孔子公开课/国学公开课系列

　　《孔子公开课/国学公开课系列》：
　　孔子其人其书
　　孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。先世为宋国贵族，后因避乱迁居鲁国。孔子幼年丧父，家道中落，自言“吾少也贱，故多能鄙事”（《子罕》）。而立之年开始授徒讲学，打破“学在官府”的传统。鲁昭公二十六年（公元前516年），鲁国内乱，孔子离鲁至齐，不为景公所用，不久即归。晋定公时期，曾为司寇。后去鲁，周游卫、陈、宋、蔡、楚等国，宣扬自己的主张，终不见用。晚年归鲁，从事著述和讲学，整理《诗》《书》等古代典籍，并根据鲁史删修《春秋》。相传孔子有弟子3000人，著名的有70余人。
　　在中国5000年的文明史中，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，可谓是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格有关。他品格中的优点，几千年来一直影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。
　　1发愤忘食，乐以忘忧
　　孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领众弟子周游列国近十个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并未就此灰心丧气，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
　　2安贫乐道，视富贵如浮云
　　孔子说过这样的话：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生冲突时，他宁可受穷也不会放弃道义。当然，我们不能单纯地把孔子的安贫乐道看作是不求富贵，只求维护道义，这并不符合历史事实。因为孔子也曾说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
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　　刘亚玲，国家高级礼仪培训师导师。从事高等教育工作30年，经历20年大型企业中高层岗位的历练，具有丰富的外事工作经验。现为中国形象行业管理联合会会长，兼任领导干部国学大讲堂副秘书长。曾多次担任国家大型活动、国家部委、世界500强企业、科研院所等单位的咨询培训师或智库专家；曾受邀在全国各地讲学近千场，听众达百万人次；其主要研究方向为国学经典与现代社会应用。

　　孔子是中国春秋时期著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。他开创了私人讲学的风气，相传有弟子三千，其中贤弟子七十二。其思想对中国和世界都产生了深远影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

第一章 两千年来知识分子的楷模——孔子和他的《论语》
《论语》是儒家的经典，有如西方人的《圣经》。自问世以来，便被古代的读书人视为必读的经典书籍，它在很大程度上影响了中国古代文明的发展方向和进程。
那么，这部《论语》的魅力何在？它的作者孔子是怎样的一个人？它的影响又体现在哪儿？让我们带着这些问题，穿越千年时光去寻找答案。
孔子其人其书
《论语》中的“仁”和“礼”
孔子的教育思想
孔子与世界同在
赵普半部论语治天下

第二章 内智外愚——孔子的做人绝学
做人是一门大学问，现在社会上教人做人的书籍有很多，然而，真正的做人之道，早在两千多年以前，就被孔老夫子总结得差不多了。
孔子被称为圣人，在后世几乎是受每个人尊敬和爱戴的，而这无疑也是做人的最高境界。
孔子的做人绝学可以用四个字概括，那就是内智外愚。
做人需要技巧，内智不妨外愚
利而不露能自保
施展才能要看时机和环境
不要卖弄小聪明
做人诚信第一
做人要有气节
要知道自己能吃几两干饭
听而改之，能很好地保护自己
做人要知进退，进退由自己做主
做人的原则不能丢

第三章 一以贯之的忠恕之道——孔子在人际交往中的智慧
“夫子之道，忠恕而已矣。”用这样一句话虽然不能完全涵盖孔子的所有智慧，但它确实体现了人际交往的精髓，即使现在看来仍具很强的指导意义。解读、领悟并将其运用于实践，对于我们现代人建立良好的人际关系有着极其重要的作用。
识忠恕之道，才能懂得交往
君子当成人之美
识人有绝招
交往要保持一定的距离
己所不欲，勿施于人
雪中送炭，好过锦上添花
有美德才会有朋友
信任是可以融化万物的阳光
不念旧恶，不记旧仇
近朱者赤

第四章 成大事也有捷径——孔子做学问与做事的诀窍
做事有无诀窍？成事有无捷径？
这是很多人都很感兴趣的问题。对此，孔夫子给出的答案是：有。
但是孔子所谓的“有”并不是一步登天，并不是一夜暴富。他所说的“有”只是我们要知道做事、成事的关键点，懂了这些，就是走了捷径，就掌握了诀窍。
要在行动上见功夫
三思而后行不见得对
切莫画地为牢、故步自封
有耕耘才会有收获
具备博而专的才能
磨刀不误砍柴工
过而能改、善莫大焉
做事，抓住时机最重要
患得患失，取舍皆失
拒绝抱怨
做大事者，以“勤”经营天下

