另一半中国史

　　1、和亲的由来
　　冒顿同秦皇汉武等强势皇帝一样，善于把自己的欢乐强加在别人的痛苦之上。汉高祖刘邦六年（前201）秋，冒顿逼迫驻守马邑(今山西朔县)的韩王信投降，然后跨越长城占据了晋阳（今山西太原）。
　　兵败的消息雪片般飞到不远处的长安，处于童年时期的西汉帝国受到强烈震撼。第二年初冬，刘邦亲率32万步兵迎击匈奴,一场势均力敌的血战在所难免。
　　在太原附近两战两胜（此乃冒顿的诱兵之计）后，刘邦不顾天寒地冻、后援不继以及大臣娄敬的苦苦劝谏（娄敬因此被关了禁闭），随同先头骑兵部队乘胜追击到了平城（今山西大同）以东的白登山指今大同市东北的采凉山，因顶部平坦呈台状，在汉魏时期称“白登台”或“白登山”。。
　　这是个优美的去处，疯长着名目繁多的古树。倘若在春天，满山开满了如云的鲜花。眼下尽管已是万木凋敝的冬日，但头顶上是一碧如洗的蓝天，脚下是层层叠叠的霜叶，连光秃秃的树枝也在点头微笑。在如刀的寒风里，刘邦没有感觉到一丝寒意。
　　记得美国西点军校有一条军规：如果你的攻击很顺利，那你一定是中了圈套。果然，踌躇满志的刘邦连同汉军先头部队不知不觉地步入了冒顿的陷阱，被40万匈奴骑兵重重围住，被围部队与后续步兵的联系也被切断。无论是左冲，还是右突，刘邦竟然七天七夜无法脱身。
　　情急之下，刘邦采纳了谋士陈平的计策，暗中派人用珠宝贿赂冒顿的阏氏。财迷心窍的阏氏在冒顿面前刮起了枕边风：“你围住汉帝不放，汉兵能不拼死来救吗？再说我也不习惯这里的气候，还是与人为善撤兵回国吧。”然后施展女人特有的娇嗔和温柔，逼着单于表态。
　　也许是枕边风发挥了作用，也许韩王信的部将王黄、赵利没有及时赶来会合使冒顿有些心虚，第二天一早，被一夜温柔折磨得睡眼惺忪的冒顿下令解开重围的一角，刘邦得以乘大雾弥漫仓皇而逃。
　　刘邦在后怕的同时变得现实起来，他在向被拘禁的娄敬（后被赐姓刘）道歉的同时，耐心听取了这位大臣一个石破天惊的建议——和亲。作为一种绥靖政策，娄敬的解释是：“冒顿单于作为弑父凶手，只认识武力。降服他的唯一办法是把汉朝公主嫁给他，嫁妆一定要丰厚，他既然用不着抢劫就能得到大笔财富，自然也就不必发动战争，况且作为汉朝的女婿是不能与岳父作对的。将来公主的儿子继任单于，就是汉朝的外甥外孙，就更不可能与舅舅和外公作对了。”
　　似乎“茅塞顿开”这个词就是专门为这一刻的刘邦量身打造的。他立即下令自己的独生女儿鲁元公主秦汉法令规定，帝王的女儿结婚时，由丞相、太尉、御史大夫“三公”做主婚人，“公主”一词即由此来。离婚改嫁匈奴。尽管女儿因为母亲吕后的阻挠未能成行，但刘邦还是将一位家人子收为公主，嫁给了匈奴单于。这就是中国历史上“和亲”政策的由来，也是世界上“以女人换和平”的最原始版本。
　　没想到这个本属无奈的发明给枯燥无味的民族交往史平添了一抹玫瑰色，也引发了许多或美丽或悲凄的传奇故事。从此，进入史书的女人不再只有皇后、嫔妃和公主，也有了许多的冒牌公主亲王之女和宫廷女子被封为“公主”后远嫁。，如细君、解忧、昭君、文成。
　　正如发明了机器导致手工业者下岗一样，“和亲”这一发明的受害者无疑是冒顿的阏氏。结果，刘邦此举引得这位女人醋性大发，大骂汉人汉朝人被周边国家称作“汉人”，汉朝国民被称作“汉族”。不讲信用。
　　再不凡的英雄也跳不出他所处的时代。冒顿其实和他的前辈没有多少区别，最大的区别大概就是学会了用书信侮辱别人。汉高祖驾崩古代人死之称也分等级，帝王和王后死叫崩，诸侯叫薨（hōnɡ），大夫叫卒，士叫不禄，平民叫死。，吕后听政时，冒顿竟修书一封，要求迎娶寡居的吕后。
　　冒顿这种只图一时痛快、不顾长远后果的历史局限性，使他的后代在不远的将来付出了血的代价。
　　2、偷 天 换 日
　　刘渊是一个传奇人物。
