精彩书摘:
一、日本的和尚、寺庙和墓地
中国的寺庙是和尚们辛苦化缘修建的，中国的善男信女们自愿向寺院投入大量的捐款，或者某一个皇帝特别信奉佛教，动用国库建造或扩建寺院，以求冥福。虽然寺院的财产、财政权归寺院的方丈控制，但方丈是出家人，没有家庭儿女。中国和尚一旦出家，就等于不要家庭了，所以方丈死后，寺院的财产由下一任的方丈管理，也可以说寺院是和尚们的公产。
日本自明治维新之后，明治政府颁布了“神佛不得混淆令”，取消了佛教的国教地位，让僧侣还俗或仕于神社，解散了大教院。一两年之后，虽然佛教恢复，但是地位大大降低，成为神道教的附属。而且，明治政府规定，和尚可以结婚有子女。随之，日本的庙产也就成为和尚的私产。当然，一些大的、历史上有名的寺院，如京都的本愿寺、金阁寺、银阁寺，奈良的法隆寺、唐招提寺、大东寺等，这些寺院是世界文化遗产，也被日本政府定为“重要文化财”，是国家的公共财产。而一般小寺庙是和尚们的私产，和尚的子女是可以继承的。
在伊势，有很多小的寺庙，如皇学馆会馆对面的本誓寺，古市小街的寂照寺、大林寺，以及松尾观音寺等。这些寺庙都很小，为和尚私人所有。
本誓寺，属于净土宗的寺庙，建在一个低矮的山坡上。这座小庙像日本的大多数寺庙一样干干净净。寺庙有一个小小的山门，山门的前面是一个较大的空地，可供停车，行人、车辆也可通行。山门之外，向前有一条20多米长的道路，上台阶就是寺庙的正殿。路的两边像日本所有与神灵有关的地方一样，铺着白石头。殿内金碧辉煌，正中供奉着释迦穆尼的镏金立像，天花板上吊着一个很大的金色吊灯，还有一些花之类的装饰。正殿左边是一厢房，右边没有厢房，是一个铺着石子并长着花草树木的空地，空地的右边是和尚的家。
这个小寺山门的右边有一株梅花树，其花是黄色的。山门之内有一株白梅花树。那两株梅花树开花的时候，会发出阵阵清香。在中国，诗人们用了无数美好的诗句去歌咏梅花。我望着那两株盛开的梅花，常常想起陆放翁的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这也可能是一种思乡的情结吧。
除此之外，这里还有一些我叫不上名字的花，这些花也是在冬天开放。日本是一个岛国，属于海洋性气候，冬天不冷。我所在的伊势又位于日本的东南部，气候更加暖和，所以冬天树木常青，有很多鲜花开放。
本誓寺的主人是一位拖家带口的和尚。和尚的家就建在寺庙正殿的右边。
……
作者简介：
李玉洁，河南省开封市人，博士，河南大学历史文化学院教授，中国古代史、考古学的博士生牵头导师，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心专职教授，河南大学特聘教授，河南大学中国古代史学科带头人，河南省优秀专家，兼任日本皇学馆大学客座研究员。
1996-1999年主持完成国家社会科学基金重点项目“中国古代王权与专制主义研究”；2004～2009年主持完成教育部人文社科重点研究基地重大项目“黄河文明的历史变迁”。近年来出版学术著作20余部（详见后勒口《本书作者著目表》），在国内省级以上刊物发表学术论文150余篇。
内容简介：
本书作者以在日本伊势皇学馆大学做客座研究员时期的见闻为主线，研究日本文化。笔者在伊势市见到日本人的许多风俗习惯、神社寺庙、动物崇拜、其中都能找到中国文化的印记。日本古代的文字称为"和文"，与中国古汉语完全一致。笔者还见到了许多的墓碑的碑文，有些是反映日本人风俗文化的，但是有些却反映了日本人的侵华史。在日本，笔者还见到了日本人的不屈向上的国民精神，以及日本人的勤奋认真的工作作风。本书以一个历史学者独特的视角对日本文化进行阐释，并论述黄河文明对日本文化的影响。
目录：
序
自序
绪论
一、黄河文明对日本文化的影响
二、善于学习是日本人的长处
三、中日恩怨
上篇 伊势——日本的心
第一章 客座皇学馆大学
第一节 皇学馆大学
一、皇学馆大学的沿革与发展
二、皇学馆大学仓陵祭
三、皇学馆大学的教师
四、皇学馆大学的校本部
第二节 三重县伊势市
一、三重县伊势市之得名
二、伊势市役所
第三节 皇学馆会馆
一、热爱中国文化的竹中老师
二、神户来的女教授
第二章 伊势神宫——日本天皇的祖庙
第一节 伊势神宫与神尝祭
一、伊势神宫及宫域神灵
二、伊势神宫的鸟居、宫域与“式年迁宫”
三、伊势神宫的扩建
四、日本公主池田厚子主祭神尝祭
第二节日本的巫女
一、东京来的巫女
