做到少走弯路、成本最低。个人的才智是有限的，站在巨人的肩膀上才能看得更高更远。要制定出最佳方案，方案制定者一定要有足够的灵活性，要根据现实情况变化对方案进行调整，不能刻舟求剑，把过去的成功经验变成束缚自己的枷锁。但同时必须紧紧盯着最佳目标来改变。只有在最佳目标的导引下，方案的灵活性才有意义。

这些认知原则对生活中的每个个体都适用。运动员是如此，演员是如此，科学家是如此，任何人无不是如此。 对于个人来说，不仅要有认知能力，还要有执行能力。现 实中有很多人，并非不知道怎么去做，而是不能持之以恒去做。 王阳明倡导“知行合一”，一个人要做出功业，仅仅有想法是不够的，必须要将想法付诸实施，并且不断寻求反馈，改进行 动方案，最终实现认知中的最佳目标。

第三，对组织的启示。

组织方案制定与个人制定方案的原则接近。领导者在构思方案时，也一定要反复思考、多方验证，以使其制定的方案能够行得通。也一定要遵守利的原则，即要让方案收益大于成本。要做到这一点，最重要的是尊贤为大。也即领导者在做方案时，一定要寻找对方案涉及问题了解的专家，听取专家意见 ;在职务安排时，一定要找到最符合岗位要求的人。这样的方案做出来，才会达到利的状态。 领导者构思方案时，一定要因地制宜，因时制宜，因人制宜。如果环境发生了重大变化，领导者的方案也一定要发生改变，不能墨守陈规。但更重要的是，领导者要去监控环境变化，预测环境变化。如果不对外界环境变化保持充分的敏感，领导者就失察。如果外界环境变化已然发生，领导者又不肯去改变，领导者更失责。

在组织中，坤要执行领导者的方案，首先一定要深刻理解乾的意图、需求，不能仅仅就方案理解方案，而是要看到方案背后的最佳目标，这样在执行方案时就会有更多的解决思路。 在组织中，坤要执行好乾的方案，还需要制定更简单、更具体 的行动方案。领导者与追随者在组织中的地位不同，视角不同，乾制定的方案一般会较为抽象、涉及长远，坤就需要把乾的方 案进一步具体化，并且有明确的时间界限、步骤，让乾的抽象方案落地。这是坤作为执行者应该具有的技能。

第四，乾的行为原则是“元亨利贞”，坤的行为原则是“牝马之贞”。

组织方案一般是由领导者制定的。就领导者来说，其最重要的职责是元，也即确定组织的最佳目标，并制定实现最佳目标的行动方案。所以，对于领导者来说，其首先是知性主体，确定正确的最佳目标以及行动方案是领导者的职责，也是领导者与非领导者进行区别的最重要内涵，是追随者是否追随领导者的重要原因。对于组织的领导者，尤其是一把手而言，要有

高度自觉，要自觉认识到自己的使命，要孜孜不倦地寻求认知上的突破，看清现实情况下组织最应该做的事情，并提出合适的解决方案。在现实中，有很多领导者回避组织问题，不能面向未来，只纠缠于组织内部的细节，甚至越位去做更下级领导 者做的事情，这是作为组织领导者的大忌。

组织中的方案主要是由追随者来完成的。追随者的行为原则是“牝马之贞”，也即如果组织中存在乾，已经制定出实现最佳目标的行为方案，追随者最重要的是千方百计地落实这 个方案，而不是自作聪明，另起炉灶；或者推诿偷懒、磨洋工。 如果坤能顺乾，一心一意、千方百计地实现坤设想的方案，坤会有最好的结果。

在组织中，领导者因为正确认知而成就其功业，进而成就其领导者的地位。领导者有正确的认知，并且把正确的认知通俗易懂地讲给追随者听，让追随者能够接受领导者的理念，并贯彻落实，就能实现组织最初设定的目标。

