在绝望中寻找希望

不论世界如何对你，都别看轻自己

无论发生什么事，都不要看轻自己，不管是困境还是磨难都要微笑面对。

缺少同情心，让我们失去整个世界

同情心是对他人情感共鸣的一种情感表露。

拥有高地位和能力富余的人往往比普通人有着更多的同情心。韦伯佛斯主教就是这样的一个人，他的善良人尽皆知。他的朋友也经常被别人问道：“为什么韦伯佛斯主教能这么受人爱戴？”朋友的回答脱口而出：“因为他心怀仁慈。”韦伯佛斯主教经常和底层人们一起生活，他的仁慈让他全身心地为人们作出贡献。只要是对人们、对社会有益的事，冲在最前方的准是他。这样的一个人如何能不受到人们的爱戴？

对别人的关怀让我们感受到他们的痛苦、弱小和辛酸。诺曼·迈克雷德形容自己的个性除了同情还是同情。他通过观察很多人的性格之后发现每个人的性格都和别人的有所不同，这种差异大多是个人的优点所在，但是人们并不清楚自己有什么优点，极力想把自己和别人不同的那一部分丢掉。一个经常受到诺曼·迈克雷德帮助的铁匠说：“他在聊天时的行为举止和铁匠没什么两样，我知道他不想让我有太多的压力。每来一次他必定要在某些方面给我提供帮助，不然他就一直待在那儿。”一切行动都是以人为主，你的心里在想什么，你要表达什么，都可以从行为上看出来。所以我们应该多观察周围人的举动，要是他们困难的话就上前帮一把。人的力量是无穷的。

在诺曼·迈克雷德以男爵的身份去格拉斯哥的时候，他曾说过这么一段话：“不要给我们任何物质上的东西，我们要的是精神，是存在于头脑中的思想……那些孤苦无依、贫困艰辛的人们因为需要别人的帮助，他们相较于其他人能够更容易发现别人流露出来的同情和关爱。他们知道这是一种伟大、无私的奉献。这种奉献精神会让人们的注意力从温暖的地方转移到严寒的地方，并且用能融化寒冰的温暖语言和行动给受苦的人们带去希望。这种精神会一直存在于人们身上。”这也是诺曼·迈克雷德在格拉斯哥的做事原则。

他还说：“我会带领格拉斯哥的人们认识到自己的责任和义务，要他们知道人必须对自己、对他人、对社会、对国家负责。少有人会告诉他们这些，因此我的工作非常沉重，也非常重要。我是站在基督教的角度看待事情并作出了这些决定，我希望格拉斯哥的人们也能像我一样对基督教有深刻的了解。”

英国的情况和诺曼·迈克雷德描述的格拉斯哥的情况差不多。伦敦是最富裕的城市，同时也是最贫困的城市。人们只知道西区的富人多如牛毛，鲜有人知道伦敦的东区聚集着很多流浪汉和生病、贫穷的人。偶尔会有一些人对他们表示关心，也只是给一些钱，没有谁是真正为这些可怜的人们着想。但有一个人例外，他就是爱德华·丹尼森。他还未去世的时候，他为东区做了不少好事，在一定程度上改变了那里落后、混乱的环境。他清楚要想真正改变一个人，第一就是要改掉身上的陋习。于是他在东区修建了几个小规模的银行，鼓励人们把钱存进来，而不是花在喝酒和赌博上，这样可以减轻以后突发状况带来的影响。他还修建了教堂、读书室和学校，增加知识，提高思想。虽然他作出了很多努力，但对庞大的下层人群来说，这一些还远远不够。爱德华·丹尼森失望地说：“很奇怪，就算是在如此富裕的国家里，还是会有那么多的人因为食物和生活环境的原因而走向死亡。没错，英国在这20年间的飞速发展我们有目共睹，但是我们在兴奋之余忘记了成功之前的艰苦过程，也忽略了随之而来的危险。”爱德华·丹尼森的所作所为是给后人们的一次提醒，很遗憾他没有看到自己的努力结出果实，希望有人能跟随他的脚步继续努力，以告慰他的在天之灵。

