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NO.1国学中的养心智慧：养心莫善于寡欲
南怀瑾：自然之子，养自然之心
南怀瑾先生为人随性自然，不矫揉造作，以一颗自然之心，立于世间。他的一颗心清净平和，无论对待什么事情，他都能以自然之心对待，从不勉强为之。那么，如何才能修得清净之心呢？南怀瑾老先生认为，不分辨，不执着，心清净，心为空，乃修清净心之本。
南怀瑾先生对佛家研究颇深，因此也深得佛学之精华。佛家修身的本质就在于修心，所以他认为于一个人而言，清净之心特别重要，因为一个人生活的越是简单，那么他的身体则会愈发的健康，一个人如果心地清净，一尘不染，不骄不躁，不贪不嗔，从心而走，淡泊名利，不为世俗所累，而且能够保证不论什么时间、什么地点，都能保持心的自然平等，那么他便更容易得到自然之心。
心清净则无所欲求，心清净则生活就越简单，纯朴归真。生活中也见过不少人，一边为了争取功名利禄，整日里奔波劳累。但同时为了自己的名声，捐助慈善。南怀瑾先生认为这些都不是最初的自然，即使他们是在做慈悲之事。芸芸众生生活在世间，如果想要心清净，则一定孝；若心不清净的话，则连最起码的孝都做不到。还有如果心地清净，一定尊敬师长；如果心不清净的话，那么还谈什么尊敬呢？
南怀瑾先生还认为心清净则不做恶事，心清净的话就不会受到痛苦的报应。他认为，如果众生心都清净，没有恨、怨、急、嗔，行于布施，慈悲闵怀，那么自然之心就很容易。换言之即是说，一颗简单自然的心，没有违犯自然规律，能持戒；不曾有粗暴言行，能够忍辱负重；一颗清净自然的心，不会有懈怠、懒惰的情况，随心而走，自自然然，简简单单。保持心里的清净，不根据境况的不同随风而倒，就是禅定，就是自然之子。心清净，就有看透人生百态的智慧，就能到达般若之莲。故而，南怀瑾先生认为心清净是自然之本，自然简单，养一颗平和自然的心。
正如佛家所云，世间一切皆为泡影，无论是好是坏，是美是丑，转瞬便不见。那么，做人又何必执迷不悟，让自己过得那么累呢？南怀瑾很是欣赏陶诗中的这一句——“问君何能尔？心远地自偏。”他认为，陶渊明的豁达明了归根结底来自于他那颗简单的心。正所谓“采菊东篱下，悠然见南山”，隐居山林的日子是如此的舒适自在，这悠哉惬意的生活，谁人又不会心生向往呢？
南怀瑾先生曾说：“人啊，生来时不知从哪里来，离开时又不知道往哪里去。来不是自愿，离开，更不是本意。”人生一世，来去匆匆，不过几十年光景，稍纵即逝。生也短暂，又何不放下满心的包袱，保持纯洁本性，做简单的自己？
……
王颖，中国社会科学院文学博士，重点学科学术带头人。河南省儒学文化促进会理事，河南省中原周易文化研究院副秘书长，已出版专著《乾隆文治与纪晓岚志怪创作》、《文学现代意识的发生与冲突》等。
《每天一堂国学应用课》学名家的研究著述为立足点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对名家的国学思想进行深入浅出地阐释，诠释名人智者们对人生、道德、文化、治学等问题的独到见解，读者在品读大师经典的同时，也能为自己的生活和工作带来一种心灵上的触动与指引。
NO.1 国学中的养心智慧：养心莫善于寡欲
南怀瑾：自然之子，养自然之心 // 001
南怀瑾：保持本色，以真示人 // 002
南怀瑾：嫉妒别人是伤害自己 // 003
南怀瑾：心不正则心不净 // 004
南怀瑾：天真野趣，最是宝贵 // 005
南怀瑾：不贪，乃修心之宝 // 006
林语堂：随时随地与尽情尽心 // 007
林语堂：坚守志趣，做自己的舵手 // 008
林语堂：此刻即是天堂 // 009
林语堂：烦恼尽在取舍之间 // 010
林语堂：知足常乐，自在逍遥 // 011
林语堂：岁月在雕琢心灵 // 012
林语堂：为生活造就一种新鲜感 // 013
季羡林：随缘而喜 // 014
季羡林：此心安处是吾乡 // 015
季羡林：糊涂一点，潇洒一点 // 016
季羡林：坦然面对人生聚散 // 017
季羡林：惜缘，即敬畏生命 // 018
季羡林：人生若只如初见 // 019
季羡林：恻隐之心，仁之端也 // 020
季羡林：养生不如养心 // 021
朱光潜：大人者不失其赤子之心 // 022
朱光潜：从心所欲，不逾矩 // 023
朱光潜：常怀恻隐之心 // 024
朱光潜：常怀羞恶之心 // 025
梁启超：境由心造 // 026
梁启超：最苦与最乐 // 027
梁启超：人生是苦乐的循环 // 028
梁启超：常怀自觉之心 // 029
梁启超：自觉是有所认识而主动去做 // 029
梁启超：让你的良心独立 // 030
梁启超：辱莫大于心奴 // 031
叶曼：快乐处处有，痛苦自己找 // 032
叶曼：爱物惜人，即安心 // 033
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