行为的结构（汉译名著本11）

　　趋于一种平衡分布的某一液体，为了被引入到与它所在的容器相通的一个容器中，在最直接的通道被阻塞的情况下，可以利用一些间接的通道；同样，由于一种无论什么样的理由，如果那些习惯的通道不能再用了，反射可以借助一些替代的神经通道而得以产生。但是，这种比较本身是不准确的，因为在相通的两个容器中寻求其平衡的液体沿着的是一些事先建立起来的通道。我们最多可以假定那些最直接的通道的阻塞，通过使液体上升到通常水平之上，借助于一种自动装置启动了那些预备起作用的替代通道。正是在另一意义上，反射相对独立于它通常得以在其间获得实现的那些基质。因为，就像一滴遇到一些外力的水通过内部力量的相互作用，实现了把它重新导向平衡的各元素的一种新的分布和一种新的整体形式一样，反射活动能够临时组织一些接近的补充，这些永远不会是已经成为不可能的反应之精确等价物的补充，将在机体中维持受到威胁的功能。于是，一种接近于守恒的功能效果通过一些可变的“手段”而获得，可以正当地说，正是功能让我们能够理解机体。因此，这些解剖结构，在它们是天生具有的时，应当被看作是最初的机能发展的部位条件，是可以被机能本身所改变的，因此是可以与控制电解现象、反过来又被电解现象所改变的电极相比的；在它们是后天获得的时，应当被看作是最习惯性的机能的结果；而解剖学应当被看作是生理学发展上的一个剖面。最后，如果我们确认每一情景下的那些神经过程都总是通向重建某些优先的平衡状态，那么这些优先的平衡状态就代表了机体的各种客观价值，我们就有权利相对于它们而把行为分类为有序的和无序的、有意义的或无意义的。这些远非外在的、拟人的命名属于39如此这般的有生命者。
　　然而，在涉及注视反射的方面，这些结论已经通过玛丽娜的那些很早的移植实验获得了证实。①在一只猴子那里，如果我们把其眼球的那些内部肌肉与通常控制外部肌肉的那些神经末梢相连接，另一方面把那些外部肌肉与习惯上控制内部肌肉的那些神经末梢相连接，被置于一间黑暗房间中的这只动物会正确地把眼睛转向比如出现在右边的一个光点。不管这一适应的工具是什么，很清楚的是，如果那些解剖装置起着决定性的作用，如果前面描述过的那一类型的调节过程无法确保对于各种神经一肌肉嵌入的互换的机能适应，那么，这一适应就不能够获得理解。
　　苛勒的假说并不仅仅被运用到了注视反射中。为了抓住一个被看见的物品，或者为了把某一触摸到的东西放入嘴中，手会如何移动呢？在研究这样的问题时，我们也会引用这一假说。在这些情形中就如同前面的情形中一样，与四肢和身体位置的那些中枢表象结合在一起的视觉或者触觉印象本身必定支配着运动反应，因为，就像我们已经注意到的，⑦儿童如果要抓一个物品，他不会看他的手而是看物品，如果想把拿在手中的东西放入嘴里，他从来都不需要用他的另一只手来确定他的嘴的位置。我们在说明头朝向某一声源的那些反射运动时，用的还是同样类型的说明。我们知道（卡兹），在这一反应（当其是反射时）中唯一起作用的是时距，它把声音达到右耳和左耳的时刻分割开来，而被试并没有意识到如此这般的时距。因此，需要假定，在这里由两列声音刺激所启动的那些神经过程，仍然趋向于一种平衡状态（两个系列的声波在这一状态中是同时韵），并且引起了能够产生这一结果的各种定向运动。①

莫里斯•梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty,1908—1961）,法国著名哲学家、思想家。梅洛-庞蒂极大地促进了胡塞尔及海德格尔所开创的现象学传统在法国的传播和发展。他对绘画艺术、文学等亦有精深独到的见解。1952年当选法兰西学院院士。1945年出版其代表性著作《知觉现象学》后，又陆续出版《人道主义和恐怖》、《意义与无意义》、《辩证法的历险》、《符号》等哲学著作，还有一些著述和讲稿在其去世后经整理出版，如《眼与心》、《可见的与不可见的》、《世界的散文》等。

译者简介：

杨大春，1965年生于四川，浙江大学哲学系教授，长江学者。主要著作有：《感性的诗学：梅洛-庞蒂与法国哲学主流》（2005），2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖；《语言•身体•他者：当代法国哲学的三大主题》（2007），2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有：《哲学赞词》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行为的结构》（2005）、《眼与心》（2007）。重要科研项目：《梅洛-庞蒂著作集》编译与研究（国家社科基金重大项目，2014-2019）、福柯与当代法国哲学的当代性之维研究（国家社科基金重点项目，2014-2019）等。