约瑟芬·迈斯特的一生都困难重重，在临死前他说：“我并不作恶，因此我不知道恶人们是什么样的。但是我知道人生在世一定要为他人、为社会作出一点贡献。我很敬佩无私奉献的人们，他们为了帮助困难的人们付出不少经历和时间，并且不求回报。再回头看看，世界上这么多人每天都急匆匆地行走着，做着这样那样的事情，可是这些事有几件是关系到大众民生、社会发展的？他们从来不扪心自问：‘活了一世，我给这个世界留下了什么？’”

塔尔佛德法官在临终一语道破英国社会最需要的是什么。他说：“若是谁来问我怎样才能去掉英国人民之间的差距，我会告诉他：‘只要人们心中充满爱，懂得关心他人。’”不只是英国，现今世界中最缺少的就是爱心。没有了爱，人们之间的差异会越来越大，相同的人聚在一起，排斥和自己不一样的人。所以有钱的和没钱的总是无法好好相处。在一方不肯付出的时候，另一方也不会表示顺从。

过去的社会规定国家的统治者一定要具备善良、乐于助人的美德，现实中总会发生一些不可预测的事情，这些事情造成的危害就需要英明果断、善良勇敢的人来清除。但是看看现在的社会，人们都是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的心态，若是有人上前阻止这种行为，只会被那些愤怒的人的口水淹没。

所有的社会关系中，雇佣关系大概是最缺乏同情心的了，尤其是老板和工人之间。他们在工厂中分开居住，老板在这一边，工人在那一边。相互之间并没有深入了解对方。要是工人请求增加收入，就得采用罢工或者游行的方式；要是老板不想加薪的话，不少工人就会因为罢工和游行被开除。因此有人建议成立工人协会，通过组织和老板谈判，但这个办法始终不尽如人意。一旦双方谈判失败，人们的情绪变得激动之后，什么事情都有可能发生，于是我们看到老板的马车和房屋被烧毁了，盛怒之下他带来了执法队伍，暴动结束了。虽然结束了，但是这件事给每个人带来的伤害无法弥补。

至于主人和佣人之间还有没有同情心这件事，我的看法是，在繁华都市里的人们已经很难再有同情心存在了。金钱至上是人们信奉的第一真理。我用钱买你的服务，你就应该尽心尽力做好分内事。站在某个角度上来看，佣人在家里吃住，替我们做事，她应该是家庭的一员。但很多人并不这么认为。他们觉得佣人是自己花钱找来为自己干活的人，佣人给我们服务是为了赚取薪酬。人们把佣人安排住在和她的工作相关的地方，厨房或者杂物室，而且佣人也只对这两个地方充满激情。这么看来，主人和佣人简直就是两个国度的人，相互之间甚至不需要语言交流。

我们曾收到一位女士的来信，她向我们讲述了安妮·玛凯的故事。安妮·玛凯是罗伯特·狄克的女仆，她替他工作多年却没有一分钱的收入，并且在罗伯特·狄克去世后也没拿走他任何东西。这位女士说：“在底层劳动人民中，像安妮·玛凯这样正直善良的人已经不多。我希望她能得到别人的赏识和关爱，让她把自己的高尚精神传扬下去。依现在社会的高速发展和变化，我很害怕后辈们对她这样的奉献精神变得陌生和鄙夷。每当我听人说起或者亲眼看到佣人在主人家受到委屈的时候，我特别为佣人感到难过。社会的变化不可避免会带动我们也发生变化，如果佣人期望和主人之间的关系能得到改善，但是主人却不以为然，这么一来佣人就会感到不满和愤怒。”

不知何时，人与人之间的冷漠已经司空见惯，每个人的心里都被利己的思想填满。我们和周围的邻居很陌生，也不关心他们的感受。所有事情的出发点都是为了自己，我们的心就像石头做的一样冰冷。从来，没有人考虑过自己的行为是否阻碍了别人的发展。想让我们帮助弱小群体？更加是不可能的，我们只求自保。