相应地，追随者因为卓越执行而对组织做出贡献，进而夯实其在组织中的地位。追随者能准确理解领导者的意图、思路，并且用简单易行、合理合情的方法去落实、实现这个方案，追随者与领导者的完美配合，会成就组织大业，同时也会得到组织成员的认可与回报。

附　“德”字的蕴意解《易》者多将“元亨利贞”说为“乾卦”或说“乾”性 存在之“四德”。为此有必要对“德”字蕴义略作如下说明 : “德”字蕴意极其复杂，仅“德”一字，或写几篇文章都难尽其蕴。这里作为注释，只能做最简单陈述。“德”字由“彳”、“直”即“十、四、一”、“心”三部分组成。为“会意字”。左“彳”表示行走的人。或说“人的行为”（汉字部首，双立人表

示人的行为，行走、活动）。右上“十、四、一”三字构成“直”字，即古汉语“值”的本字。义“相当”，即现在说的“物有所值”，“相称”。右下“心”字，古人认为的认识器官，指人的认识。故“德” 字意义是，“彳”表示的“人的行为”，与“心”的认识为“直”——相一致，吻合，即“值”。或说人的行为完成了心的认识。如此人具有了，实现了，得到了心的认识。此外还有其他多种解 释，这里只取最简单者作解。

综合而言，由人要认识的所处环境“时”的“天理天道”。 一旦被认识并实际实现，就是具有了相应的“德”。故“德”字指认识并实际实行，实现了、具有了天命标准的部分。由认 识及认识指导下的行为合乎天命标准，才能实际实现。故人之 “德”为其认识并实践成功，确证得到而具有的天道真理部分。实际践行了，实现了，达到了，具有了的“天命规定”。 

李自平，1942年2月生，河北省晋州人。1966年毕业于吉林大学物理系原子分子理论专业。中国电子进出口总公司教授级高级工程师。2002至2004年任北京工业大学经管学院兼职教授，美国艾昂管理咨询公司董事长顾问，中国机械企业管理协会专家组成员。主持《中电EDI应用系统开发》获“八五”国家重大科技成果奖，创建用偏微分方程求解通用管理问题数学模型。学习周易28年，确信乾认识原则，坤行为原则，乾坤阴阳相协为用能解决所有问题。

成瑾，厦门大学管理学院企业管理系教授，博士生导师，中国人民大学企业管理哲学与组织生态研究中心专家。中国人民大学经济学硕士，管理学博士，于2007年7月加入厦门大学管理学院任教，曾先后在澳大利亚昆士兰科技大学和美国罗格斯大学、伊利诺伊香槟分校、麻省大学、哈佛大学访学。在国内外期刊发表多篇论文，主持过多项国家、省部级课题，主持过多项企业横向课题，对中国儒学经典研究情有独钟。

本书是李自平教授与成瑾教授多年研究周易与现代管理关系的一部普及性知识读物。主要内容为阐述周易之亁主旨认识原则，坤主旨行为原则，因此管理实践要建立战略规划，要明确并执行流程，要完善组织与队伍，也就是从中国典籍中挖掘现代企业管理资源。本书稿并非面面俱到地分析周易的卦与爻，而是只选择了三十个最重要的卦象进行分析，是一部很有现代意义的知识读物。

乾 // 001坤 // 026屯 // 044蒙 // 052需 // 061讼 // 068师 // 075比 // 083小畜 // 097履 // 111泰 // 119否 // 129同人 // 135大有 // 151谦 // 163豫 // 170随 // 179蛊 // 185 临 // 195观 // 206噬嗑 // 217贲 // 225剥 // 237复 // 243乾 // 001坤 // 026屯 // 044蒙 // 052需 // 061讼 // 068师 // 075比 // 083小畜 // 097履 // 111泰 // 119否 // 129同人 // 135大有 // 151谦 // 163豫 // 170随 // 179蛊 // 185 临 // 195观 // 206噬嗑 // 217贲 // 225剥 // 237复 // 243 // 249大畜 // 256颐 // 263大过 // 274坎 // 287离 // 292//296无妄 // 后记 //