西方人本思潮下的日本社会及创造力

　　《西方人本思潮下的日本社会及创造力》：
　　（三）宽松的教学管理，旨在创出更高的教学质量
　　笔者大学本科四年、研究生两年均就读于日本的高校。以下，笔者以自己的母校为例对日本高校的教学情况展开分析。笔者本科阶段就读的大学是私立的日本佛教大学，研究生阶段的大学是日本国立神户大学。这两所大学在日本767所正规的本科院校（不含专科高校）中均分别处于私立大学的中上等水平和国立大学的上等水平，因此具有一定的代表性。读书期间，笔者对于日本大学课堂教学管理方面最大的感受是几乎看不到有形的管理，课堂氛围总体比较宽松、自由。从学生角度来看，基本看不到老师会去严厉地约束学生。
　　从教师层面看，日本各大学在“教授治学”的整体氛围下，教师可以自由灵活地掌控课堂。如很多教授在上课时间的掌握上都有各自的习惯，有的习惯于早到几分钟，有的习惯于晚到几分钟，学生一般通过两三周课的时间就能摸清教师的上课习惯。不管教师上课习惯如何，但是绝大部分教师，上课都非常生动有趣。或者是因为日本教育资源丰富，使各个大学的教师资源配备充足，每门课程的任课教师，所讲课程都是该教师的研究方向，故而，任课教师一般不需要教材，就可以把课程讲得生动有趣。因此，很多时候教师讲到兴致正浓时甚至忘记了下课时间。当然，如果恰巧某节课课程量少，教师偶尔也会提前下课。就教学效果来看，首先，课堂的教学目的始终清晰明了；其次，因为无行政力量干预课堂，教师和学生都能在自由且不拘束的环境下参与课堂活动，很好地保护了教师与学生的主观能动性，使师生双方的教学兴趣都比较高，从而提高了学生的课堂理解力，也培养了学生自由探索的精神与热情。再次，从教学相长的角度，师生双方自由自律的学术探讨与对话，对教师也给予不少的研究启发。最后，因为是学生进行过两次筛选后选择的课程，加之教师所讲课程都是自己的研究领域，故而90分钟的课堂，即使偶尔是80分钟讲完，抑或偶尔是100分钟结束，都是颇为高效有趣的。
　　这种教学效果下的教学质量极高，有效避免了学生被动地为了应试去“背书”的情景。回国后在多年的教书育人的过程中，发现国内大学临近期末考试时，大学生背书或背笔记的现象非常多见。知识来源于生活，笔者认为身为大学生应该告别机械背诵知识的习惯，而更应该侧重于理解与应用。以前就此问题和西安某高校的一名同仁讨论过。他的看法是：年轻的大学生，对于较为抽象枯燥的知识缺乏兴趣，也不能深入理解，读书期间是可以通过背书的方式，留下一些粗浅的记忆，在日后遇到一些问题时，再慢慢借助现实去理解。笔者虽然觉得有一定的道理，但还是很难苟同此意见。笔者在日本读大学本科期间发现，即使一些较为抽象或难度较大的课程，比如《数理社会学》《西方哲学史》等课程，由于任课教师能做到深入浅出，密切联系生活实际去讲解，即使遇到数学公式，一般也是能通过生活实例去诠释这些公式的应用性，不仅让学生感到趣味性极强，同时也能感受到理论的深度与意义。因此，单纯去解答抽象的数学题本身并无多大意义，能够借助抽象的数学公式去理解社会生活中的规律，揭示生活中的奥妙才能体现其价值。在留学过程中，没有发现日本大学生有背书的现象，究其原因应该与在课堂上浓厚兴趣下高效率的理解力密不可分。
　　（四）启发探讨式教学下，课堂形成了浓厚的学术氛围
　　日本的高校，无论是本科教学还是研究生教学，在课堂上的师生互动均表现为一种相互尊重的状态，这成为日本高校课堂的一个显著特征。比如在师生对话层面，教师一般倾向于采取启发、探讨式的教学方法。尤其是文科类专业教师一般不会武断地去否定学生的意见，而是鼓励启发学生去阐述自己看法的依据，然后再与其进行探讨。总体上，教师的态度是基于这样的一个事实：文科类课程的观点是自由多样的，观点不存在二元对错的问题，只存在依据是否充分、是否客观等问题。因此，只要学生能够有理有据地去分析问题，教师一般都会给予积极回应。另外，由于教师的专业性强，教师所教课程都是自己的研究领域，以社会学专业为例，如果教师的研究方向是家庭社会学，一般就会担任《家庭社会学》《女性学》等专业课程的教学任务，而研究西方社会学理论的老师，则一般会担任《社会学原论》《社会学理论》《西方社会学史》等课程的授课任务。因为任课教师所授课程是该教师的专业研究领域，故而教师不需要教材，一般可根据自己的专业知识，并结合学生的特点，有序安排教学内容及教学进度。在这种状况下，日本高校几乎没有为学生统一征订教材的现象。当然，教师会在授课过程中为学生推荐一些书籍，但是否购买最终由学生自己决定。即使学生购买，也是由学生自己去书店或网店购买，与学校没有关系。
　　综上，日本大学课堂教学的特点可以总结为：第一，教学氛围极其宽松自由，教师有极强的专业性。教学氛围的宽松自由主要体现在学校中人与人之间的相互信任、相互尊重（学校服务人员与教师之间、学校服务人员与学生之间、师生之间的相互尊重与信任）的氛围下形成了宽松自由、有序的教学研究环境。或者说，这种宽松和自由感的形成主要是其学校行政不是在管理，而是在全方位地为师生服务的结果，因而，整个校园几乎看不到有形的管理。第二，日本的大学一般不给学生提供宿舍，大学生作为成年人基本都是自己在学校周边租房居住，校方工作人员和任课教师一般都不会去过多地询问学生学习之外的事情，因为这样可能涉嫌侵犯学生的生活隐私，因此，日本学生的在校学习生活完全依赖学生们的自律。第三，教师的宽松自由感，也依赖于教师的自律，主要基于大学教师成员均是热爱研究的人员，或者说是把研究最为最高兴趣的一个群体。故而教师对于课程的讲授安排和时间管理方面，均能设计的科学合理。
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　　众所周知，一个现代国家或民族的竞争力主要表现在科技创新，经济活力依靠科技与创意的成分也越来越明显。创意经济与创造性人才的培育有关，能否培养创造性人才，是关系国家和民族命运的大事。但人才培养却并非只靠学校或某个机构就可以完成，它应该是与社会管理、城市文化、教育体系、家庭教育等多机构、多群体共同协作完成的一项巨大工程。因而，本研究尝试从日本现代社会结构与社会问题、教育特性、社会文化、城市公共文化设施等诸多方面进行考察，在对其社会现状的辨析中剖析其创造性人才培育的重要特质，以期为我国今后有选择性地借鉴西方人才培育经验提供些许参考。

