精彩书摘:
修身篇<br> 天下者非一人之天下，惟有道者处之。<br> 【释义】<br> 天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能理所当然处在治理天下的位置。<br> 【出处】<br> 大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，夫下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，惟有道者处之。<br> ——六韬?武韬?顺启<br> 【解译】<br> 胸怀宽广无垠，然后才能包罗万象；诚信行于天下，然后才能约束天下；仁爱盖过天下，然后才能怀柔天下；惠泽万民，然后才能保有天下；权势盖过天下，然后才能不失天下；遇事果断毫不犹疑，就像天体运行、四时更替那样不可变化。这六点都具备了，然后就可以治理天下。所以民众欢迎为他们谋利益的人；反对祸害他们的人；感恩使他们安居乐业的人；仇视杀戮的人；顺应天下人意愿的，天下人就归附他；造成天下人贫困的，天下人就憎恶他；使天下人安居乐业的，天下人就把他当做依靠；给天下人带来危难的，天下人就把他看成灾星。天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能理所当然处在治理天下的君主位置。<br> 【识略】<br> 管理者要实现完善的管理就要从修身开始。有了良好的个人道德修养，才能规范自己的行为。从而以自己这种无声的行为影响别人。我国古代就有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，只有“厚德”方能“载物”。<br> 对于一个企业管理者来说，修身就是要有宽广的胸襟，保持冷静理智和谦虚的态度，不因成功而狂妄自大，也不因一时失败而一蹶不振。这种胸襟宽广、目光远大的管理者才能够为员工做好表率，从而领导企业走向成功。<br> 如果无法以德服人、以力御人，那就无法取得他人的信赖和认可。优秀的领导者必须懂得，要求下级和员工做到的事，自己必须首先做到。联想在柳传志的带领下。由一个只有20万元的小企业发展为今天的跨国大企业。成为中国电子工业的龙头老大，而柳传志也被人们看做民族精英，成为一个具有崇高威望的企业领导人。这一切靠的是什么？联想能有今天。与柳传志的人格魅力和高尚的品格是分不开的。<br> 在联想发展过程中，曾经有这样一件事。联想有一条规则，开二十个人以上的会迟到要罚站一分钟。这一分钟是很严肃的一分钟，不这样的话。会没法开。第一个被罚的人是柳传志原来的老领导。罚站的时候他本人紧张得不得了，一身是汗，柳传志本人也一身是汗。柳传志跟老领导说，你先在这儿站一分钟。今天晚上我到你家里给你站一分钟。柳传志本人也被罚过三次，其中有一次他被困在电梯里，电梯坏了，咚咚敲门，叫别人去给他请假。结果没找到人，还是被罚了站。<br> 就做人而言。柳传志有一句很有名的话：做人要正！柳传志是这么说的，也是这么做的。在联想的“天条’’里。就有一条是“不能有亲有疏”，即领导的子女不能进公司。柳传志的儿子是北京邮电大学计算机专业毕业的。但是柳传志不让他到公司来。因为他怕员工的子女们进了公司。再互相结婚，成为家族企业，将来想管也管不了了。柳传志以身作则，联想的其他领导人都以他为榜样，自觉地遵守着各种有益于公司发展的“天条”，才使得联想的事业蒸蒸日上。<br> 管理者的领导作用就是用自己的行为引导和影响员工，管理者只有首先端正自己。才能对员工提出要求。注重自身道德修养的管理者才能够知人善任，而不是嫉贤妒能，也不会任人唯亲。有修养的管理者才能够听得进员工的意见和建议，能够用包容的胸襟来求同存异。而且，注重自身道德修养的管理者能够随时保持理智心态，遇事能够不受情绪影响，进而能够更好地工作。
内容简介：
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。<br> 本书《识略六韬》选取《六韬》中的经典语句，作精确阐释与现代解读，分为修身篇、谋略篇、管理篇、人才篇，以期现代人能从中学到管理谋略与人生智慧。
目录：
从经典国学中寻求智慧——代总序<br>修身篇<br>君贤圣，则国安而民治。<br>义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。<br>天下者非一人之天下，惟有道者处之。<br>太强必折，太张必缺。<br>君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。<br>圣人之德，诱乎独见。<br>王其修德以下贤。惠民以观天道。<br>目贵明，耳贵聪，心贵智。<br>上知天道，下知地理，中知人事。<br>王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。<br>谋略篇<br>必实地之形势，务求便利。<br>胜负之征，精神先见。<br>上察天，下察地，征已见，乃伐之。<br>道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。<br>同天下之利者，则得天下；擅天下之利者。则失天下。<br>用兵之害，犹豫最大。<br>以戒为固，以怠为败。<br>未见形而战，虽众必败。<br>管理篇<br>国不可从外治，军不可从中御。<br>惠施于民，必无爱财。<br>用赏者贵信，用罚者贵必。<br>存者非存，在于虑亡，乐者非乐，在于虑殃。<br>太上因之，其次化之。<br>刑上极，赏下通，是将威之所行也。<br>所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。<br>政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。<br>命在通达，不守一术。<br>发之以其阴，会之以其阳。<br>不通治乱，不可以语变。<br>暴用之则胜，徐用之则败。<br>人才篇<br>使之以财。以观其廉。<br>令实当其名，名当其实。<br>六守长，则君昌；三宝完，则国安。<br>存亡之道，命在于将。<br>五材者：勇、智、仁、信、忠也。<br>诫而约之，各慎其处。<br>驭民如父母之爱子。<br>禄等以权，死等以权，官等以权。
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