精彩书摘:
德才兼备篇
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无梅惧之心者，皆信令使然也。
【释义】
凡是与敌军交战的时候，士兵们奔赴万死一生的战场，却丝毫没有畏惧后悔的心理。这都是因为平时将帅真诚守信的品格与作为感化了他们。
【出处】
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔俱之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法日：信则不欺。
——百战奇略·信战
【解译】
凡是与敌军交战的时候，士兵们奔赴万死一生的战场，却丝毫没有畏惧后悔的心理，这都是因为平时将帅真诚守信的品格与作为感化了他们。上级将帅以信义治军，以诚待人，那么部下就会尽心尽力而不存在任何犹豫不决，所以打起仗来就无往而不胜了。就像兵法上所说的：作为一名将帅应该以信而不欺作为自己的行为准则。
【询谋】
在中国古代社会人际关系中，信。是维系人与人之间关系最基本的精神纽带，也是最高原则，它是仁、义、礼、智四德的综合概括与展现。孔子对弟子子贡所说的一段话。充分地体现了信德的重要性：
子贡问：“怎么样去治理政事？”孔子回答：“要使粮食充足，要使军备充足，百姓就会相信政府了。”子贡又问：“如果迫不得已要在这三项中去掉一项。先去掉哪一项呢？”孔子说：“先去掉军备。"子贡又问：“如果再迫不得已要在食与信之中去掉一项，先去掉哪一项？"孔子的回答斩钉截铁：“去掉粮食。因为没有粮食吃，不过是死亡，而自古以来谁都免不了死亡。如果百姓对政府不相信了，国家就无法确立了。”
三国时，魏明帝征讨蜀国，派宣王司马懿左将军张邰直逼祁山。诸葛亮以少数兵力驻防祁山，就在蜀军换防之时。对方司马懿拥有的30万大军已经开始布阵。本来就是敌众我寡，现在少了换防下来收拾行囊准备回家探亲的士兵，留在战场上的只有8万兵力了，军队的战斗力更是雪上加霜，没有足够的兵力无法战胜对方。因此部下纷纷建议让换防下来准备回家的士兵暂留一月，但诸葛亮却说：“我统军打仗以‘信义’为本，怎能背信弃义，强留应该回家探亲的士兵呢？”于是督促该返乡探亲的士兵赶紧起程，这时留下来的士兵为丞相的信义之举所感动，军心大振，到了交战那天，士兵个个以一当十，蜀军大获全胜。
内容简介：
《百战奇略》（原名《百战奇法》)是一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著。相传为明代开国功臣刘基所作。此书采用了以单音词设条立目的编纂体例，以古代兵法为立论依据、以古代战例为论证事例，论史结合、正反对比，在我国军事学术发展史上起着发凡启例的重要作用。
商场如战场。《询谋百战奇略》《询谋百战奇略》，便致力于从《百战奇略》中学习谋略，从德才兼备、
激昂斗志、审时度势、运筹帷幄四个方面来阐释，以期读者从兵法中得到有益的启示。
目录：
从经典国学中寻求智慧——代总序
德才兼备篇
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无梅惧之心者，皆信令使然也。
凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。
凡与敌战，必须料敌，详审而后出兵。
见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。
若为将临阵畏怯。欲幸生必反为所杀。
凡为将之道，要在甘苦共众。
然兵犹火也，弗戢，将有自焚之患，黩武穷兵，祸不旋踵。
凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深戒也。
将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。
激昂斗志篇
凡欲兴师，必先教战。
若陷在危亡之地。当激励将士决死而战，不可怀生，则胜。
绝去其生虑，则必胜。
当圆阵外向，受敌之围，虽有缺处，我自塞之，以坚士卒之心。
夫将之所以战者，兵也；兵之所以战者，气也；气之所以胜者，鼓也。
当急退以避之，可以全军。
正兵者，拣士卒，利器械，明赏罚，信号令，且战且前。则胜矣。
白刃始合，士卒争先赴者，必诱以重赏，则敌无不克焉。
我专为一，其卒自众。以众击寡，无有不胜。
凡兵散则势弱，聚则势强，兵家之常情也。
审时度势篇
凡敌人强大，未能必取，须卑辞厚礼，以骄其志，候其有衅可乘，一举可破。
所谓饵者。非谓兵者置毒于饮食，但以利诱之，皆为饵兵。
凡攻敌之法，从易者始。
若审知敌人又可胜之理，则以速进兵以捣之，无有不胜。
若我军曾经挫衄，须审察士卒之气，气盛则激励再战，气衰则且养锐，待其可以用而使之。
彼贪利而不知害。
若我胜彼负，不可骄惰。当日夜严加以待之。敌人虽来，有备无害。
若彼胜我负，未可畏怯，须思害中之利，当整励器械，激扬士卒，候彼懈怠而击之，则胜。
若彼以事扰我求战，以不可动。
我据便地而待之，则无有不胜。
运筹帷幄篇
凡敌始有谋，我从而攻之。
凡兵家之法，要在应变。
凡战，所谓攻者，知彼者也。
凡战，所谓守者，知己者也。
凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，则胜。
凡战，敌人若行阵整而且锐，未可与战。宜坚壁待之。
凡战，若彼为主，惟务深入。
声东而击西，声彼而击此，使敌人不知其所备。
凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。
凡用兵之道，以计为首。
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