张尧均，1974年生，浙江大学哲学博士，现为同济大学文法学院哲学与社会学系讲师，主要从事法国现象学和政治哲学研究。著有《隐喻的身体——梅洛-庞蒂的身体现象学研究》，译有《行为的结构》（合译）等。曾参与“梅洛-庞蒂与法国哲学主流”等课题的研究。

这是法国著名哲学家梅洛宠蒂的重要著作。本书分为导论和四章内容。导论论述了意识与自然的关系问题，主题内容论述了“反射行为”、“高级行为”、“物理秩序，生命秩序，人类秩序”、“心身关系及直觉意识问题”等。在本书中，他运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，试图赋予形式、结构以哲学的意义。他认为行为是主体的行为，行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。

一种含混的哲学
导论：意识与自然的关系问题

第一章 反射行为
导言：生理学对客观性的界定及经典的反射概念。
实在分析与因果说明的方法
第一节 经典的反射概念及其辅助假说
1．刺激
2．兴奋的位置
3．反射环路
反射的化学条件、分泌条件、植物性条件。——大脑条件与小脑条件；抑制与控制、协调与整合的观念；神经系统的等级概念。——反射对于同时发生的种种反应的依赖。——对于各种先前发生的反应的依赖：反射的扩散，反射的反向，韦伯法则与阈限观念。
4．反应
概述；秩序问题；解剖学秩序与生理学秩序
第二节 格式塔理论对于反射的解释
1．眼睛注视反射；各种兴奋之间的关系以及它们与反应的关系。
2．推论
3．推论的证实：机能重组与替代：尤其以偏盲为例
4．反射的生物学含义
第三节 结论
1．“形式”范畴
2．这一范畴是多余的吗？在一种的生理学中，神经功能被归结为一些物理类型的关系的交织吗？
3．形式与目的。作为描述范畴的秩序。

第二章 高级行为
第一节 巴甫洛夫的反射学及其诸假设
它预设了对于行为的某种描述。物理-化
学分析和生理学对行为的分析
第二节 行为的“中心区域”与定位问题
1．定位问题中普遍承认可的一些结论
疾病分析，结构障碍。——整体机能与镶
嵌机能。——定位的混合观念与功能平行论
2．对这些结论的解释：协调的观念足以说明它们吗？
空间知觉方面的协调与“形象的不协
调”。——色彩知觉方面；“色彩的层次”；语言生理学方面。  ——协调观念的歧义。
3．结论
驳生理学中的经验论与理智论。各种中枢
现象中的形式；但什么是形式呢？
第三节 行为的各种结构
1．学习不能被解释为彼此外在的神经事件的联结
2．对行为的各种结构的描琐
A）各种混沌形式与本能。
B）各种“可变
动形式”：信号；各种空间关系与时间关系；各种机械关系与静态关系。
C）各种象征形式
结论：条件反射的含义：病理现象或高级活动。行为与生存。

第三章 物理秩序，生命秩序，人类秩序
导论：格式塔理论想要突破实体主义的
各种二律背反。——实际上，由于未能对“形
式”作出哲学分析，它本身也回到了二律背反之中
第一节 物理结构
1．在什么意义上确实可以说：与实证主义的看法相反，物理世界包含着一些结构
2．但这些结构并不“在”某一“自然”“之中”
3．结构是对于某一意识而言的
第二节 生命结构
1．生命形式相对于物理系统的新颖性。新辩证法之项的机体及其环境
2．作为“观念”的机体
3．机体中的超越机械论-活力论对立的意义统一
第三节 人类秩序
1．意识的生命
——在当代人那里，意识与活动的关系仍然是外在的。关于知觉理论的一些推论
——初始知觉的诸特征：它依附于人的意向而不是依附于对象，它体验到实在而不是认识到真理
——有关于意识结构的推论：多种多样的意向，实在意识
2．严格意义上的人的意识
3．驳心理学中的因果思维。用结构来解释弗洛伊德主义
4．“心理”与精神不是实体而是统一性的辩证
法或者形式。——如何超越“心灵主义”与“唯物主义”的二者择一。——作为行为结构的心理
结论：前述分析的双重意义。它们接受一种批判主义结论吗？

第四章 心身关系及知觉意识问题
第一节 各种经典的解决
1．素朴意识及其经验实在论
2．关于感性事物的哲学实在论
3．科学中的伪笛卡尔主义
4．知觉意识的笛卡尔式分析
5．批判的观念。理智主义知觉理论对心身关系的解决
第二节 不存在着自然主义的真理吗？
1．前述各章在何种意义上导向了先验态度。
被界定为意义的三个秩序的物质、生命和精神
2．但我们的结论不是批判主义的
3．应该区分作为意义的场所的意识与作为实际经验之流动的意识
A）外部知觉。事物现象。——身体本身
的现象。——如同回到一种原初经验那样回
到知觉场。作为有充分根据的错误的实在论
B）错误，心理的与社会的结构
4．结构与意义。知觉意识问题
所引著作目录
法中（西中）术语对照表
中法（中西）术语对照表
法中（西中）人名对照表
中法（中西）人名对照表
译后记