精彩书摘:
《职场密码 : 四大名著中的人生智慧》：
第一板块德：道德建设与成功之道
在中国人的思维模式中，最首要的就是“德”，人们思维习惯中“道德先行”的特点自古至今从未改变。古人讲“三不朽”：立德、立功、立言，而成为道德楷模是排在首位的。在评价一个人时，首先考量的就是其道德水准。一个人如果具备了优秀的道德，那么就可以掩盖其他很多缺点。不论你这个人是达官显贵也好，还是商贾巨富也好，大家对你的评价首先是一个“德”字。我们常说这样一句话：这个人什么都不缺，就缺德。完！这一句话基本把你这个人否定了。因此，“缺德”一词是大家在日常生活中最不愿意听到的。中国人习惯树立楷模，最喜欢从道德上树立楷模。
中国社会崇尚“德治”，在东方管理智慧中，以德服人备受推崇。孔子就提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说，仅仅以政令、刑罚来约束百姓，只能约束他们的行为，而不能真正约束他们的心；而以道德、礼教来要求，则能够使百姓内心有所触动，从而符合社会要求的标准。因此，“德治”一直被古代社会统治者奉为最高的统治手段。历朝历代的皇帝，不论以何种手段取得了江山，最终都要标榜自己是道德楷模，是合理取得天下的。也只有这样，他们才感觉自己的龙椅坐得心安理得。似乎标榜道德的高尚，他们登上九五之尊就顺理成章了。对于大臣们，最高统治者则以“德”（外化为“忠”）作为考量的重要标准，以此作为约束团队的手段。可见“德”在东方管理智慧中的重要作用。
中国人习惯树立楷模，一旦被树立为楷模之后，他的一切都会被无限放大。
杭州西湖边有座岳王庙，岳飞的墓前有两个跪着的塑像：秦桧和他的夫人王氏。两个塑像跪了一千多年。塑像外面用铁栏杆拦着，上面挂了一个牌子，写着“禁止吐痰及扔垃圾”。大家十分憎恨秦桧和王氏，所以在参观的时候会往那两个石像上扔垃圾或吐痰。因为世人把岳飞树立成一个道德楷模，相比之下秦桧就是小人，就连秦桧的后人，几千年来都被钉死在道德的十字架上，这是大不应该的。
弄得秦桧的后人对此愤愤不平，强烈要求给秦桧平反。
岳飞的死跟秦桧到底有多大关系？到底是谁杀的岳飞？这些历史问题都没彻底搞清楚，就以“道德”为标准下结论，岂不是太武断了？
在中国人的思维习惯中，道德是虚幻的，又是最实在的，并且无处不在。很多事情都会有意无意地被提升到道德的高度。
因此，在中国人的习惯思维当中，如果想打倒你，首先从道德上打倒你。在20世纪网络不发达的时候，想搞臭谁往往靠写匿名信，常说“一封信8分钱，足够纪委查半年”。那时邮票8分钱一枚。
……
作者简介：
由兴波，1974年生，黑龙江庆安人。文学博士，历史学博士后，吉林大学文学院教授、乌克兰基辅大学客座教授。兼任中国苏轼研究会常务理事、吉林省传统文化公共播讲团团长等职。主要从事中国诗歌与书法理论、文化传播等研究，出版《诗法与书法——从唐宋论书诗看书法文献的文学性解读》等7部作品，发表学术论文60余篇。承担国家社科基金等各级科研、教学项目16项。
内容简介：
中国有“少不读《西游》、老不读《三国》”的俗语，实际上这句话告诉我们作品之中暗藏机锋，智谋无穷。紧箍咒的实际作用是什么？刘备是真的要摔死自己的孩子吗？宋江如何当上梁山大哥的？王熙凤设相思局是因为狠毒吗？四大名著的字里行间都潜含着人生的真谛，如果仔细思考，定有醍醐灌顶、脑洞大开之感。本书通过对“四大名著”文本的详细解读，用严谨的学术态度和通俗的叙述语言，条分缕析文字背后的言外之意，提炼出职场生存的“密码”，带给读者全新的阅读体验与人生经验。
目录：
第一板块 德：道德建设与成功之道
一 如何成为及时雨
二 名誉高过眼前利
三 推心置腹方为上
四 以和为贵求圆满
第二板块 信：言而有信与号召能力
一 跟住领导有前途
二 金字招牌影响大
三 规范制度束人情
四 不讲诚信酿恶果
第三板块 术：方法运用与管理智慧
一 怎样念好紧箍咒
二 坚决维护一把手
三 宝贝胜过通身技
四 管理手段多样化
五 挖掘人才为己用
六 冒险得当可成功
七 联手合作同发展
第四板块 情：人情社会与生存法则
一 编织一张人情网
二 凝聚情义靠兄弟
三 适当介入私生活
四 生死之交一碗酒
五 如何选好接班人
第五板块 色：江山美人与看破红尘
一 巧妙使用美人计
二 英雄要过美人关
三 色即是空空即色
四 淫荡终究有报应
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