　　史书这样描述青年时代的他——“姿仪魁伟，身长八尺四寸，当心有赤毫毛三根，长三尺三寸。”就连一贯卖弄深沉的算命先生见到他都连连惊叹：“此人相貌非常，吾所未见也。”
　　他的青少年时代是在洛阳度过的，身份是人质，因而能够受到汉文化的长期熏陶。父亲病死后，他回到本部世袭了左部帅一职。
　　“八王之乱”开始，失控的中原如潮澎湃，汾水流域的匈奴五部也蠢蠢欲动。永安元年（304），刘渊乘乱从邺城逃回山西，在离石县自称“大单于”，将五部匈奴整合在一起，组成了5万人的骑兵部队。一个新王朝的影子在遥远的地平线上，披着曙光，带着血与火的洗礼蹒跚走来。
　　历史无法拒绝。同年十月，他在今山西离石东北的左国城南郊建坛登基，宣布“复国”。为笼络辖区内的汉人，他尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，自称“汉王”。“乐不思蜀”的刘禅做梦也想不到，在他入土几十年后，竟然有个姓刘的匈奴人打着他的旗号光复汉朝。阿斗的裤裆再松，也不至于漏出这么一位雄才大略的豪雄。
　　晋怀帝司马炽永嘉二年（308），刘渊正式称汉皇帝，迁都平阳，国号汉（史称“北汉”）。不久，刘渊将目标直指中华帝国的中心——古都洛阳，可惜他目标未竟就一命归天。
　　太子刘和继位后，方才发现军权掌握在4个兄弟手中，经过密谋策划，决定对亲兄弟下手。但隔墙有耳，风声泄露，手握重兵的匈奴右部统领——四弟刘聪竟然杀进京城，将新皇帝刘和处死在尸骨未寒的父亲灵前，自己当上了梦寐以求的皇帝。
　　这位因为偶然事件登上皇位的年轻人是个性情中人，他的故事还要从晋怀帝说起。
　　永嘉五年（311），刘聪派大将刘曜、石勒占领了洛阳，晋怀帝司马炽被生俘，晋朝帝王的陵墓被掘开，这就是历史上有名的“永嘉之祸”。
　　一天，兴高采烈的刘聪大摆宴席，招待被俘后被封为新会稽公的司马炽。酒过三巡，刘聪对战战兢兢的司马炽说：“爱卿做豫章王时，我专程到你府上拜访，你说对朕闻名已久，并对朕所作的歌赋赞叹良久。后来，你又带我去皇堂射箭，赠给了我良弓美砚，你还记得吗？”
　　从中午到日落，两位“老朋友”相见甚欢。临别之时，刘聪一时兴起，将自己最宠爱的妃子刘贵人赐给了晋怀帝。
　　后来，长安传来了司马邺被立为晋朝皇太子的消息。永嘉七年（313）春节，刘聪在光极殿大宴群臣。席间，他一改往日对晋怀帝的彬彬有礼之态，逼着晋怀帝身着仆人的青衣小褂，跟奴隶一起为在座的匈奴贵族斟酒。折腾够了以后，可怜的晋怀帝被一杯毒酒结束了29岁的年轻生命，先前赐给晋怀帝的美人仍旧回到刘聪的后宫做她的贵人。
　　不幸的消息传到长安“行台”中央临时机构。，皇太子司马邺继承了帝位，特意把年号定为建兴。建邺古城在今江苏省南京市建邺区。避司马邺之讳从此改名建康。
　　“建兴”这一年号并未带来好运。晋愍（mǐn）帝司马邺建兴四年（316），刘聪引兵包围长安，迫使晋愍帝投降。晋愍帝在被俘前留下诏书，要镇守建康的琅玡王司马睿司马懿之曾孙，司马觐之子。继承皇位。第二年3月，因为晋愍帝还活在世上，司马睿勉强在建康称“晋王”，史称“晋国既建”。
　　刘聪开始得意忘形，每当喝得酩酊大醉时就到大臣家里串门，遇到漂亮姑娘就要立即尝鲜。一天，他来到大臣靳准家里，见其两个女儿靳月光、靳月华芙蓉如面，芳兰竟体，立即口头承诺纳二女为贵嫔，并当即在新岳父家里入了洞房。
　　尽管心情不错，但刘聪还是除掉了表面老老实实、实为心腹之患的司马邺。按照并不科学的历史记载方式，最后一位落难皇帝一死，历时52年的西晋才算灭亡。听到皇帝被害，晋元帝司马睿于建武二年（318）在建康举行了登基大典，改年号为大兴，宣称晋朝在东方复兴，史称“东晋”。
　　在这个成王败寇的时代，匈奴人收获的每一声欢呼只能验证他们的努力不曾白费。我们需要关注的是这支牧民后裔正在给、将要给混乱的中原带来什么，他们会不会像西晋那样成为后人嗤笑的对象？