第一章 日本社会现状与政治背后的矛盾机制——创造力依存的社会及人格特质
一、现代日本人的“外我”与“内我”
二、有人气的“小泉政权”
三、结语

第二章 日本近代史一瞥：李大钊著作中“法国文学博士李霞儿”的解读
一、李大钊著作中“李霞儿”的提出
二、借助日文资料解读“法国文学博士李霞儿”
三、李霞儿思想对当时日本社会之影响

第三章 日本女性对社会经济发展的另类贡献
一、男女构建社会秩序变迁综述
二、女性主体意识凸显引发的社会新问题
三、促进婚姻稳定、两性和谐之思路
四、传统“男主外女主内”社会分工的现代启发意义与问题
五、结语

第四章 日本的大学教育与创新——基于大学课堂教学与校园文化的视角
一、教育理念的调整
二、日本大学课堂教学的一些特点
三、日本大学期末评价方式的介绍
四、探究日本大学校园文化特色的意义
五、日本国立神户大学等的校园文化特点
六、日本大学校园文化的启示
七、结论

第五章 西方人本主义文化下的日本创造性人才培养
一、人本主义思潮下个人主义的内涵与日本社会中的创造性
二、以人为本的社会软环境是创造性人才培育之重要土壤
三、人本主义思潮下富于创造性的学校教育
四、尊重孩子意愿的家庭教育是创造性教育的基点
五、结论

第六章 西方人本思潮下日本足球的创新发展
一、日本足球发展现状的研究及关注点
二、日本足球崛起背后人本主义的社会文化因素
三、启示
……

第七章 独立行政法人制度视角下的日本博物馆考察
第八章 日本城市公共文化设施的类型与创新
第九章 市民服务与学生服务之共性及对创造力的影响
第十章 以中国古典为根基的素养教育——“孙子文化热”现象下日本人战略思维的形成
第十一章 日本社会教育对我国的启示

附录一：国际视野中的家庭教育
附录二：留学日本的一些体会

主要参考文献
后记