精彩书摘:
第七计无中生有①【原文】诳也，非诳也②，实其所诳也③。少阴，太阴，太阳④。【注释】①无中生有：《尉缭子?战权第十二》：“战权在乎道之所极，有者无之，无者有之。”这是指人为地制造出种种事态，用以战胜敌人之计谋。这一计谋在政治、军事上，获得最广泛的运用，无不奏效。②诳也，非诳也：诳，欺骗，迷惑。《武经三书?孙子?用间》把诳事作为“虚假之事”。全句意为：虚假之事，又非虚假之事。③实其所诳也：实，实在，真实。实其所诳，是说把真实的东西充实到假象之中。④少阴，太阴，太阳：可理解为由虚假逐渐转化为真实，造成敌人的错觉。少阴、太阴、太阳各为四象之一。四象由阴阳两仪发展而来。【译文】用假象去欺骗敌人，但并非是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实。利用对方已经产生的错觉，假象就能够掩护真相。开始时用小的假象，继而用大的假象，最后突然变成真相。【评析】本计是对《孙子兵法》中虚实原则的另一种运用。假戏真做，真戏假做，实中有虚，虚中有实，使敌人难以了解我方的实力和真实意图，从而在敌人没有防备的情况下出奇制胜。本计计语出自中国古代哲学家老子《道德经》第40章：“天下万物，无生于有，有生于无。”老子揭示了万物的有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证法思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子?战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以无的假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，化虚为实，出其不意，打击敌人。可见，本计的特点是：制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人却仍然以为是假的，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。无中生有原本是道家对事物朴素辩证的看法。老子在其《道德经》中说的“天下万物，无生于有，有生于无”是一种哲学，但在计谋中所说的“无中生有”并不是老子的原意，而是“无风起浪，无事生非”。形容本无其事、凭空捏造的做法。“造谣”，看来容易，但想借谣言达到目的，也并非易事。民间的口角造谣，图逞一时之快，了不起是中伤，使仇家受损，对自己不一定有什么好处。造谣者的真正目的，则是为了损人利己，如果抛开自己的利益，那就算不上什么“计”了。俗话说：“谣言止于智者。”可是如果没有缜密的计划和巧妙的捏造，很难瞒得过“智者。”相反，造谣者也非得有天才不行，所以也可以说“谣言起于智者”。“滋事”，就是借着一个问题进一步加深它的矛盾，扩大它的是非，但这里所指的并不一定有事实根据，而是凭空捏造。谣言一定滋事，滋事必靠谣言。谣言比什么都可怕，它是看不见、摸不着、无影无形的，是非全出自一张嘴。兵藏于心中，凭几句话，可使凡人轻生，使英雄解甲。战术上有所谓“谣言攻势”，善于使用就能“不战而屈人之兵”，历史上有许许多多的明证。在此计中，“无”是迷惑敌人之假象，“有”是我方所要实现的真实意图。另外，“无”还可以指没有条件，“有”指创造出了条件。
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内容简介：
《三十六计全集/中华传统文化核心读本》是根据我国古代优秀的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。问世以来，受到全世界精英人士的一致推崇。今天，《三十六计》丰富的内涵已经远远超出了其军事斗争的范畴，被人们广泛应用于政治、经济、外交管理、科技、体育乃至人生哲学等各个领域，成为人们立身处世的智慧源泉。
《三十六计全集/中华传统文化核心读本》在忠于原书原解的基础上，对每条计策都作有详细的智慧解析和例说，并分别从军事战争、商战管理、人生智慧等三大方向上辟加了多达500余个妙趣横生的古今中外谋略案例，融知识性、哲理性、故事性和趣味性于一体，令人深刻感悟三十六计的博大精深，不仅开阔视野、丰富谈资，启迪智慧、增长才干。
目录：
总说
第一套 胜战计
瞒天过海
围魏救赵
借刀杀人
以逸待劳
趁火打劫
声东击西
第二套 敌战计
无中生有
暗渡陈仓
隔岸观火
笑里藏刀
李代桃僵
顺手牵羊
第三套 攻战计
打草惊蛇
借尸还魂
调虎离山
欲擒故纵
抛砖引玉
擒贼擒王
第四套 混战计
釜底抽薪
浑水摸鱼
金蝉脱壳
关门捉贼
远交近攻
假道伐虢
第五套 并战计
偷梁换柱
指桑骂槐
假痴不癫
上屋抽梯
树上开花
反客为主
第六套 败战计
美人计
空城计
反间计
苦肉计
连环计
走为上
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