二、日本巫女与斋王
三、日本巫女与女皇
四、中国古代的巫女
第三节 猿田彦神社的御田植祭
一、猿田彦大神——伊势的地方神
二、猿田彦神社的御田植祭
三、中国古代的藉田礼
第四节 内宫太鼓祭
一、内宫门前举行的太鼓祭
二、中国古代的鼓祭
第五节日本神道教与中国道教的关系
一、神道教的形成及沿革
二、伊势神宫的神职人员与祭祀
三、神道教与中国道教的渊源关系
第六节 镇守伊势神宫鬼门的金刚证寺
一、攀爬朝熊山路
二、镇守伊势神宫鬼门的金刚证寺
三、日本的鬼门禁忌及鬼门镇守
第三章 伊势风情
第一节 伊势民居与古市街
一、伊势民居
二、伊势古市街与参宫街道资料馆
三、江户时代的三大“游廓”之一
四、艺妓祖神的神社——长峰神社
五、古市街上的寂照寺
六、两百多年历史的麻吉旅馆
第二节 伊势的精神与风貌
一、伊势人的风貌
二、从伊势“马拉松”赛跑看日本国民的精神
三、日本樱花所寓意的武士道精神
第三节 伊势湾海滨
一、日神遥拜所
二、安乘琦的灯塔
三、鸟羽牡蛎节
第四节日本的和尚、寺庙、墓地与丧葬礼
一、日本的和尚、寺庙和墓地
二、本誓寺日本丧葬礼纪实
第五节日本墓地碑文反映的侵华史
一、井村大吉墓碑碑文反映的甲午海战后的侵华缩影
二、浅野英三墓碑碑文反映的二战侵华缩影
三、从“一誉坊”墓地墓碑考察日本的侵华战争
四、日本侵华给中国带来的伤痛
五、国歌表现的民族感情
第四章 日本节日与中国的关系
第一节日本的节日
一、古代日本完全采用中国的历法
二、日本的法定节日
三、日本的传统节日
第二节日本的“元日”
一、伊势的新年
二、元日喝“屠苏酒”习俗与中国传统
三、伊势除夕与“苏民将来之子孙
第三节日本的成人节与敬老节
一、日本成人节与中国的冠礼
二、日本的敬老节
第四节日本太阴祭与中国古代的“迎秋”
一、伊势“太阴祭
二、“迎太阴”习俗与中国的“迎秋”
第五节日本的盂兰盆节
一、伊势民间的盂兰盆节
二、盂兰盆节在佛寺
三、日本的盂兰盆节源于中国
第五章 日本的民问信仰与动物崇拜
第一节日本的动物崇拜
一、日本的乌鸦是神鸟
二、日本的猫头鹰是福鸟
三、日本崇拜的蟾蜍
第二节日本稻荷神社的创祀及源流
一、稻荷大神——狐狸
二、伏见稻荷大社及其创祀者秦氏
三、日本的农神信仰当源于中国
第三节日本石头崇拜当来自中国
一、日本的石头崇拜
二、中国的灵石崇拜
第六章 日本文化的中国渊源
第一节日本的史书与汉文
一、中国史书记载的日本
二、日本古代史书用汉文写成
三、日本史书编写体例与中国完全相同
第二节日本的姓氏文化
一、日本的姓氏原则
二、日本的姓氏原则源于中国
三、天皇无姓
下篇 考察与漫游日本
第七章 日本的古都
第一节 飞鸟时代的古都——奈良
一、法隆寺与圣德皇太子
二、日本华严宗本山——东大寺
三、鉴真大师与唐招提寺
四、春日大社的三千石灯塔
第二节 千年古都——京都
一、真如堂的红叶
二、京都最古老的寺院——清水寺
三、金阁寺与室町幕府
四、德川幕府与二条城
五、京都、开封两个相国寺
六、平安神宫与1895年
第八章 关西名城——大阪与神户
第一节 大阪之行
一、古难波城——大阪溯源
二、丰臣秀吉与大阪城堡
第二节 神户之行
一、神户中华街
二、神户异人馆
第九章 神奇的北海道
第一节 北海道之冬
一、北海道的雪原
二、小樽运河与小林多喜二
三、登别温泉与地狱谷阎魔堂
第二节 北海道的咽喉——函馆
一、函馆圣诞节夜景
二、“虾夷共和国”与幕府武士的最后消亡
第十章 东京纪行
第一节 东京的高校
一、早稻田大学与中国辛亥革命党人
二、东京大学
第二节 东京近代皇室建筑
一、东京皇居
二、明治神宫
三、新宿御苑
四、靖国神社的战争亡灵
五、大正天皇陵与昭和天皇陵
第三节 东京孔庙——汤岛圣堂
一、儒学传人日本及孔庙的出现
二、东京孔庙——汤岛圣堂
三、明朝朱舜水与东京孔庙的关系
第四节 横滨中华街
一、横滨中华街——日本最大的“唐人街”
二、寄托华侨思乡情感的关帝庙
三、中华街的妈祖庙
四、横滨中华学院的时代风云
第五节 上野公园的故事
一、上野公园与中国人的泪水
二、梁启超与上野公园
三、章 太炎与上野“精养轩”
四、野口英世博士铜像前的遐想
五、上野国立博物馆
第六节 东京琐记
一、“御茶水”
二、浅草寺
三、东京“表鬼门”——神田神社
参考文献
后记
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