诗人气质研究

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  • 商品名称:诗人气质研究
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精彩书摘:
  《诗人气质研究》:
  五远:心境超越一哲理趣味
  平和恬淡的后面,“如果没有哲学和宗教,就不易达到深广的境界”,朱光潜在比较中西诗在情趣上的差异时,认为中国诗人不像西方诗人具有“深邃的哲理和有宗教性的热烈的企求”,因此,只能“达到幽美的境界而没有达到伟大的境界”①。同时,朱光潜承认中国古诗有“禅趣”而无“佛理”,因为诗本来不宜说理,而不涉理路之禅趣一灵境,却使中国诗在“神韵微妙格调高雅”方面让西诗望尘莫及。这一观点除了概括中西诗学分别胜在神韵趣味和哲学境界之外,仍然希望神韵格调之中渗透着弘广深切的宗教情怀和哲理思想。虽然中西诗歌并无“小雅”和“大雅”之别,中诗的神韵中是否就天然地充斥吟风赏月的风雅而缺少悲天悯人的宗教一哲学意识,也尚可商榷,譬如宗白华就说过中国艺术常有一种“哲学的美”②,但诗人追求诗作的内涵深度,追求意象、隐喻、象征背后的哲理一玄远的境界,却是中西诗学的共同旨趣。朱光潜和宗白华关于中国诗学中有无哲学之美的讨论,看似不同,前者认为哲学深度在于宇宙人生的哲理思辨和精神安顿,后者认为玄学趣味在于天地苍茫的空灵妙悟和直觉冥想,两者对哲学的思维方式各有偏爱,而在肯定中国诗学具有形上禅悟和幽玄美妙这一点上却是殊途同归。因此,叶维廉和陈良运以“出神”“凝神”来形容诗人的深远哲思,叶朗和童庆炳以“形而上”的意味来表述诗人对宇宙生命的体悟,宗白华和吴建民以“无限”的意蕴空间指向诗人艺术灵境的充分自由和活泼深邃。
  这种玄远之思,表现为诗人“神与物游”、恍惚“出神”和寂然“凝神”的状态。出神和凝神,不仅是“精神集中”的一种特有姿态,而且是诗人与自然之间构成的一种“对话”关系,事物内在地溶入诗人的神思里,心灵陷入外物之中去,外物一心灵这一刻交汇融化的“内在蜕变”,形成宇宙一生命一心灵之间整体融浑的神秘主义结合。①如道家“心斋”和“坐忘”的心理方法,以忘我、无我的境界,凸显出自然物体的本性,达到“自然的真正的复活”②。
  诗人关于天地悠悠的玄远思绪,使诗人的精神气质浸染着一种深远苍茫的人生之感和宇宙之思,蕴含着幽深玄妙的“形而上”意味,③渗透着诗人对宇宙、人生的终极关怀和深层体验。在诗学诸范畴中,那些具有玄学色彩的“气”“神”“韵”“境”“味”等,都具有超越物象一实境的悠远之思、幽深之境和空灵之质。
  ……
作者简介:

王正,台州学院人文学院教授,浙江省教学名师,省中青年学科带头人,浙江省写作学会副会长,台州市第六、七届拔尖人才,名列《20世纪中国写作理论史》中青年学者之列。曾出版《悟与灵感》、《现代写作范畴论》等专著4部,在《文艺研究》、《孔子研究》、《浙江社会科学》、《浙江学刊》等杂志上发表论文60余篇,主编过省高校重点建设教材《现代写作学》。

内容简介:

这是一部关于“诗人气质”研究的学术专著。本书认为诗人气质由诗性和诗意构成,诗性养育了诗人“童心-艺术”、“纯真-唯美”的审美趣味,诗意建构了诗人“原初-浑朴”的独特生存。诗人气质,既由其心理基础和人格特质所生成,又因艺术审美活动而呈现为纯、苦、醉、淡、远等五种精神质素,分别指向诗人的人性基质、生命体验、精神释放、审美观照和心境,从而构成诗人的赤子之心、存在之忧、自由意志、优雅气度和哲理趣味。诗人气质之“五因”,凝聚为“生命-艺术”整体浑融的精神气象和生动灵韵。本书选择了两位诗人徐志摩和拜伦,作为诗人气质“五因”理念的典型个案。

目录:
总序

第一章 诗人气质“五因”说
第一节 诗人气质:诗性+诗意
第二节 气质:从生理体液到心理类型
第三节 诗人气质的基本范畴:纯、苦、醉、淡、远
第四节 “五因”融合:“生命-艺术”灵韵

第二章 至诚:徐志摩的性灵世界
第一节 本性天真的纯净诗心
第二节 人文地理孕育下的温雅性情
第三节 《府中日记》和少年情怀

第三章 苦闷:徐志摩的灵魂悸动
第一节 “谈婚论嫁”考辨
第二节 “未嫁”而“恋”的心理动因
第三节 三种叙述中的情感线索
第四节 以诗证史的互文分析

第四章 沉醉:徐志摩的康桥情结
第一节 “从罗素”新考
第二节 天籁是“灵魂的补剂”
第三节 指向“艺术之美”的人生转折
第四节 缔造“朋友遍剑桥”的神话

第五章 恬淡:徐志摩的闲适诗情
第一节 浪漫与唯美的诗学基调
第二节 新月诗人的气质特征
第三节 徐志摩的诗式和内在旋律

第六章 悠远:徐志摩的单纯信仰
第一节 “没有别的天才,就是爱”
第二节 云游飘逸的潇洒性情
第三节 感美感恋的艺术人生

第七章 率真:拜伦的自由秉性
第一节 邪恶家世与传奇人生
第二节 逆境开花的强力意志
第三节 在漂泊中涅槃新生

第八章 苦涩:拜伦的爱情忧伤
第一节 初恋情殇的心理描述
第二节 婚姻悲剧的气质探析
第三节 邂逅事件的档案解密
第四节 “最后的冒险”:身体与灵魂相逢

第九章 狂醉:拜伦的叛逆精神
第一节 叛逆与酒神文化
第二节 叛逆与文学形象
第三节 叛逆与现代精神

第十章 雅淡:拜伦的浪漫诗意
第一节 崇高伟岸的意象
第二节 叙事与抒情合成的复调
第三节 反讽、隐喻的诗性逻辑
第四节 与情思相配的音韵

第十一章 高远:拜伦的先锋思想
第一节 罗素论“贵族叛逆”
第二节 勃兰兑斯的“三种情调”
第三节 反叛传统与诗意回归

主要参考文献
后记
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