第五章 练就火眼金睛——孔子如何看待小人
关于小人，孔子谈论得非常之多。诸如“小人喻于利”“小人长戚戚”“小人之过也必文”，等等。据学者统计，《论语》一书中前后有二十四处对小人劣德劣行的告诫和批评。由此可见，对待小人连圣人都非常烦恼。
小人之五骨，刀枪不入，软硬不侵，小小的皮囊，不仅耐磨耐压，而且抗高温，不生锈，狂风吹不倒，洪水淹不没，严寒冻不死，甚至有时连正义也治不了他们，所以对待小人我们还是远离为妙。关于这一点，孔圣人还是给我们总结出了不少可以借鉴的经验。
巧言令色——伪君子的形象
君子重的是义，小人重的是利
见义不为者，非君子也
德行比才能更重要
真金要靠火炼，关键时刻可识人
道不同，不相为谋
小人是地雷，踩上会爆炸
和小人保持距离

第六章 中庸之道，过犹不及
——孔子的思想与现代人追求成功的心态
中庸是孔子立身行事的最高标准，也是《论语》一书的主要思想。在《雍也》篇中，孔子说道：“中庸之为德也，其至矣乎！”将中庸推崇为至高无上之德。
对于现代人来说，生存的竞争愈来愈激烈，成功对于每个人都变得“异常困难”。这时，我们显然需要一种正确的心态来支持我们追求成功、面对成功。而孔子的中庸之道在这一方面对我们具有指导意义。
高尚的道德修养是成功的基础
态度决定一切
不要有贪欲
勇于探索，为了理想奋斗不息
成功离不开坚持
成功时得意可以，但切莫傲而忘形
成功在于勇敢争取
欲速则不达

第七章 口才决定成败——孔子关于说与不说的学问
“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，孔子这句话用到我们每个人自身的成功上，能十分形象地说明细节的重要性。
现在不是流行“细节决定成败”吗，而说话就正是一个很重要的细节，有时甚至还是主体。一句话有时就可能影响你的成败，这一点我们不得不察！
好的口才可以避免祸端
不必强争，以德服人
说话要有技巧
不该说的千万别乱说
词能达意即可
不能口无遮拦，胡乱说话
说话不要太直接，曲径可通幽

第八章 开开心心地生活——孔子的思想与现代人生活的态度
现代人的生活，整日忙忙碌碌，很多人都是在为别人而忙，很多人过的不是自己想要的生活。说到这一点有人或许会问：谁不
想过自己想要的生活，但办得到吗？
办不到吗？看看人家孔夫子：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子活得多么自在，虽然他也很忙。所以说，忙不是问题，关键是不能因为忙而忘了开心地生活。
开心常伴，自在生活
管好自己的生命时间
富贵如浮云，美名传千世
君子爱财，取之有道
生活优越时更须宁俭勿奢
珍惜生命，热爱生活
弃权力如敝屣
能知足，方能常乐
有一种选择叫放弃
人无远虑，必有近忧
百善孝为先
形成良好的家风
建立一个温馨和谐的家庭

第九章 以德服人，以礼待人——孔子做官的学问与现代企业管理
孔子一生仕途不是很如意，那么这是不是表示孔子不懂当官的学问呢？显然不是。孔子之所以仕途不畅主要是由于他的政治观点得不到认同，并不是因为他不懂得为官之道。相反，孔子深谙其道，孔子在《论语》中对如何做官的学问也阐释颇多，这些做官的学问在现代人看来应该更有启迪意义。
能打江山，更要能坐江山
敢于纳谏，兼听则明
危机之时要沉得住气
以德服人，天下归顺
“撕掉”一纸文凭，让有能力者居上
勇于承担责任
和谐是一种境界
适度宽容你的下属
与属下患难与共，同甘共苦
尊五美，摒四恶

第十章 读书要掌握方法——孔子的教育思想与学习的法门
学海无涯苦作舟。难道学习就只有与苦做伴，才能学有所成？
对于这一点，大教育家、最勤也是最善于学习的孔子显然是不大认同的。否则，他就不会在《论语》中苦口婆心地大量阐述学习的方法了，直接说个“苦学”不就完了吗？
孔子的教育思想是提倡“乐之者”的，他建议人们把学习当成爱好，深入其中，并为此提出了许多方法，通过学习这些方法，我们或许就能摆脱人为的“苦海”。
温故而知新，可以为师矣
勤于思考，学而不思则罔
不知为不知，敢于说不知道
业精于勤
兴趣是最好的老师
三人行，必有我师
学以致用，将知识运用于实践