塔尔佛德法官的话已经说明了一切。冷漠让我们对别人的痛苦和困难置之不理。当奔跑在利益这条道路上时，我们的心灵已经积满尘土，身体在欲望的操控下机械地活动着，世界在我们眼中看来只剩下自己。

换句话说，我们正在失去除过自己的整个世界。

你给别人爱，别人将回报你幸福

一个高尚的心灵会排斥、厌恶一切不美好的事情。福罗萨特就很好地描述了伽斯顿·佛依克的性情，称他是一个敢爱敢恨，厌恶阿谀奉承的人。圣奥古斯丁说：“人类一切美好的品德是我们的领头羊，它们指导我们什么时候该爱，什么时候该恨。”

神父说：“当我们在面对诱惑艰难地抉择时，我们的内心其实非常享受这样的感觉。在我们毫无漏洞地做完某件事时，内心会非常激动。还有面对困难时的隐忍，面对不公平时的反抗，都让内心为之一震。”发生在人类身上的这种感觉早已被斯多葛派的人察觉到。苏格拉底说：“让人恐惧的事物会在爱出现之前消失殆尽，那时，人们就能掌握所有。”

为别人着想，乐于帮助别人的人，总能得到上帝的眷顾。上帝给予的奖赏总是令人兴奋、激动，这是用钱买不到的。爱是一个家庭必不可少的感情，它让人们感受到家庭的温暖。家庭里的每一个人都是紧密相连的，无论是夫妻、主仆，还是子女关系。不能想象，如果没有了爱，每个人的家庭会变成一个冷漠、孤独的世界。

阿瑟·赫尔普斯生前写过一篇文章，里面有这么一段话：“我们不能光凭一个人的地位高贵，名声和财富渐增就认定他的人生是完美的。我们不要忽略了家庭的存在，要是他在外风光无限，却被家人厌恶的话，他的人生就是有缺憾的，我们没有必要羡慕他。哪怕万事都顺心顺意，他始终有一个困难没有克服。不能融入家庭中的男人和女人都不会在社会上找到属于自己的位置。温馨的家庭能在事业上对我们有所帮助，家人的支持是我们奋斗的动力。爱是人们需要得到的最重要的东西。”

我们看到一幅描绘贵族家庭场景的画，它创作于14世纪，作者已经无从得知。这幅画里，长辈正在和他的朋友们闲聊，而晚辈则立在书桌旁听候差遣。

威尼斯的上层家庭中，主人对佣人的态度永远是仁慈、谦和的，卡丹对此十分称赞。因为他极力希望人们能够友好地和佣人相处。他在评论维克修斯时说道：“虽然他是一个勇猛的人，但对待跟随他的人永远是随和的，从不用强迫他们。尽管他被人们认为不够威严，我觉得他的做法值得赞扬。”

关于家庭中是否需要同情心这个问题，我相信大家比我更清楚。西塞罗指出：“婚姻是我们人生中第一重要的事，有了婚姻就会有家庭，因此我们需要管理好自己的家庭，当我们把个人事务都处理好之后，就可以心无旁骛地为国家作贡献。”家庭里的父亲就好比是一国之君，他需要用威严和爱心同时来管理家庭。家庭就是一个微缩版社会，所有规章制度都在这里起源。叶·保罗·利希特说：“孩子的生长环境应该充满关怀和宠爱。因此女人与生俱来的母爱有了施展空间。母爱是世间最单纯、最伟大的情感，它不畏任何困难，不要任何回报，一心为孩子作出贡献。但孩子对母亲的爱总会产生一些抗拒和反感，即使如此，母亲的爱也从未间断。不管孩子是否感激，母亲一直都源源不断地向孩子提供爱意。母亲的能力不比父亲的强，但是她的爱比父亲的还要多。”

父亲更多的是在为家庭的生活奔波，母亲则在操持家务。一个家庭里，父亲需要知道，除了严厉，还有仁慈可以帮助他管理家庭，母亲需要懂得一些更快更好的办法来整理家庭事务。如果双方都不清楚如何维持家庭生活的话，他们的婚姻也走到了尽头。阿瑟·赫尔普斯先生说：“如果一家之长没有爱心，不关怀家庭成员的话，他作出的错误决定不会比一个偏执的人要少。”一个女人在丈夫准备离开她的时候说：“走之前把我送给你的东西都留下。”丈夫说：“行，我会分给你一些钱。”女人说：“我要的不是钱，我要的东西比钱更珍贵、更重要。我给了你我的青春、感情、灵魂，现在请你把它们都还给我。”

