精彩书摘:
《让生命更流畅——人格问题研究》：
荣格认为个体的分化并不是个体要彻底消除集体无意识和社会规范的影响，也不是要使自己完全脱离与社会群体之间的联系，实际上“个}生化过程必然导致更深更广的集体联系，而不是走向封闭隔绝”。因为个性化并不是在形成单纯个人的个体性规范，更不是将个体的行为方式上升为社会性规范，而不过是在建立自己的个体特性而已，即把握个人的社会生活的独特方式。这是人的心理构成内在的要求，是“用以确定其社会的定向、确定个体与社会至关重要的必然联系的规范”。这也是个体生命对其意识领域的无限延伸的过程，即使自己的意义世界“变得极为丰富”。这样一个自我丰富过程与社会集体之间的关系将会越来越紧密，而不会相互隔绝。也就是说，个体的意义世界越是丰富，个体意识就越会意识到自己与社会群体或社会规范之间的联系对自己而言是多么重要。因为个体自身意义世界的建立和丰富，都需要借助于社会性内容才得以可能。“所以，个性化导致对集体规范的自然尊重”，而不是要拒绝或脱离社会集体。“但是，倘若这种定向是绝对集体性的，那么规范就会日益成为多余的，道德就破碎了。”也就是说，社会规范的强制性将导致个体人格无法形成，从而丧失其规范意义，使个体无法在意识领域自觉地尊重和遵从这样的社会规范，所谓的“道德意识”就无法形成，“道德行为”也不可能出现。因此，“人的生命越是受到集体规范的铸造，其个体的堕落就越是可怕”①。在这种情况下，个体的个体性或人格能否形成，完全由社会规范所左右，没有任何自己的主动性而言，因而实际上就只是在顺从其自然的生物本性而已。这时的人在意识领域可能会出现一片空白，全部被压抑进了无意识领域，一切生命变得毫无意义，可以做出任何可能的事情来，几乎没有自己的行为规范能力，就像乌合之众或机械人一般。
荣格依据人的心理异质性，强调社会应该建立的一种特殊结构，就是需要考虑该社会中每一个成员的心理差异。他认为“没有任何社会的立法能够克服人与人之间的心理差异，它是为人类社会提供生命能量的最必需的要素”。心理差异产生的根源即在于个体生命的内在要求，个性分化和形成的过程也就是个体生命能量的产生过程，并聚合而成为社会群体的生命能量。“因此，研究人类的这种异质性能服务于一种非常有价值的目的。”个性就包含了个体的不同心理态度，以及对于个人幸福的不同要求，因而简单地强调人人平等是不行的，应该考虑到个体之间干差万别的状况。
根据荣格的理论，差异性甚至还是人们相互之间能够理解的前提条件，“要达到彼此的真正理解，只有当作为心理前提条件的异质性被接受时方有可能”。因为这种异质性即表明人们心理态度上的差异，而这种差异又是在不同的心理类型和集体无意识等共同基础上产生的。“意识的个体心理既具有一般的心理图像，也具有它的无意识基础的图像。”①有差异说明人们相互之间需要理解，而作为共同根源的心理类型和集体无意识又使得人们相互之间的理解成为可能。纯粹归属于个人的观念或感受是无法相互交流的；而完全的同质性也使得交流没有必要．甚至都不会出现需要交流的问题，因为人们就像批量生产出来的同种商品一样，相互之间都不可能发生冲突或误解。
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内容简介：
人的生命怎样能够成长得健康或顺畅？这一主题在《让生命更流畅——人格问题研究》中被归结为人格的形成和完善问题。
作者着重探讨了导致普遍性人格困境的内在和历史根源，并尝试结合文化心理学、哲学人类学和艺术社会学的理论与方法，将人格发展视为一种伴随着意义空间出现的社会历史现象，由此在意义的发生学场景中研究了人的内部世界不同领域之间，和内外世界之间存在的各种意义冲突与意义限制，及其所产生的人际伦理关系和社会结构类型，进而仔细分析了在现实情境中这些因素的纠结缠绕如何影响了意义的流动或人格发展。
目录：
导论《阿维农少女》与人格困境
第一部分 内在世界
第一章 潜意识领域
第一节 潜意识领域与“压抑”现象
第二节 “俄狄浦斯情结”与原始规范
第三节 意识领域与社会规范的协调
第二章 原始意象与健全心智
第一节 原始灵性
第二节 人格与原始意象
第三节 基本焦虑和基本敌意
第三章 人的个体化过程及其社会文化生态环境
第一节 个体化过程与权威依附心理
第二节 自发性
第三节 社会性格与社会文化生态环境
第二部分 原始心灵空间
第四章 原始心灵空间的内在结构
第一节 意象图案的联结
第二节 经验过程的独特性
第三节 心灵努力与心灵能力
第四节 原始人格
第五章 意义空间
第一节 意义流动
第二节 意义特征
第三节 意义限制
第六章 意义空间中的他人与社会
第一节 意义交往
第二节 意义确定与意义冲突
第三部分 社会文化生态环境与人格形成
第七章 两河流域古代社会的意义空间
第一节 《吉尔伽美什》史诗的意义结构
第二节 两河流域古代社会的意义氛围
第八章 古希腊社会的意义空间
第一节 伯利克里心目中的雅典城邦
第二节 古希腊时期社会的意义氛围
第四部分 意义结构与人格完善
第九章 意义结构的现实化形态
第十章 意义权威与人格缺陷
第十一章 让生命更流畅
参考文献
后记
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