精彩书摘:
《中国唐卡文化研究中心丛书：藏族传统美术 康·格桑益希文集（卷三）》：
2.列石造型布局的审美追求
列石造型以立柱形大石排列的阵势为审美追求，常与石圈、独石相关联，并以宏大的规模和宗教意识化的玄妙布局与所处的自然环境相协调，而成为远古西藏高原用石材建造的具有特殊审美形式的大地造型艺术样式。
日喀则浪卡子多却乡羊卓雍湖的古湖滨平原上的一处列石呈东、西并列。两排大石每排数量不等，由南向北纵向排列。最前端的两块巨石，一为平顶方形，一为椎顶圆形，似经过人工雕琢。东西两列的第一块大石与其后的大石相距约150米，且体积最大，边长茬2米左右，高1-2米，顶部较平整，在两块大石之间的前方还立有一石块，其后的两列大石间距在30~50米之间，体积亦小于各列第一块大石，形制呈自然形状。东西两排列石的间距为40米，均为绿灰色花岗石。
蕃域南部多宁地区发现的18行石柱，在列石的两端东西排列有两个巨石圈，石圈中心置有立柱形巨石3块，中间最大的一块高2.75米，在此巨石前设有一祭坛。在列石的东端，有一箭头形的列石。这些石块的组织方式和形制明显地体现着某种原始宗教祭祀活动形式。
此外，日土班公湖南岸的列石，由18块平行排列的竖石构成，并且每一排的末端都连有一个用大石排列而成的石圆圈。藏北双湖帕度湖石坛遗迹，平面呈长方形，长宽分别约12米和7米，由大小不一的岩块砌成，石坛的周边砌有宽约1米的基础，一端立有数根高低不一的条形石向着湖岸山体方向。在多宁附近的恩则措、拉蒂以及喜马拉雅山区勒布琼和粗琼等地都曾发现过这样类似的大石遗迹造型。
3.独石造型的奇特意蕴
万物有灵观念是高原原始先民宇宙观的核心。他们认为自然界的万物都是有灵性的神物，甚至还认为某些造型奇特、具有美感的巨石就是神灵的化身，而加以祭祀。这些具有灵性的巨石外观造型多以高耸于平地，呈条形直立状的独石为特征。其形极似一具勃起的男性生殖器。从独石所显现的神秘造型意境中不仅体现着高原先民原始宗教灵物崇拜的信仰观，其中也包含着原初的性器崇拜意识，即生殖崇拜的象征意义。独石所呈现的高峻挺拔、鬼斧神工般的大朴造型和肌理色彩的斑驳芬丽，具有独特的审美意蕴。
萨噶独石位于阿里萨噶东面平原的坡麓上，其西面有一条南北流向的河，当地人称为“朵曲让”，意即“独石之河”，可见当地人对此具有久远历史独石的尊崇之情。这处独石遗迹高约4米余，为一直立的青灰色巨石，造型挺拔奇秀，四周有一圈直径约3米的形体稍小的石英石环绕，一直被当地人视为“神石”而崇拜，常在其上抹涂酥油，插挂经幡，煨桑祭祀。在它的北面不远还有一处较小的独石遗迹，高1.24米，形制与上述大独石类似。这是一处非常典型的蕃域古代万物有灵独石崇拜遗迹。这类大石遗迹在蕃域高原有着广泛的分布。
此外，吉隆沙勒乡列比村独石高约1.5米，朝上的一面平整光洁，面积约6平方米，其上还有数十个神秘的刻划符号。定结打拉绒村北小石山顶偏北处有一人工竖立的天然白色花岗岩巨石，高2米余，宽1.8米，厚0.4米，此石造型方正、色彩晶莹如雪，典雅神奇，被人们视为具有灵性的大石。
……
内容简介：
《唐卡艺术系列丛书：藏族传统美术 康·格桑益希文集（卷三）》内容包括：佛光普照下的雪域藏族美术、阿里古格壁画览胜、唐卡造像研究、唐卡流派风格研究
目录：
彩虹般的雪域藏族美术
佛光普照下的雪域藏族美术
佛光普照下的雪域藏族美术
藏族远古苯教信仰
藏传佛教教理图
藏族美术造像形制量度及图像内容
藏族民间传统画艺画诀
藏族神山圣湖崇拜信仰习俗
文化宝库德格印经院
天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术
藏族传统美术的理论研究著述
阿里古格壁画览胜
阿里古格佛教壁画艺术的审美特征
阿里古格佛教壁画的艺术特色
炳灵寺石窟与藏传佛教
藏传佛教在蒙古初传的历史意义
蒙古民族精神的写真
唐卡造像研究
噶玛嘎孜画派学术理论研究成果
噶玛嘎孜画派唐卡的美学风范
噶玛嘎孜画派唐卡的文化审美
噶玛嘎孜画派唐卡的艺术特征
噶玛嘎孜画派唐卡在当代的发展创新
噶玛嘎孜画派唐卡在当代的继承弘扬
唐卡流派风格研究
当代藏传佛教建筑艺术的新发展
新中国民族版画艺术的“开路”者
当代藏族绘画的发展创新
参考书目
后记
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