　　事实证明，他们并没有走出西晋后期自毁长城的惯性。刘聪一死，北汉的倒霉日子就降临了，原因是刘聪生了一位荒唐的儿子刘粲，而且没让刘粲跟自己学会如何打仗，只是跟自己学会了如何玩乐。东晋大兴元年（318），刘粲一上台就把5位如花似玉的后母收为己有，其中大臣靳准的两个女儿也一下子由后母变成了皇后和贵妃。刘粲和他的后宫彼此像盒子里的豌豆一样滚作一团，至于小盒子外面发生了什么，他们一无所知。很快，岳父（也是他父亲的岳父）靳准掌握了朝廷大权。不到两个月，荒唐的刘粲就被岳父砍了脑袋，刘姓皇族被统统杀光。
　　同时靳准下令掘开刘渊、刘聪的陵墓，将已经腐烂的刘渊尸体一顿乱捅，将尚未腐烂的刘聪的脑袋从尸体上砍了下来。
　　可惜啊，企盼中的永恒不到3代。
　　他们灭亡的根子还是缘于他们的蒙昧。尽管匈奴人建立了皇权，穿上了龙袍，坐在了龙椅上，但他们的文化、观念、心胸并未因此有根本的改变。正如我们如今的一些官员、学者，出了几趟国，喝了两杯速溶咖啡，认识了几个洋人，说几句外语，就以为与外国接轨了，其实文明、知识、境界、修养、素质不是艾滋病毒，扎一针就能传染上的。
　　……

　　高洪雷，生于1964年农历三月十九日，山东新泰人。中国作家协会会员，中国人类学民族学研究会会员，中国民族史学会会员，中国国土资源作家协会副主席。20世纪90年代开始发表散文、随笔、专著，作品有《大写西域》《另一种文明》《楼兰啊楼兰》《风骨中国》等，代表作《另一半中国史》已被译成维吾尔文、蒙古文、柯尔克孜文、锡伯文、韩文等多种文字出版。

　　冯骥才贾平凹王铁志张炜推荐范曾题写书名
　　一部书讲清楚55个少数民族的故事
　　中国仅有一部宏观而优美的少数民族史话，中学历史必读书
　　累计销量30万册
　　全国党员教育培训创新教材
　　根据本书改编的电影《冒顿》获2013年世界文化遗产奖
　　《另一半中国史》已经出版繁体字版在台湾和香港发行
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　　“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。
　　一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。
　　该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。
　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……

引子
第一章  匈奴——第一个胡人的故事
第二章  乌桓与鲜卑——前赴后继的东胡兄弟
第三章  柔然——昙花一现的游牧帝国
第四章  白匈奴——真的是匈奴吗
第五章  突厥——从大草原走向东罗马
第六章  回鹘——大唐帝国的亲密兄弟
第七章  乌古斯——回鹘的孪生姐妹
第八章  黠戛斯——凌空翱翔的帕米尔雄鹰
第九章  契丹——风云一时的大辽国
第十章  靺鞨——从白山黑水走来
第十一章  朝鲜族——傲雪迎春的金达莱
第十二章  蒙古——席卷欧亚的黄色狂飙
第十三章  鞑靼——塔塔尔族的先人
第十四章  吐蕃——盛开在雪域的格桑花
第十五章  羌——西部牧羊人
第十六章  氐——兵败淝水的历史童话
第十七章  月氏——印欧人伸向东方的箭头
第十八章  乌孙——名副其实的流浪汉
第十九章  回族——千年商海的弄潮儿
第二十章  越人——从句践“卧薪尝胆”说起
第二十一章  西南夷——大理国的另类传奇
第二十二章  濮人——被历史冤屈的夜郎王
第二十三章  楼兰——沉睡千年的绿洲神话
后记
中国少数民族历史脉络图