美满的生活需要两个人共同创造，心灵相通的人最般配。对自己来说，他是助手；对他来说，我是助手。这种关系对双方都有严格的要求，必须是正直、善良、充满爱心的人，必须对家庭和孩子有足够的责任心。双方难免会因为繁复累赘的家务事产生矛盾，这时候就要两人相互理解、相互关怀共同解决困难。特土利尔就说：“耐心才能做好每一件事。不管我们处于何种阶段，都需要它的帮助。它让一切不美好变得美好起来。”一个来自瓦楞西亚的绅士问东·安托诺·古瓦拉如何才能成为一个称职的丈夫，东·安托诺·古瓦拉告诉他，一个人人称赞的丈夫必须具有强大的包容心和忍耐力，威信虽然能让人屈服于你，但是他们心里会有抗拒。你给别人宽容，别人将回报你幸福。

女人似乎天生不容易得到别人的特别关注，不管是她的社会活动还是内心活动。但是，恕我冒昧，女人的修养和天赋都包含在这两方面中，因此我们要时刻注意。一直以来人们认为女性都是弱小的，她们没有安全感，不会创造业绩，需要别人的关怀。可我们不能忽略一件事，女性在娇弱的同时也具备一种强大的能力，这种能力在平日生活劳动时按兵不动，但我们能隐约看出一点迹象，一旦发生了危险情况就迸发出来使她们做出令人意想不到的举动，有时她们会担当起顶梁柱的角色。一个成功的丈夫身后必定有一个贤良的妻子帮助他。她充当丈夫的手脚，替他探路，为他擦汗，取得成功的时候鼓励他，失败的时候安慰他。她会做好自己的分内事，尽可能保证丈夫的事业顺利发展。法拉第和他的妻子感情一直很好，在他71岁的时候，他给死去的妻子写了一封信：“亲爱的，我十分想念你，我希望你能坐在我的身边陪我聊天，这样我会感到非常安心。如果可能，你会看到我的脑里和我的心里都是你的身影，因此我记不住其他的事情，连经常来往的朋友都认不出来。多想你能继续陪着我，做我心灵的导师，让我得到安稳和幸福。”

相信人们都知道查理·拉姆的故事，他可以说是世界上最有同情心的人了。在他21岁的时候，母亲被发狂的姐姐用刀砍死，周围人都对他的姐姐表示出非常强烈的敌意，但查理认为姐姐很可怜，他决定全心全意照顾姐姐，为此他推掉了婚约，余生不再考虑个人生活。他用自己不到100英镑的年收入维持着和姐姐的日常生活，无怨无悔地履行自己的誓言。

姐姐在精神病院疗养一段时间后便出院了，她开始写《莎士比亚故事集》，还有其他一些书。她的精神一直在清醒和疯癫之间转换，但她没有放弃写作，哈兹里特称她为自己遇见的最有智慧的女性。她的弟弟查理始终不离她左右。若是姐姐犯病了，查理就带着姐姐去医院治疗，等她好了后，查理再把姐姐接回家。每一次她从医院回来的时候，查理必定会热情地欢迎和诚挚地问候。这种生活持续了40年之久，抛开姐姐的病情来看，他们之间从未发生任何不愉快。查理说：“我爱姐姐，上帝也眷顾她。”

我们可以把危难中救助别人的行为当作是对他人的同情和关怀。虽然这方面的事例多到人们已经不想听的地步，但是在这里还是要说一个有意义的事例。瓦特森夫人经常会去沙滩上捡拾贝壳和海螺，其中好看的东西都成了她的收藏品。有一次她照例在沙滩上寻找着，突然她发现远处的岩石上趴着一个人，她看不清那人的长相，但那个人看起来已经精疲力竭。岩石处于海水之中，浪花一阵高过一阵冲刷着岩石，瓦特森夫人不知道那人还能坚持多久。但是自己显然无法去救他。于是她恳求几位渔夫去救那个可怜的人，并承诺给他们报酬。渔夫们并没有马上答应，瓦特森夫人苦苦哀求他们，终于让他们同意去救人。等渔夫靠近岩石的时候，那个可怜的人正好也用尽了自己的力气。渔夫接住了他，把他带上岸，想不到的是，这个人居然正好是威廉姆·瓦特森先生，瓦特森夫人的丈夫！

虽然这是一个幸运的巧合，但是谁也不能否认，这也是因为爱心而产生的幸运。

塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904），英国19世纪的道德学家、社会改革家和散文随笔作家、成功学家。他的作品有《自己拯救自己》《品格的力量》《金钱与人生》《命运之门》《信仰的力量》等，其中《自己拯救自己》的出版，开创了西方成功学。他在这本书中讲述了想要成功需要解决的关键问题，影响了多个国家为梦想追逐的年轻人，成为世界各国尤其是欧美年轻人的人生教科书。

编译者：陈实。1970年3月5日生，高级工程师，山东师范大学创新创业导师，山东省创新创业导师团导师，山东省标准化工作专家，山东省高校创新创业导师，菏泽学院兼职教授，《山东青年》《文化大观》总编，山东博视雅建设工程有限公司总经理，山东天健文化传媒有限公司总经理，山东天健标准化研究有限公司董事长，济南市旦济华开博视培训学校校长，山东师范大学物理电子学院博视雅奖学金创设人，成武一中陈实奖学金创设人，成武职教中心陈实奖学金创设人，成武伯乐中学陈实奖学金创设人，同济大学理工双学士学位、EMBA，美国德克萨斯大学EMBA，中国科学技术大学高速电子加速器科研项目核心技术团队成员之一，山东中旭电子科技有限公司董事长、创始人。

　本书是根据斯迈尔斯作品《自己拯救自己》中有关一个人在低谷时遇到的问题如何解决，以及如何才能突破成长中的障碍，找到成就自己的方法等内容精选提炼而成，是一本斯迈尔斯给予年

轻人希望和鼓励的书。本书以“希望”和“信心”“坚持”等作为主题，讲述年轻人遇到困难和问题要怎么解决。相信，这本书能够给读者信心和鼓舞，希望和力量，希望每个读者都能通过阅

读本书，达成自己的梦想。

目录

不论世界如何对你，都别看轻自己

缺少同情心，让我们失去整个世界  /  002

你给别人爱，别人将回报你幸福  /  009

困境中的磨炼造就人的成功  /  016

以英雄人物为榜样  /  022

乐观的性格有助于你的成功  /  026

人生没有苦难挫折，成不了强者

不畏困难，勇往直前  /  034

经历风雨才能看见彩虹  /  039

奋斗下去，得到信心和能力  /  042

他们曾为真理而前赴后继  /  049

不再消沉，从苦难中崛起  /  061

磨难是一笔财富  /  067

成功者总能走出困境  /  071

自我约束是进步的前奏

学会控制自己的欲望  /  080

伟人们都懂得自我克制  /  088

对不诚信的行为说“不”  /  096

不要让信任自己的人失望  /  103

超越自己，别缺失道德  /  108

仔细地花每一个便士  /  112

你的选择决定了你的前途

种下善良，收获感动  /  124

你当善良，且有勇气  /  128

如何履行好职责  /  131

不向命运妥协，才能有所成就  /  138

自私会让我们吃尽苦头  /  146

奢侈生活带来的恶果  /  152

节俭本身是一宗财富  /  158

奢侈会让你负债累累  /  162

愿你不辜负自己的梦想

靠非凡的意志力创造奇迹  /  166

耐心和良好的习惯很重要  /  173

勇气非凡的马丁·路德  /  178

坚强的毅力铸就了成功  /  182

勇者无畏无惧  /  189

不要害怕失败  /  198

成功是失败积累而成的  /  202

别让懈怠辜负了梦想的实现  /  206